מה מדינות "כלל הזהב"? הערך והמשמעות של "כלל הזהב"

הוא תוכנן על ידי הוגה ומורים מפורסמים בימי קדם, אך הוא גם כרגע מאוד אקטואלי. "כלל הזהב של התנהגות" לוכדת עיקרון מוסרי מקיף ביחס לאדם אחר, כחלק מכל מצב מעשי. זה חל על כל דבר הקשור ליחסי אנוש.

מהו "כלל הזהב"?

היא נוכחת, בלי הגזמה, בכל אחת הדתות הקיימות בדרך זו או אחרת. "כלל זהב" - זהו Canon יסוד, המשקפים את הקריאה מוסרת. זה נתפס לעתים קרובות בתור יסוד, החשוב ביותר של האמת שלו. הכלל תחת מוסר שיקול אומר, "אל תעשה לאחרים מה שאתה לא רוצה לעשות לכם» (Quod טיבי fieri הלא מול feceris alteri ne).

הריכוז של תבונה המעשית בה הוא אחד ההיבטים של ההשתקפות האתית האינסופית.

עובדות היסטוריות לגבי כללי הדיווח

במהלך מועדי המראה שלו באמצע -1 אלף. לפני הספירה. e., כשזה זרם הפיכה הומניסטית. "זהב" מצב זה רכש במאה שמונה העשרה.

זה ידוע כי קודם לכן בקהילות שבטיות לגבי המנהג של נקמת דם - talion (שכר, שווה ערך ל הפשע). הוא הדגל מעין לידת איבה מגבילה, כמו חוק האכזרי זה נדרש עונש שווה ערך.

כאשר יחסי שבט החלו להיעלם, היה קושי בחלוקה הברורה, אם אפשר לומר כך, על אחרים ועל עצמם. קשרים כלכליים מחוץ לקהילה היו קרובות יותר חשובים מאשר את הדמיון.

כבר הקהילה בקש אינו אחראי מעלליו של חבריה. בהקשר זה, Taleon מאבד את האפקטיביות, ויש צורך להקים עיקרון חדש לגמרי להסדיר יחסים בין-אישיים, עצמאיים של השתייכות שבטית. העיקרון שזהו הכלל: "התייחס לאנשים בדרך שאתה רוצה שינהגו בך."

פענוח של הכללים האתיים

אחד קישור משותף נמצא הניסוחים השונים שלו - "אחר". זה מתייחס לכל אדם (יחסית הקרוב או הרחוק, מכר או זר).

הערך של "כלל הזהב" - שקילות של כל האנשים בכל הקשור לחופש והזדמנויות שלהם כדי לשפר. זהו סוג של שוויון ביחס התכונות האנושיות המומלצות ותקני אופטימלי של התנהגות.

אם אתה שואל את השאלה, "" כלל זהב "-? מה זה", התשובה לא צריכה לחשוף אותה פרשנות מילה במילה, ואת במובן הפילוסופי הפנימי, מה שהביא אותו למעמד של "זהב".

לפיכך, הכלל האתי דורש מודעות מראש של אדם יחיד ההשלכות של המעשים שבוצעו על ידי אותם בעתיד ביחס לאדם אחר באמצעות הקרנה של עצמך במקומו. זה מלמד אותנו להתייחס לאחרים כפי לעצמו.

בתרבויות מסוימות זה מתבטא?

במקביל (אך בלתי תלוי זה בזה) "ההתנהגות כלל זהב" הופיעה הינדו, ובודהיזם יהדות הנצרות והאיסלאם, כמו גם תורתו האתית ופילוסופים (konfutsianstve). אחד הניסוחים אפשר לראות את "מהאבאראטה" (אמרות של בודהה).

זה ידוע כי קונפוציוס, כאשר שאל תלמידו לגבי השאלה אם יש מילה שיכולה להנחות את כל חייו, אמר: "מילה זו -" הדדיות". אל תעשה לאחרים מה שאתה לא רוצה לדמיין. "

בכתבים יווניים הוא מתרחש ב הקלסית של הומרוס "אודיסיאה" ביצירות הפרוזה של הרודוטוס "היסטוריה", כמו גם את המשנה של סוקרטס, אריסטו, הסיודוס, אפלטון, תאלס של מילטוס ו סנקה.

