אגדות של לאונרדו דה וינצ'י. מה המשל שנכתב על ידי לאונרדו דה וינצ'י?

שמו של ליאונרדו דה וינצ'י קשור לעתים קרובות עם אמנות - אחרי הכל, את העבודות של אמן דגול זה נחשבות בצדק ההתגלמות של הרנסנס האיטלקי הגבוה. עבור האדם הממוצע ברחוב האיטלקי המפורסם - המחבר הראשון של מונת ליזה המפורסמת, שחיוכו ארוך מאז הפך מושג ביתי.

אדם מוכשר הוא מוכשר בכל דבר

לא כל ידע ויודע כי ליאונרדו הראה את עצמו כדי להיות אדם מוכשר בצורה בלתי רגילה בתעשיות רבות - וגם מתעניינים מכניקה ואנטומיה. Genius בעלת מספר רעיונות, הרבה לפני הזמן שלה.

כאמן ועסקה בצורות שונות, אין שום דבר מפתיע בעובדה שהם היו החוויות והספרותיות כי איטלקית מבריקה, כנראה, לא הולך לתת לציבור: הרבה סיפורים ומשלים של לאונרדו דה וינצ'י כתבו להנאתו.

ניסיונות הכתיבה נמצאו רק לאחר מותו, ומיד גילו כי אדם מוכשר הוא מוכשר בכל דבר באמת. כתיבת פרוזה מבריקה, הם תמציתיים, מקוריים ומדויקים. המחבר לא לחקות קודמיו, והעדיפו חיפוש אמצעים משלהם הביטוי - ותמיד הצליח.

ליאונרדו דה וינצ'י בספרות

יצירות של גאון ספרותיים מגוונות מאוד: ישנם תיאורים של הטבע, והערות הומוריסטיות, ואפילו הפאזל בנוי בצורה אמנותית. מאוד מעניין משל מקורי על ידי לאונרדו דה וינצ'י, המכונה לעתים במשלים: התמונות בן בהיר ובלתי צפויים, השוואה apt, כלומר - עמוק. המחבר לא להגביל את הדמיון שלהם סטיילינג מוזר (למשל, הפך חסיד של שפת איזופוס). גיבורי אגדות מגוון עידוד: השתקפויות להתמכר הוא בבני אדם והן בבעלי חיים, וחפצים דוממים אפילו.

בעבודותיו של האמן הגדול (וגם, כפי שהתברר, מוֹשֵׁל) התייחס למגוון בעיות: נראה כי זה נועד בחוכמה ולמרות מסקנותיה במהלך השערות רבות, וכן סקיצה של תובנה פתאומית, ביקורו של המחבר. כל האגדות לאונרדו דה וינצ'י לא אהבו אחד את השני. גיבורים, מצבים הן תמיד מוסר אחר. לפעמים הפלט הוא על פני השטח, לפעמים המוצר מאפשר פרשנויות שונות. הם מאוחדים רק כישרון מוטל בספק ומבדר: לקרוא במשל קצר זה לפחות מעניין.

כדי לדעת, אתה צריך להיות מעוניין

אגדות הלימודים של ליאונרדו דה וינצ'י אינן כלולות, אך הם משמשים לעתים קרובות על ידי מחברי חידונים רוחניים. מובן כי האדם אשר רמת ההשכלה היא מעל הממוצע, צריך להיות מודע של הניסויים הספרותיים האיטלקים הגדולים. ובכן, הם כמובן, עלות.

בליבה של כמעט כל משל לאונרדו דה וינצ'י - צדק. בשם השגת גיבורים הקרובים יאה, לכודים. וגם לפעמים נאכלים (מכרסם מצער המשל "העכבר ואת הצדפה," מנסה לטרוף את תרמית הרכיכות, ובמקום למצוא את עצמו בבטן של החתול).

הרעיון של תגמול

בדרך כלל, הקורבנות ששרדו המוכנים להסכים כי הם נענשו על פי כשרון (סוחר מן משל על ידי לאונרדו דה וינצ'י על הנזירים).

