טיעונים: בעיית זיכרון היסטורי. טיעונים של יצירות

האיש האחרון המוצאת מקור ליצירת תודעה, למצוא את מקומם בעולם ובחברה. כאשר אובדן זיכרון אבוד כל הקשרים החברתיים. זהו ניסיון חיים מסוים, ידע של אירועים מנוסים.

מהו הזיכרון ההסטורי

זה כרוך שימור החוויה ההיסטורית והחברתית. ככה הרבה טיפול במשפחה, בעיר, במדינה שייכים למסורת, קשור ישירות זיכרון היסטורי. הכתיבה על הנושא נמצא לעיתים קרובות משימות מבחן בספרות בכיתה ה -11. בהתחשב לנושא הזה ואנחנו קצת תשומת לב.

רצף של עיצוב הזיכרון ההיסטורי

בזיכרון ההיסטורי יש כמה שלבים של היווצרות. לאחר זמן מה, אנשים שוכחים התרחש האירוע. חיים כל זמן מציגים פרקים חדשים, מלאי רגש והתרגשות. בנוסף, לעתים קרובות במאמרים ואירועי ספרות של שנים שחלפו מעוותים, המחברים לא רק לשנות את משמעותם, אלא גם לבצע שינויים במהלך הקרב, את מיקומו של הכח. יש בעיה של זיכרון היסטורי. טענות של החיים, כל מחבר מביא משלהם, תוך התחשבות החזון האישי המתואר על ידי העבר ההיסטורי. בשל פרשנויות שונות של אותם אירועים מן התושבים הזדמנות להסיק את המסקנות שלהם. כמובן, כדי להוכיח את טענתו, צריך נימוקים. בעיה בזיכרון הסטורית קיימת בחברה, משולל חופש הביטוי. צנזורה סה"כ מובילה לעיוות של אירועים בפועל, והציג לציבור הרחב רק בפרספקטיבה הנכונה. זיכרון אמיתי יכול רק לחיות ולהתפתח בחברה דמוקרטית. על מנת שהמידע המועבר אל הדור הבא ללא עיוות גלויה, חשוב להיות מסוגל לתאם אירועים המתרחשים בזמן אמת, עם העובדות של החיים בעבר.

תנאי היווצרות זיכרון היסטורי

טענות על הנושא "הבעיה של זיכרון היסטורי" ניתן למצוא יצירות קלאסיות רבות. עבור חברה לפיתוח, חשוב לנתח את החוויה של אבותיהם, כדי לעשות "עבודה של טעויות", כדי להשתמש את גרעין האמת שהיה בדורות הקודמים.

"לוח שחור" ב Soloukhina

מהי הבעיה העיקרית של זיכרון היסטורי? טענות בספרות ידי הדוגמה של העבודה. המחבר מביא את סיפורה של הביזה של הכנסייה בכפר הולדתו. הולכים משלוח של ספרים ייחודיים כמו פסולת נייר, סמלים יסולאו בפז לעשות תיבות. Right בכנסייה Stavrovo מאורגן נגרות. In a נוסף לפתוח את MTS. בוא הנה משאיות, טרקטורים הסורק, חביות מאוחסן הדלק. מחבר אומר במרירות כי אין אסם, אין מנוף לא יכול להיות מוחלף מוסקבה הקרמלין, כנסיית שתדלנות על Nerl. אתה לא יכול לקבל את הבית לנוח בבניין המנזר, אשר מכיל את הקברים של קרובי משפחה של פושקין, טולסטוי. העבודה מעלה את בעיית שימור הזיכרון ההיסטורי. הטיעונים ששימשו את המחבר, הם להכחיש. לא לאלה שמתו, שנמצא מתחת למצבות, צריך זיכרון, ואת בחיים!

סעיף ד ס Lihacheva

במאמרו, "אהבה, כבוד, ידע של" האקדמיה מעלה את סוגיית החילול המקדש של אנשים, כלומר, מדבר על הפיצוץ של האנדרטה בגרטיון, גיבור המלחמה הפטריוטית של 1812. Likhachev מעלה את הבעיה של הזיכרון ההיסטורי של העם. הטיעונים ששימשו את המחבר, המתייחס ונדליזם ביחס יצירת האמנות הזו. אחרי האנדרטה היתה אומה מודה אחיו-הגאורגים שלו, שלחם באומץ למען עצמאות רוסיה. מי יהרוס את האנדרטה מברזל יצוק? רק מי שאין לו מושג על ההיסטוריה של ארצם, לא אוהב את המולדת, המולדת היא לא גאה.

