קונפוציאניזם - בקצרה על תורות פילוסופיות. קונפוציאניזם ודת

במדינת מזרח ענקית, שבו הם אוהבים לאכול חרקים, עושה כל מיני פריטים ביתיים וחיתולי kalligrafichno ללמוד לצייר דמויות מגלי מאותתים ארוך עם מסתורין מנטליות עדינה. סין יכולה תמיד להפתיע: אקזוטי, דרך מעניינת של החיים, לא ידוע לנו, הסלאבים, לחשוב. אחד השיאים שלו הוא קונפוציאניזם, אשר ניתן לסכם איך לחנך אנשים לטובת חברה לעצמם.

מידע כללי

המילה "קונפוציאניזם" הוא ממוצא אירופי. היא הוקמה על ידי טופס Latinized של הכותרת ואת השם של מייסדה ואמצעים "קון מורה חכם". במקביל אנלוגי הסיני שלה "גב 'ג'יאו" מתורגם כמו "הדוקטרינה של נאור, לאנשים מן היישוב." מסיבה זו, מרבית חוקרי העתיקה טענו קונפוציאניזם כי - מלומדי הדת. אבל זה לא נכון. קראו אמונה נחשב בהחלט קשה, אלא היא דרך חיים, דרך חשיבה ותפיסת העולם.

למרות זאת, קונפוציאניזם נחשב תמיד כתורה דתית ופילוסופיות, מלא מסורות של המזרח. והשפעתו על החברה הסינית היתה כה גדולה ועמוקה כי שימוש בעקרונות של תנועה זו יצרה את הערך של אנשים, חוכמת חיים. במשך מאות שנים, הערך שלו אינו פוחת, זה מורגש בכל תחומי החיים. בנוסף, קונפוציאניזם - דת, פילוסופיה תורתו - כמעט אלפיים שנה היתה האידיאולוגיה העיקרית של האימפריה הסינית. למעשה, הערך שלו היה דומה הכנסייה הקתולית והוותיקן באירופה בימי הביניים.

מייסד תורתו של קונפוציוס

הוא התגורר לפנה"ס המאה VI-V. זו הייתה תקופה של סכסוכים ופיצול של המדינה. לכן, בהוראה להציג את הרצון לשנות את פני מדינת כאוטי עניינים ולהביא ליציבות ושגשוג לחברה. הפילוסוף הגדול העתיד נולד למשפחת אצולה לשעבר שפשט את הרגל. הוא מאוד מוקדם עזב יתום וחי בצניעות עד שהוא היה מזל כדי לקבל כסף לנסוע למדינת ג'ואו - תחום מלוכה, שם הוא נחת בשלום עבודה בספרייה. זה היה המקום שבו הוא נפגש עם קונפוציוס, לאו דזה, אשר בילה הרבה זמן בשיחות ודיונים.

חוזרים הביתה, הוא החל להתעניין טקסים ומוסיקה עתיקה, אשר, על פי האמונה הסינית, משקפות את ההרמוניה האוניברסלי ושיחזרו אותה בקרב העם. כל העקרונות הללו נספגים בהמשך עצמם ולמידה - קונפוציאניזם עתיק. בקרוב פילוסוף נפתח הספר שלו והפך הראשון מורה-מקצועי ביותר בהיסטוריה של סין. הדבר המעניין ביותר הוא כי תלמידיו בהחלט יהפכו מדינאים חשובים. קונפוציוס עצמו מעולם לא קיבל תפקיד בכיר, אף ביקשו עבורו. מת מדען בעיר הולדתו של צ 'ופו.