בתנ"ך, הכלל מוזכר פעמיים: ב הדרשה על ההר (הר 07:12; לוקס 03:31, הבשורה ..) וגם שיחות של השליחים של ישו.

ב "סונה" (אמרות של מוחמד) "כלל הזהב" מדינות: "האם כל האנשים שאתה רוצה, אז יש לך את האנשים, ולא עושים לאחרים מה שלא היית רוצה עצמם"

הניסוח של "כלל הזהב של המוסר"

בעבר, מנסה לסווג הוא יוצר נעשה על פי קריטריונים אסתטיים או חברתיים.

לפיכך, הפילוסוף הגרמני Hristian Tomazy זיהו שלוש צורות עיקריות של הכלל, ובכך תיחום היקף החוק, המוסר והפוליטיקה, אשר נקראים עקרונות החוק, הגינות וכבוד.

הם כדלקמן.

1. העיקרון של זכות פילוסופית מגלה סוג של דרישה שאדם לא צריך לעשות ביחס לצד האחר כי הוא לא רוצה לעשות ביחס לעצמו.
2. עיקרון ההגינות מיוצג ערעור ומוסרי שהיחיד נעשה לנושא אחר כי הוא יהיה מוכן לעשות את זה.
3. כיבוד העקרונות חשפו את העובדה כי אדם תמיד פעל לגבי אנשים אחרים בדרך שהוא רוצה אותם לעשות נגדו.

חוקר גרמני ג ריינר הציע גם כי הניסוח של שלושה "כללי הזהב", אשר נפוצים עם הפרשנות שלה-נחשב לעיל (H. טומאסי).

• הניסוח הראשון - הכלל הזה של הרגשה, שבו נכתב: "(לא) לעשות לאחרים מה (לא) משאלה עבור עצמך."
• השני - שלטון האוטונומיה הוא: "(הוא) עשה זאת בעצמך שתמצא (לא) לשבח אחר."
• השלישי - השלטון הדדיות הוא: "איך אתה (לא) רוצה להיות ביחס אליך היו אנשים (לא) גם כך זה אתם גם להם."

"כלל הזהב" ב פתגמים ואמרות

Canon מוסרית זו טבועה היטב בתודעה הציבורית של אנשים בעיקר בצורה של פולקלור.

כך, למשל, את המשמעות של "כלל הזהב" משתקפת מספר משלי רוסית.

1. "מה עוד לא אוהב, וכי הוא לא עשה."
2. "לא לחפור חור למשנהו - הוא יכנס לתוכו."
3. "כפי השיחה, ולכן ההד."
4. "איך לצעוק לתוך היער מיער יגיב."
5. "מה אנשים רוצים, אז הוא נותן בראש.
6. "אין לירוק לבאר - כדי לקבל קצת מים לשתות."
7. "Doing אנשים רעים, לא מצפה להם טוב" ואחרים.

לפיכך, "כלל הזהב" ב פתגמים ואמרות די קרובות מאפשרים ליישם אותו בחיי היומיום ועבר מדור לדור בצורה של פולקלור קל לזכור.

"יהלום שלטון המוסר"

זוהי שלמה אל "הזהב" דן קודם לכן. זה נקרא בדרך כלל היהלום בשל צדדיות, המסמל את האישיות האנושית, שהינה ייחודית מסוגה.

לפיכך, כאמור, "כלל הזהב" קובע: "אל תעשה לאחרים מה שאתה לא רוצה לעשות לכם." "יהלום" גם מוסיף: "תעשה מה לאיש מלבדך." כאן הדגש הוא על התועלת שמביאה (אישית מאוד עבור אדם מסוים) למספר המקסימאלי האפשרי של אנשים.