צפיות על פטריוטיות

מה עוד יכול לגרום ויכוחים? בזיכרון ההסטורי של הסוגיות שהועלו "המכתבים מהמוזיאון הרוסי" שלו, שחובר על ידי V. Solouhin. לדבריו, שוצף שורשים משלו, מנסה לספוג תרבות זרה, זרה, אדם מאבד את זהותו. טיעון זה בעיות זיכרון היסטורי רוסיות ופטריוטית רוסים תמיכה אחרת. Likhachev פותח על ידי "הכרזת התרבות," שבו המחבר מכנה להגן ולשמר מסורות תרבותיות ברמה הבינלאומית. מדענים להדגיש כי ללא ידיעת האזרחים של התרבות של העבר, הווה, אין למדינה בעתיד. הוא נמצא "הביטחון הרוחני" של האומה הוא קיום לאומי. בין תרבות זרה ומקומית צריכה להיות אינטראקציה, אבל במקרה הזה החברה תטפס במדרגות של ההתפתחות ההסטורית.

הבעיה של זיכרון היסטורי בספרות של המאה ה -20

בספרות של המאה שעברה כבר נשלט על ידי שאלת האחריות על התוצאות הקשות של העבר, ביצירות של סופרים רבים מציגות בעיה של זיכרון היסטורי. טיעונים מן הספרות משמשים הוכחה ישירה. לדוגמה, א ט Tvardovsky שנקרא בשירו "הזיכרון האנושי" לחשוב מחדש על ניסיון עצוב של הטוטליטריות. לא חסך את הבעיה ואת אנה אחמטובה המפורסם "רקוויאם". זה חושף את העוול, ההפקרות ששרר באותה העת בחברה, וכתוצאה מכך טיעונים טובים. בעיה בזיכרון ההיסטורי ניתן לייחס ביצירות של א י Solzhenitsyna. הסיפור הקצר שלו "One Day in the איוונה Denisovicha" מכיל את הפסק הדין הממלכתי של הזמן, של סדר העדיפויות של שקרי הפלדה וחוסר צדק.

כיבוד המורשת התרבותית

במרכז תשומת הלב הוא בנושאים הקשורים בשימור מונומנטים עתיקים. בתקופה שלאחר המהפכה הקשה המאופיינת שינוי של המערכת הפוליטית, הרס נרחב של ערכים לשעבר. אינטלקטואלים רוסים ניסו בכל אמצעים כדי להציל את השרידים התרבותיים של המדינה. ד ס Lihachev התנגד לבניית בית משותף טיפוסי נייבסקי פרוספקט. מה עוד יכול לגרום ויכוחים? הבעיה של זיכרון היסטורי נפגעה, ויוצרי סרטים רוסים. הכספים שנאספו על ידם, ניתן היה לשחזר את האחוזה של Abramtsevo ו גוש. מהי הבעיה של זיכרון היסטורי של המלחמה? טיעונים מהספרות עולה כי שאלה זו הייתה רלוונטית בכל עת. AS פושקין אמר כי "חוסר הכבוד לבית האבות -. הסימן הראשון של חוסר מוסריות"

הנושא של המלחמה בזיכרון ההיסטורי

מהו זיכרון היסטורי? הכתיבה על הנושא הזה, אתה יכול לכתוב על בסיס העבודות של צ'ינגיס אייטמטוב "Buran להפסיק". Mankurt הגיבור שלו הוא אדם משולל בכפייה של זיכרון. הוא הפך עבד, שאין לו בעבר. אין להשתמש בשם ולא ההורים mankurt לא זוכר, כלומר, קשה להבין את עצמו כאדם. הכותב מזהיר כי היצור הזה הוא מסוכן לחברה החברתית.