"המאמרות"

ספר זה - הבסיס לכל קונפוציאניזם. הוא מכיל את כל אמרות וההצהרות של קונפוציוס. תלמידיו פילוסוף מנסים לשחזר מידע רב ערך זה, התוצאה הייתה אוסף המורכב שיחות קצרות עם הפילוסוף וחסידיו. הם יוצרים את כל העקרונות ודוגמות שמלמדים קונפוציאניזם. תמציתי ומדויק בספר עבר כולו דרך חיים של קונפוציוס:

• 15 שנים. מחשבות מופעלות כדי ההיווצרות.
• 30 שנים. השגת עצמאות.
• 40 שנים. היפטרות הספק.
• 50 שנים. ידיעה ברצון האל.
• 60 שנים. היכולת להבחין בין אמת לשקר.
• 70 שנים. בעקבות הרצונות של הלב ואת היכולת לא לשבור הטקס.

בשנת שורות קצרות אלה - כל קונפוציוס. שלה דרך ארוכה מחינוך לשחרר את הלב ואת הרצון לעקוב אחרי התנהגות ציות הפכה נקודת התייחסות, מוסרית וקדושה לכל הפילוסופיה הסינית. (הפילוסופיה של תורתו ואת קונפוציאניזם עקרונות מוסריים מדור לדור) נערץ על ידי העם הסיני.

בשורש של פילוסופיה

הוראת קונפוציוס, כמו גם זרמים דתיים ופילוסופיים סיניים גדולים אחרים, שמקורה בסין לפני הספירה למאה VI-V. זה היה בשלב זה להחליף את עידן הזהב של כאוס לבוא למדינה והרס. העיקרון המרכזי של האימפריה כבר שבור, "מי הם עשירים, מי יודע." אנשים לא היה דבר האצולה, דיבוק עושר על חשבון הברזל, אשר החל לייצר באופן פעיל. כל זה כדי להפריע את ההרמוניה ואת לעורר סכסוכים.

כדי לחדש את הסדר היה צריך להיות זרימה המונית ולימוד אשר צמחו כפטריות אחרי הגשם. חלק נמשך רק כמה עשורים. אחרים - קונפוציאניזם, טאואיזם, legalism - כך עמוק חדרה התרבות של סין, אי אפשר פשוט לדמיין היום את המדינה בלעדיהם. לפיכך, תורתו של קונפוציוס מאפס אינה מתעוררת. בזמן ההרס ואסונות פילוסוף גדול המשקף על עקרונות ושיטות כי יוכל להשיב את הסדר. והדרך העיקרית להשגת הרמוניה לדעתו, היה האיש עצמו, החינוך, המוסר וההתנהגות שלו.

אתיקה המדינה

מאז הדוקטרינה הועמדה תחילה על מנת ענייני המדינה, והיה לו אופי פוליטי, המבוסס על עקרונות אתיים. ראשית, עליך לחנך את האדם, ואז כל השאר, כולל פוליטיקה, יהיה מעגל. יש צורך לקחת יותר עניין העם של הנשמה, הפילוסוף. זהו הפתרון של היבטים חשובים של שלטונו של תורתו של קונפוציוס האימפריה רואה דרך הפריזמה של חברה שבה הגורם האנושי משחק תפקיד מרכזי.

הזמן הוכיח כי זה באמת עובד. החלק הקשה ביותר התברר את הדברים הבאים: לגרום לאנשים להתנהג בצורה המרמזים על העקרונות של אתיקה ומוסר. אנשים, גם כאלה שרוצים לשנות לטובה, לא יכולים מייד להתהפך העולם הפנימי שלו מלמעלה למטה. זה לעתים קרובות לא עובד. אחרים פשוט לא רוצים לעבוד על עצמם. זה נקט בגישה מיוחדת, ואת קונפוציוס מצא אותו. הוא נצל פולחן פולחן קדמון הסיני. תמונות של המנוח אל העולם האחר היו יותר משמעותיות ואמיתיות מאשר שמים מופשטים. זה ידוע כי האב הקדמון האגדי - הדימוי לחיקוי בסין. אותו סמל של האומה ואחר כך הפך קונפוציוס עצמו.