במילים אחרות, "כלל הזהב היהלומים" קובע: "חוק, כך היכולת הגדולה ביותר שלך כדי לשרת את הצרכים הגדולים של אחרים." זהו ייחודו של הפרט (נשוא הפעולה האתית) לטובת קריטריון אוניברסלי.

אז, אם "כלל הזהב" - הוא טרנספורמציה של הנושא לתוך אובייקט (הקרנת מנטלית של עצמך בגוף האחר הדחייה מודעת של פעולות אלה שלא רוצה את עצמי), "יהלום" הקאנון, ומצד שני, מקצה זה לא יכול להיות מופחת תחת שיקול של הנושא המוסרי פעולה לאובייקט היעד, כמו גם הייחוד ואת האינדיבידואליות שלה.

"כלל הזהב" כמושא תשומת לבם של פילוסופים

פילוסוף המטריאליסטית אנגלית תומס הובס שבח אותו כבסיס חוקי טבע, אשר ממלאים תפקיד מכריע בחייהם של אנשים. זה די קל להבין על ידי כולם. כלל זה מאפשר לך להגביל תביעות אנוכיות אישיות גרידא ובכך ליצור את הבסיס לאחדות של כל האנשים בתוך המדינה.

הפילוסוף האנגלי Dzhon Lokk לא מקבלים את "כלל הזהב של המוסר" כמשהו מלידה הניתן לאדם, ו, מצד שני, ציין כי השוויון הטבעי של כל בני האדם משולב בבסיסה, ואם הם מודעים לכך באמצעות הקאנון, זה יגיע מכוח הציבור.

הפילוסוף הגרמני עמנואל קאנט הוא די קריטי של הניסוח המסורתי של הקאנון. לדבריו, "כלל זהב" בצורה המפורשת שלה עושה את זה לא ניתן להעריך את מידת ההתפתחות האתית של הפרט: האדם עלול לזלזל בדרישות המוסריות ביחס לעצמו או לקחת גישה אנוכית (אני אתן לך לחיות, לא מתערב, ואתה תגיד לי) . היא כוללת הרצון של אדם והתנהגותו המוסרית. עם זאת, הוא הרצונות הללו, התשוקות והחלומות קרובות כבן ערובה אדם לטבע שלה לגמרי לנתק את המוסריות - חירות האדם.

ובכל זאת, הציווי המוחלט של עמנואל קאנט (המושג המרכזי של תורתו האתית) פועל בירור פילוסופי בלבד של הקיים Canon. על פי קנט, "כלל הזהב" קובע: "חוק כך המקסים של הרצון שלך תמיד יכול להיות בסיס החוק האוניברסלי." בהגדרה זו, הפילוסוף הגרמני מנסה, כביכול, כדי לסגור פרצה אפילו אנוכיות אנושית הקטנונית של רוב. הוא האמין כי רצונות אנושיים תשוקות לא צריכים להחליף את מניעי מעשה מוסריים האמיתיים. הפרט אחראי על ההשלכות האפשריות של מעשיהם.

שתי המגמות של נחישות עצמית אנושית מוסרית מבחינת הפילוסופיה האירופית המודרנית

האדם הראשון מציג כאדם חברתי אשר כפוף למוסר קונבנציונלי.

המגמה השנייה מתמקדת בהבנת המין האנושי נציג כאדם, לאידאל שאפתן מקביל (זכרונות שלמים בגרות ההגשמה, רוח פנימית מימוש אינדיבידואליזציה ו- T. ד) ומוסר כנתיב המאפשר להגיע לגידול הפנימי.

אם בחברה של היום הפילוסופים אומרים: "המדינה" כלל זהב "" התשובה היא לא על התקן של הניסוח שלה דגש עמוק על ראה בו אדם מתנהג כמו הנושא של פעולה מוסרית.

נפילת רמת המוסריות בחברה מודרנית

במישור הרוחני בחברה בכל רחבי העולם מאז תחילת המאה XX עניה מאוד. זאת בשל העמדה הדומיננטית כיום בעיות כלכליות ובעיות אידיאולוגיות ופוליטיות הקשורות (כמעט כל פעולות האדם נועדו לצבירת עושר בעיקר).

