האפלטונית האקדמיה בפירנצה ומנהיג האידיאולוגי שלה

זה לא מוסד משפטי פורמלי ולא היה קשור למדינה או לכנסייה. האקדמיה האפלטונית בפירנצה - קהילה וולונטרית של אנשים חופשיים, נוצר מרקע שונה, עם מקצועות שונים שבאו ממקומות שונים כי הם מאוהב אפלטון, ניאו-אפלטוניות, Filosofia perennis.

כאן אספנו ונציגים רוחניים (בישופים, קנונים), ואנשים חילונים, ומשוררים וציירים, ואדריכלים, ומושלים רפובליקנים, ואת אנשי העסקים שנקראו העידן.

אקדמיה אפלטונית בפירנצה (בתמונה למטה) בצעה אחים מסוימים אנשים מוכשרים תכליתית, שלימים התפרסמו. אלה כוללים: מרסיליו פיצ'ינו, Cristoforo Landino, Andzhelo Politsiano, Mikelandzhelo Buanarotti, פיקו דה לה מירנדולה, לורנצו המפואר, פרנצ'סקו קטניה, בוטיצ'לי ועוד.

אז, במאמר זה נעבור ישירות אחוות גאון, אשר נקרא "האקדמיה האפלטונית בפירנצה" (מנהיג - Ficino).

תנאים מוקדמים הבריאה שלה

תנופת התחייה כבר מתבשלת במשך די הרבה זמן. למרות העובדה כי הגבולות הזמניים של העידן נחשבים XII -. אמצע המאה XVII, עדיין לשיאו, ההאלהה של המפלים על XV -XVI המאה. המרכז היה איטליה, בדיוק, פירנצה.

באותו זמן היא הייתה בחלק האחורי מאוד של החברה והתרבות האירופית. זהו שם כי בא מגרמניה כדי ללמוד אמנות ומדע. בפריז, החידושים של פירנצה מושכים את תשומת לבם של הפרופסורים בסורבון, שהתייחסו אליהם כמעט כמו "בשורה חדשה".

התפקיד החשוב שמילאו את העיר בתקופה הנסקרת, שתואר על ידי ר 'מרסיי. הוא האמין כי יש צורך להכיר את חוסר תנאים להחייאה מסוג זה בשום מקום אחר. זה פירנצה - כמרכז של הומניזם, למקד את אור - יכול למשוך את כל ללא יוצא מן הכלל, את עושר הרוח האנושי. זה היה מקום שבו לאסוף את היד היקרה ביותר, שבו אפשר לפגוש המלומדים מצטיינים. בנוסף, פירנצה זיהה אותם עם סטודיו אמנות ענק, שבו כל אחד עושה כשרון זמין.

לפיכך, אין שאלות להישאר בקשר למה בדיוק האקדמיה האפלטונית בפירנצה, שהמנהיגה - Ficino, הראה לעולם את הגאון הייחודי, יצירותיו תרמו תרומה שאין דומה למגוון תחומים חי.

מערב אתונה

אז קראו פירנצה העובדה כי לאחר כיבוש קונסטנטינופול על ידי הטורקים נהרו העושר התרבותי והרוחני של העולם העתיק. מנקודת "גזע מיסטי" יחיד זה הופיע תופעה ייחודית בהיסטוריה של התרבות באיטליה, ואת אירופה כולה, בשם "האקדמיה האפלטונית בפירנצה." Ficino - פילוסוף אפלטוני - בראשות אותו. שם נוסף עבור האקדמיה - "המשפחה של אפלטון," היא הייתה, אם כי קצרה, אבל די מבריקה בתולדותיה. ראוי לציין עזר השליטים המפורסם הזה של פירנצה - Kozimo Medichi ונכדו לורנצו.