הטקס

זהו חוק מקודש, אשר שומר על קונפוציאניזם. תאר בקצרה הערך שלו יכול להיות כדלקמן: הטקס - הוא לא בעל פה את הכללים של התנהגות אנושית, ופעולות, מחוות ומילים בעלות משמעות שלהם. זוהי תופעה עצמאית שאנשים צריכים ללמוד מן חלב אם. זוהי מתנת הטבע לחיות בצורה נכונה להפליא. הרעיון של מתחם פולחן ורב פנים. קונפוציוס אמר יותר מפעם אחת שזה לא תמיד אפשר לצפות את זה. אפילו האבות הצדיקים קרובים לסטות מהכביש.

פי קונפוציוס, גבר צריך לאהוב את שכנו, להרגיש אחראי לביצוע חובתם לחברה ולמדינה, להיות כנה ונאמן, לטפל קריאה צעירה ומבוגרת. על האיכויות הללו, והוראה מבוססת של הפילוסוף. נורמות של התנהגות במעגל המשפחתי הוא נשא אימפריה אדירה. המשכון של שלום ושגשוג בסין הוא שכולם במקום ממלא תפקידו בבירור, אמר קונפוציוס. הוא קרא לזה "כן זרון" - העיקרון של יחסים אנושים, שהליבה המשמש אנושות. זהו הכלל הבסיסי של חברה הרמונית.

האנושות

למה הכוונה במושג זה קונפוציוס? לדבריו, להפוך לאחד, הסינים חייבים להיות בן חמש איכויות של אופי: כדי להיות מסוגל להישאר בכושר ולא להילכד, ולרוחבה של חזון לזכות בקהל, כדי לעורר אמון באחרים, בשליטת רחמים, וכן להצליח על חשבון האינטליגנציה שלהם. אבל לעתים קרובות מורה נהדר הודה תלמידיו, כי הוא לא יכול לקרוא לעצמו הומני לחלוטין. אחרי כל התכונות הללו - רק קצה הקרחון.

העקרונות של קונפוציאניזם מאז ומתמיד רחבים יותר ממה שהוא נראה במבט ראשון. כך גם האנושות, על קביעתו של הפילוסוף - הוא לא רק את היכולת לאהוב ולהעריך את האנשים. זה אפילו לא את האנושות תסולא בפז כהכרת החיים של פרט. פילנטרופיה כוללת את מושג אחריות, מורשת ומסורת של פולחן ועוד רבים אחרים.

לדוגמה, קונפוציוס פעם גינה בחריפות אדם במקום בשלוש השנים ביכו ההורים כל השנה. פילוסוף בשם זה בלתי מוסרי לחלוטין נטול האנושות.

האנושות

עיקרון נוסף ברקע קונפוציאניזם. זהו אדיקות ביחס לאנשים מבוגרים, אהבת אחים, תמיכה הדדית חסים על הצעירים. האיש האצילי הוא תמיד באנושיות. אז אומר קונפוציאניזם. הפילוסופיה של המושג הזה שזור באופן הדוק עם הפילנתרופיה. הם קובעים את האמת של האדם, לא חינוכו או הכשרתו.

האם היה מורה נהדר הומני עצמו? מענה לשאלה זו על ידי ניתוח המצב שבו אחד היה קונפוציוס. כפי שיודע להעריך את המורכבות ואת המוזרויות של הטקס, הוזמן לביתו של אריסטוקרט. זה התחיל במצגת והמוסיקה נכתבו, ניהל את השחקנים, שהיו צריכים להראות סצנה נושאיות. אבל קונפוציוס פתאום קטע את המצגת והורה על הביצוע של החברה כולה. האם זה אכזרי? כן, בהחלט התנהגות כזו אינה תואמת האנושות פילנתרופיה. אבל אז הפילוסוף הפגין אחר כלל חשוב של קונפוציאניזם כדת מזרח בבירור הוראות הפעלה, להתבונן כל הדוגמות ועקרונות, אחרת אתה תיענש. זה מה שקרה עם השחקנים, שעזבו את התסריט.