לפני יום הניצחון נערך בקרב צעירים סקר סוציולוגי. השאלות מודאגות מועד תחילתה והסופה של מלחמת העולם השנייה, קרבות חשובים, גנרלים. התגובות שקבלו היו מאכזבות. יש הרבה חבר'ה מושג או לגבי מועד תחילת המלחמה, ולא על האויב של ברית המועצות, מעולם לא שמע על ג 'ק Zhukove, הקרב על סטלינגרד. הסקר הראה על מידת הרלוונטיות של זיכרון היסטורי של סוגיית המלחמה. הטיעונים "הרפורמים" של התכנית של מהלך ההיסטוריה בבית הספר, אשר הקטין את מספר השעות המוקדשות ללימוד המלחמה הפטריוטית הגדולה, הקשורים העומס של תלמידים. גישה כזו הובילה העובדה כי הדור הנוכחי שוכח את העבר, ולכן, תאריכים חשובים בהיסטוריה של המדינה לא יועברו לדור הבא. אם אתה לא מכבד את ההיסטוריה שלנו, לא לכבד את אבותיהם, איבד את הזיכרון ההיסטורי. הכתיבה על ההשלמה המוצלחת של הבחינה, אתה יכול להתווכח על דברי א הקלאסי הרוסי פ Chehova. הוא ציין כי על חירות האדם צריך הגלובוס כולו. אבל בלי תכלית הקיום שלו יהיה חסר משמעות לחלוטין. ששקל את הטענות לבעיית זיכרון היסטורי (EGE), חשוב לציין כי ישנם פתיונות כי אינם יוצרים, ולהרוס. לדוגמא, גיבור "דומדמנית" הסיפור רצה לקנות במשקו, לשים דומדמניות שם. המטרה היא שהוא נספג לגמרי. אבל, לאחר שהגיע זה, הוא איבד את הצורה האנושית שלו. המחבר מציין כי האופי שלו הוא "אמיץ, רפוי ... - כי ולחפש, hryuknet בשמיכה."

בסיפור של איוון בונין "האיש מסן פרנסיסקו" מציג את גורלו של אדם ששירת את ערכי שווא. גיבור נערץ כמו אל השפע. לאחר מותו של מיליונר אמריקאי נמצא כי אושר אמיתי עבר על ידו.

חיפוש אחר משמעות החיים, מודעות של תקשורת עם האבות הצליחו להראות I. א Goncharovu בתמונה של אובלומוב. הוא רצה להפוך את החיים שלו שונים, אבל רצונו לא יושם בפועל, לא היה חזק מספיק.

כאשר כותב על מסות בחינה בנושא "הבעיה של הזיכרון ההסטורי של המלחמה" טיעונים יכולים להתבצע של יצירות נקראסוב "בחפירות סטלינגרד." המחבר מציג את "תיבת עונש" בחיים האמיתיים, אשר מוכנים עם חייהם כדי להגן על עצמאותו של המולדת.

טיעונים בעד השימוש ביצירות רוסיות

על מנת לקבל ציון טוב המסה, הבוגר חייב להתווכח עמדתם, באמצעות יצירות ספרותיות. במחזה גורקי "בשפל" המחבר הפגינו את הבעיה של העם "לשעבר" שאיבדו את הכוח להילחם על האינטרסים שלהם. הם מבינים כי כדי לחיות כפי שהם לא יכולים, אתה צריך לשנות משהו, פשוט לעשות כלום בשביל זה הוא לא מתכוון. הפעולה מתחילה בפנסיון עבודה זו יש ומפסיקה. אודות כל זיכרון, גאווה היא אפילו לא עבור אבות בנאומו, גיבורי המחזה אפילו לא חושב על.