היסטוריה קצרה של "המשפחה של אפלטון"

האקדמיה האפלטונית בפירנצה נוסדה בשנת 1470 על ידי קוזימו לעיל. שיא ושגשוג שלטונו של נכדו Lorentso Medichi, החבר הבולט. למרות הפריחה הקצרה של האקדמיה (10 שנים), יש לו השפעה משמעותית על התרבות ואת הרעיון של אירופה. האקדמיה האפלטונית בפירנצה, בהשראה הוגה מפורסם, אמנים, פילוסופים, מדענים, פוליטיקאים, משורר בני תקופתו. זה לא היה רק מקום מאוד קהילה רוחנית, מוכשרת ואנשים חכמים. אנחנו יכולים לומר בביטחון כי האקדמיה האפלטונית בפירנצה - אחווה של אנשים בעלי דעות דומות, הקריטריון של עמותה המהווה את החלום של עולם חדש, טוב יותר, אדם, בעתיד, אם אפשר לומר כך, תור הזהב, התאוששות ניסיון ראויה. רבים מכנים אותו filosofirovaniem, ולפעמים אפילו דרך חיים. המדינה הספציפית של מוח, הנשמה ...

אקדמיה אפלטונית בפירנצה, האידיאולוג של אשר - Ficino, יוצרת אקלים רוחני חדש, הודות אשר פותח, מודל פרוס (רעיון), עדיין מוכר על ידי הרעיונות המרכזיים של העידן. מורשת שהותירה "המשפחה של אפלטון," הוא עצום. האקדמיה האפלטונית בפירנצה - תומכים מה שנקרא המיתוס של הרנסנס. אנחנו יכולים לומר כי הסיפור שלה - הסיפור של חלום גדול.

האקדמיה האפלטונית בפירנצה M. Ficino

הוא היה פילוסוף, וחוקר, ו תיאולוג הוגה בולטת של הרנסנס, אשר הייתה השפעה משמעותית על התפתחות הפילוסופיה של XVII - במאה שמונה עשר.

Marsilio נולד ליד פירנצה (ז 1433/10/19). הוא למד לטינית לשפה היוונית, רפואה, פילוסופיה. בתחילת הדרך הוא החל להתעניין אפלטון (הספר שלו). חסותו של Kozimo Medichi ויורשיו שחקה תפקיד משמעותי לעובדה Ficino הקדיש עצמו הוא ידע מדעי.

בשנת 1462 הוא הוכר כמנהיג מחשבה של האקדמיה האפלטונית בפירנצה, ובשנת 1473 הפך כומר, הוא מילא תפקידים בכנסייה כמה דרגה גבוהה. החיים שלו נקטעו ב Careggi, ליד פירנצה (1499/10/01).

כבד את העבודה של Ficino

Marsilio שייכים תרגומים שאין ללטינית אפלטון פלוטינוס. אוספים שלמים שלהם במערב אירופה (פורסם ב 1484/1492 GG.) היו ביקוש גבוה עד המאה XVIII.

הוא גם תרגם Neoplatonists אחרים כגון Iamblichus, פורפיר, Proclus ואחרים., The הרמטיק מסות הכספת. מקובלים היו הפרשנות המצטיינת שלו על כתביו של אפלטון Plotinian, ואחד מהם (הדיאלוג של אפלטון תחת הכותרת "חג") הפכתי למקור של מספר רב של טיעונים על אהבה בין הוגים, הסופרים והמשוררים של הרנסנס.

לדברי Marsilio, אפלטון נחשב אהבה כקשר רוחני בין בני אדם שנקראים, אשר מבוסס על האהבה פנימית מקורית עבור האדון.

תיאולוגיה אפלטונית של נצחיות הנשמה

זוהי יצירת פילוסופית גדולה של Ficino (1469-1474 GG, מהדורה 1 -. 1482). זוהי מסה מטאפיזי (מעודן), שבו תורתו של אפלטון, חסידיו המוצג על פי התיאולוגיה הנוצרית הקיימת. עבודה זו (מוצר vysokosistematicheskoe הוא אפלטוני רנסנס איטלקי ולתמיד) מביא את היקום כולו 5 עקרונות היסוד, דהיינו:

• אלוהים;
• רוח שמימית;
• מרוכז נשמת רציונלים;
• איכות;
• גוף.

הנושא העיקרי של המסה - הישארות הנפש האנושית. Ficino האמין כי המשימה של הנשמה שלנו - ההתבוננות, אשר מסכמת אלוהים beholding ישיר, אולם, בגלל נדיר להשיג מטרה זו במסגרת של כדור הארץ, החיים העתידיים שלה אמורים להתפרש הנחה, היכן שהוא מגיע ליעד.