אצילות ותרבות

כל אדם שמכבד את עצמו צריך להחזיק איכויות אלה. קונפוציוס חשב כך. אך תוך כיבוד הטכס - חלק בלתי נפרד של חיי התרבות הסינית האצילית. כלומר, אנשים צריכים לחשוב קודם כל לא על אוכל, אלא על עניינים גבוהים. ג'נטלמן תמיד חושב על הנשגב: דרך חיים ותרבות. העקרונות של קונפוציאניזם תמיד יש לשים דגש על הרוחניות ולא רווית בשרים.

הצד השני של תרבות, על פי קונפוציוס, הוא תחושה של פרופורציה. החיה אינה שולטת האינסטינקטים שלהם, וכאשר הוא רואה את האוכל, ואז בולע אותו לחלוטין. הטורף יהיה גבעול טרף שלהם תשישות ואיבוד כוח. איש - יצור של הדרגה הגבוהה ביותר. הוא חייב להתבונן לאורך שביל הזהב, אל תהיה כמו בהמה, אפילו אם מדובר באותו אינסטינקט מולד שלו כמו סיפוק הרעב.

באשר האצולה, יש להם את סיני, מי יכול ללכת עד הסוף של שלושה כבישים: נזיר, פקידים ואנשי צבא. במקרה זה, הוא חייב לציית לכללים הבאים: במקרה הראשון להיות רחמן ואל תדאגו, ובמקרה השני - לדעת ואין ספק, בשליש - להיות נועז ולא לפחד.

ספר קונפוציוס

חינוך - חלק חשוב של הטקס. יכול להתבצע מסקנה כזו על ידי לימוד konfutsianstvo. תמציתי והגיוני לחשוב, להיות מודע לכל האירועים, לדעת את העקרונות הבסיסיים של התפתחות בתחום זה או אחר - כל זה אמור להיות מסוגל בכל סינית שמכבד את עצמו. זה בא לידי ביטוי הדוקטרינה של שלמות אנושית, אמר קונפוציוס. הוא היה הראשון בסין, אשר פתחו בתי ספר בחינם. חכם הפכה למורת האנושות כולה.

הספר של קונפוציאניזם למד את שחקניו כדי לבחור את הנתיב הנכון בחיים ואינו פונה ממנו. חכמים רצו ודברו עם התלמידים, מתוך אמונה כי הרעיון הנכון ההצהרה נולדו הדיאלוג. מדברים, אנשים לחלוק את הידע, הניסיון של בן שיחו, לתמוך בו. קונפוציוס גם דיבר לא פעם על חייו של אבותיהם, השוואתו עם ההווה. המורה היה תמיד מתנשא. הוא דרש הרבה מאלו שבאמת היו חכמים ומלאי רגש. מליבות בינוניות, שלא ציפה להישגים גדולים, רק מנסה לשפר ולפתח אותם.

תפקידו של קונפוציאניזם

כמובן, זה ענק. בעולם של היום, קונפוציוס - סמל של האומה, אשר נתן סין אריכות ימים רוחנית ומוסרית. בספרי ההיסטוריה שהוא מצטייר לעתים קרובות כזקן, מוקף ילדים. מה היה למעשה המראה שלו, אף אחד לא יודע. תיאור פיזי של הפילוסוף מכוסה אגדות ומיתוסים רבים. לגבי תורתו, הוא שונה והפך במשך מאות שנים.

ההיסטוריה של אלף שנים של קונפוציאניזם, כך גרסה מודרנית של הדוקטרינה היא שונה במהותה הישנה. היום היא דרך מיוחדת של החיים כי האירופים לא מבינים. "מזרח - עניין עדין," - הם אומרים שזה לגמרי הגיוני ועקבי. אפילו במאות XXI, פקידים סיניים מנסים להתבונן על מצוות התורה ומתנהגים כמו קונפוציוס טיף. פעולותיהם מוכתבות על ידי המורשת של התנועה פילוסופית ודתית העתיקה, מה שהופך את העם הסיני לא אוהב אנשים אחרים, ואת האימפריה השמימית - המיוחדת, לא כמו רוב המדינות. תפקידו של קונפוציאניזם ב הגדול הזה. ההשפעה שלו מורגשת בכל תחומי חיים סיניים.