נסו כמה שוכב על הספה כדי לדבר על פטריוטיות, בעוד שאחרים, לא חוסכים מאמץ וזמן, להביא אמיתי המועיל ארצו. אתה לא יכול לעזוב בלי תשומת לב, בנמקו על זיכרון היסטורי, סיפור מדהים על ידי מיכאיל שולוחוב, "גורלו של אדם." הוא מדבר על גורלו הטרגי של חייל פשוט, שאבד במהלך המלחמה משפחתו. מול ילד יתום, שהוא מכנה את עצמו אביו. מה מעיד מעשה זה? אדם רגיל אשר עבר את הכאב של אובדן, מנסה להתנגד גורל. הוא לא כיבה את האהבה והוא רוצה לתת אותו הילד הקטן. זהו הרצון לעשות חייל טוב נותן את הכוח לחיות, לא משנה מה. הגיבור של הסיפור צ'כוב "האיש במקרה" אומר "אנשים מרוצים." עם האינטרסים הבעלים קטן, מנסה להיחלץ מצרות של אחרים, הם אדישים לחלוטין לבעיות של אחרים. המחברת מציינת את ההתרוששות הרוחנית של הגיבורים מי מדמיינים את עצמם "מאסטרים של חיים", אבל במציאות הן פשוטים רגיל. אין להם חברים אמיתיים, הם מתעניינים רק לרווחתם. ערבות הדדיות כלפי אדם אחר מתבטאות בבירור בעבודת בוריס לווסילייב "הזריחות כאן שקטות ...". כל מחלקות הקפטן Vaskovo לא רק נלחם יחד למען חופש של המולדת, היא לחיות על פי חוקי אדם. ברומן של סימונוב "את החיים ואת המתים" Sintsov על עצמו הופך חבר משדה הקרב. כל הטיעונים שהוצגו ממגוון יצירות ספרותיות, לעזור להבין את המהות של הזיכרון ההסטורי, את החשיבות של האפשרות של השימור שלה, להעביר לדורות אחרים.

מסקנה

כאשר ברכה לכל משאלות חג נשמע בשמים שלווים מעל ראשו. מהי תכנית זו? העובדה שהזיכרון ההיסטורי של החוויה הקשה של המלחמה עברו מדור לדור. מלחמה! רק חמש אותיות במילה, אבל ברגע שיש קשר עם סבל, דמעות, ים של דם, מות יקיריהם. מלחמה על פני כדור הארץ, לצערי, מתקיימת תמיד. הגניחות של נשים, ילדים בוכים, שהדי המלחמה צריכות להיות מוכרות לדור הצעיר של סרטים עלילתיים, יצירות ספרותיות. אסור לנו לשכוח אותם ניסויים נוראים שפקדו את העם הרוסי. במאה ה -19, רוסיה היתה מעורבת במלחמת 1812. זה היה חי על אירועים אלה זיכרון היסטורי, סופרים רוסים ביצירותיהם ניסו להעביר מאפיינים של העידן. הרומן של טולסטוי "מלחמה ושלום" חשף את הפטריוטיות של האנשים, נכונותו להקריב את חייהם למען המולדת. קריאת שירים, סיפורים, רומנים על מלחמת הגרילה, בקרב בורודינו, יש רוסים צעירים את ההזדמנות "לבקר בשדות הקרב," להרגיש את האווירה ששררה בתקופה היסטורית. ב "סבסטופול סקיצות" טולסטוי אומר הגבורה סבסטופול ב 1855. האירועים המתוארים על ידי המחבר כל כך טוב שזה נראה כי הוא עצמו היה עד ראייה לקרב. האומץ של רוח, כוח הרצון ייחודי, זיכרון ראוי לתושבי פטריוטיות מדהימים. טולסטוי משייך מלחמה באלימות, כאב, לכלוך, סבל ומוות. בתארו את ההגנה ההרואית של סבסטופול בתקופה 1854-1855, הוא מדגיש את כוחה של הרוח של העם הרוסי. בוריס וסילייב קונסטנטין סימונוב, מיכאיל שולוחוב, סופרים סובייטיים אחרים הקדישו רבות מיצירותיו הוא הקרבות של המלחמה הפטריוטית הגדולה. בתקופה קשה זו של המדינה ואת העבודה של נשים נלחמה לצד גברים, אפילו הילדים עשו כל שביכולתם. המחיר של החיים, הם ניסו להביא את הניצחון, כדי לשמר את עצמאותה של המדינה. זיכרון היסטורי עוזר לשמור בפירוט רב על מעשה הגבורה של חיילים ואזרחים. אם יש קשר אבוד אל העבר, המדינה תאבד את עצמאותה. זה לא יכול להיות נסבל!