יצירות מפורסמות של Ficino בדת, רפואה ואסטרולוגיה

הפופולריות Wide היה מסה כגון "ספר של הדת הנוצרית" (1474). התכתבות Marsilio - מקור עשיר של מידע היסטורי, ביוגרפי. רוב המכתבים נמצאים הפילוסופיים למעשה.

אם ניקח בחשבון את העבודות האחרות, אשר מוקדשים רפואה, אסטרולוגיה, אנו יכולים להבחין בין "שלושה של הספר של החיים" (1489). מרסיליו פיצ'ינו - אחד מהוגי הדעות המובילים של הרנסנס המתעורר, הנציגים חשובים של אפלטוניות רנסנס.

תפיסת האל עם עמדת Ficino

לדברי ארווין פנופסקי, המערכת שלו היא איפשהו בין הסכולסטיקה (אלוהים כמו ההתעלות של יקום סופי) ועל התיאוריות האחרונות הפנתיאיסטי (אלוהים - את זהותו של העולם האינסופי). כמו פלוטינוס, הוא מבין את אלוהים כמו אחת בל יתואר. תפיסת האל שלו מסתכמת מה ה 'הוא אחיד, vseobrazen. הוא - המציאות, לעומת זאת, אינה תנועה פרימיטיבית.

לדברי Ficino, אלוהים ברא את העולם שלנו, "חשב לעצמו" כי בתוכו להתקיים, לחשוב, לרצות - בכל זאת. לורד - לא ביקום, אשר אין גבולות, ולכן אינסופיים. אבל אלוהים באותו הזמן בו בשל העובדה שהוא ממלא אותו, ואילו לא מלא בעצמו, כי הוא למלאות מאוד. Marsilio כותב באחד הדיאלוגים שלו.

Ficino: השנים האחרונות של חייו

בשנת 1480-1490 GG. Marsilio ממשיכה ללמוד "פילוסופיה של החסיד." זה מיתרגם הלטינית והעיר Plotinian "Ennead" (1484-1490 GG., פורסם ב 1492), עבודות porfiriyskie, ו Iamblichus, את Areopagite, Proclus (1490-1492 GG.), וזה Psellos אחרים.

הוא מראה עניין רב באזור כגון אסטרולוגיה. בשנת 1489 Ficino מפרסם מסה רפואית אסטרולוגים שנקראה "On Life", שלאחריו הסכסוך מתבשל עם הכמורה הגבוהה של הכנסייה הקתולית, לייתר דיוק, עם VIII Innocent האפיפיור. ורק הגנה רצינית חוסכת Ficino מן ההאשמה בכפירה.

ואז, בשנת 1492, Marsilio כותב מסה שכותרתה "אודות השמש והאור", יוצא לאור 1493, ובשנה שלאחר מכן משלימה פרשנות של הדיאלוגים של אפלטון. זה שגרם למותו של מנהיג "המשפחה Platonovkoy" על להעיר על יצירות "הרומאים" (פול).

האקדמיה האפלטונית בפירנצה: Landino

הוא היה פרופסור לרטוריקה. אפילו בצעירותו Cristoforo הצטיין בתחרות פואטי (1441). Landino היה חבר ויועץ Ficino. Cristoforo מוכר בתור הראשון של הפרשן המפורסם של וירג'יל, דנטה, הוראס. מייד הוא הופך Velikogo דנטה, הודות לו, העולם יידע על אחר אקדמית חלום (טיפול): לשקם המשורר הזה, לעשות הכל כי אנשים זיהו אותו כאחד המשוררים הגאונים שאין, מי ראוי להערצה באותו אופן כמו וירג'יל, יוצרים אחרים של העולם העתיק.

Cristoforo כותב סדרה של שיחות בתוך האקדמיה האפלטונית, וזו הסיבה שהם הגיעו עד ימינו.

Landino המסות המצטיינות שלה מביא תרומה שאין דומה לנושאים כגון "יחס בין החיים הפעילים עם חיי ההגות" - הראשון מבין הנושאים העיקריים שנידונו באופן פעיל על ידי פילוסופים של תקופת הרנסאנס.

לבסוף ראוי להזכיר כי קהילת אופקים מצטיין הרנסנס נחשב במאמר, המכונה האקדמיה האפלטונית בפירנצה (לידר Thought - מרסיליו פיצ'ינו).