במרוץ מתמיד לאנשים עושר מוזנחים רוחניים, הפסקתי לחשוב על השיפור העצמי הפנימי, התחלתי להתעלם מהצד האתי של מעשיהם. מגמה זו התפתחה מאז סוף המאה התשעה עשר. אפילו פ מ דוסטויבסקי כתב על התאווה המשתוללת של כסף, אשר נתפסה על ידי אנשים של אותה תקופה (יותר ממאה שנה לפני) בטירוף ( "האידיוט").

רוב האנשים שכחו, ורבים אינם יודעים כי מדינות "כלל הזהב".

התוצאה של התהליכים המתרחשים בזמן הנוכחי, ניתן לקיפאון בהתפתחות הציביליזציה, או אפילו אבולוציה מגיעה לנקודת קיפאון.

תפקיד משמעותי המוסריות הדועכת של חברה לגבי רוסיה וגרמניה שחק אידיאולוגיה רלוונטית שעלתה בכל רבדיה, בזמן של עלייתו לשלטון של הבולשביקים והנאצים, בהתאמה.

רמת האתיות נמוכה של האנושות, ככלל, רשמה בבירור ברגעים הקריטיים של ההיסטוריה (מהפכה, מלחמות אזרחים מהירות, חוסר היציבות של סדר ציבורי, וכן הלאה. ד). דוגמאות לכך הן הפרות בוטות של סטנדרטים אתיים ברוסיה במהלך מלחמת האזרחים, בתקופת מלחמת העולם השנייה (1939-1945 GG.), בעידן של תיעוש של סטלין (20-30-ies.) ו- (1918-1921). כיום, בצורה של "מגיפה" של פעולות טרור. כל ההתפתחויות הללו הובילו לתוצאה הרה אסון אחד - מותו של מספר גדול של כל חפים מפשע.

היבטים מוסריים קרובים אינם נלקחים בחשבון בהחלטות של בעיות המדינה במהלך הריצה של רפורמות הכלכליות, חברתיות, חקלאיות ותעשייתיות (בדרך כלל התוצאה - השפעות סביבתיות שליליות).

המצב לרעה נוכחי במדינה שלנו הוא כמעט בכל תחומי החיים האנושיים - היא תוצאה ישירה של מחדלי הממשלה בגין רמת האתיות הקיימות של החברה במועד ההחלטה המדינה הבא.

בשנים האחרונות אנו עדים להידרדרות המצב הפלילי במדינה שלנו גדלה מספר רציחות, מנהג אכזרי במיוחד, בריונות, גניבה, אונס, שוחד, ונדליזם, וכו 'כל אלה הולכים לעתים קרובות ללא עונש בגלל האחוז ירד פשעים פתרו ...

דוגמא סקרנית של בלבול וכאוס השוררת כיום במדינה שלנו, שפועלת סיפור סנסציוני שהתרחש ב 1996, שני אנשים נעצרו בשל מעשה של גניבה מהבית של הממשלה הרוסיה של הקרטון, שבו חצי מיליון דולרים היו. בקרוב קיבל הודעה רשמית, לפיה הבעלים של הכסף לא הופיע, שבקשר אליה את התיק הפלילי נסגר, ואת החקירה הופסקה. פושעים הופכים מייד "נדבנים של המדינה", כפי שמתברר, הם מצאו "אוצר", ומחרימים את הכסף שנשלח לאוצר המדינה.

כולם יודע כי הבעלים רכשו אותם כספים באמצעות ישרים, אחרת הוא היה מייד לתבוע אותם. במקרה זה, הפרקליטות צריכה לבצע חקירה כדי לברר את מקור הופעת התיבה עם סכום גדול מאוד של כסף. למה זה לא קרה - פקיד מוסמך אדם בטקט שותק. נותר רק להניח כי משרד הפנים, בתי המשפט ומשרד התובע לא יכולים להתמודד עם המצב הפלילי במדינה. הסיבה לכך היא, ככל הנראה, מספר רב של פקידי ממשל מושחתים.