מהות המוצר היא כדלקמן: תגרן הערמומי, ונזכר שני חברי תועה של הכמורה כי יש בשר בימי צום במהלך התענית היא פסולה (המגילה לא תאפשר זאת), באופן אישי שעסקת העוף, שאמור להיות מחולק לשלוש. נזירים נודדים לא להידמות סוחר כי נוסעים מורשים ופטורים, ולמדו נבל מאלף.

אחד מהם לקח להעביר הסוחר מעבר לנהר, העברתי באמצע וזרקתי אותו למים - רטוב מזוודות, נעליים, בגדים, סדרן. הנזיר הסביר ישועי הפעולה שלו: כי השכר לא יאפשר לה לבצע כסף (והם מייצגים מסחר, כמובן, היו). מוסר ההשכל של המשל על ידי לאונרדו דה וינצ'י על נזירים הוא פשוט: עבור כל הטריקים ניתן ואחריו תגמול הוגן, כפי שמוצג על ידי טריק - לפנות נגד מי לפנות אליו.

האמון שניתן לנטרל

הרעיון של תגמול, באופן עקרוני, הוא לא חדש: מחשבות כאלה למצוא בקלות מחברים אחרים. אבל דה וינצ'י בעבודתו כתובות והיבטים אחרים של החיים, לפעמים די צפוי. כולם זוכר את המשל של קרילוב "הזאב והטלה", שבו הטורף האפור אוכלת הילד האומלל, בטענה כי זה פשוט: "אתה אשם הרבה כי אני רוצה לאכול"

למרות היישור הראשוני של הדמויות (טורף לטרף), זה משמעות שונה לחלוטין בעבודת לאונרדו דה וינצ'י. Fable "אריית השה" - סקיצה קצרה ותמציתית של תוצאה מפתיעה למדי. המחבר טוען כי גם הטורף האכזרי ביותר יכול לנטרל את האמון ותמימות. בניגוד זאב קרילוב, אריה דה וינצ'י לא יכול לבגוד באמון של היצור הקטן ונשאר רעב.

אין זה סביר כי סופי של המשל הזה של ליאונרדו דה וינצ'י יכול להיחשב טיפוסי או להסתמך על משהו כזה בחיי היומיום: אחרי הכל, את הפגיעות של מישהו יכולה להיות מנשקו רק לב מאוד אצילי. עם זאת, לא מן הנמנע כי המחבר אינו לשווא בחרו הגיבור עובד בדיוק האריה: מי ולהראות את גדולתו של הנשמה, אם לא מאוד מלך החיות?

חוש הומור

אדונים במשלים אחרים מראים כמה עמוק ומוזר חוש הומור היה לאונרדו דה וינצ'י: המשל "עשירים לעניים", למשל, שואב אותנו האומן, אשר לאחר הביקור של יום קשה מאובטח ארצו המתגוררים יוקרה. כאשר שאל לבסוף את הסיבה תכופות (ושקט) ביקורים, עובד כמעט בלעג סיפר לו כי מגיע ליהנות מהתנאים שבהם בעל הבית גר על מנת "לפרוק". הוא עמוק מזדהה עם האיש העשיר, אין לאן ללכת לאותה מטרה, כי סביב כמה חיות עניות.

המשמעות של עבודה זו אינה מובנת מאליה. לא ברור מה הוא הולך להגיד לקוראים לאונרדו דה וינצ'י. Fable "עשירים לעניים" קורא "לקחת ולחלק", על פי העיקרון של אדם אהוב כמה מהפכנים? או פשוט ליהנות אומן השנינות? הוא מכיל רעיון סביר, וזה הרבה יותר נעים להיות מוקף באנשים מוצלחים? או אולי המחבר מנסה להעביר לקורא עד כמה חשוב - להיות מסוגל לשקול את היופי?

יופי וטוב - אינם זהים

שווי ההיבטים האסתטיים של החיים דה וינצ'י בהחלט להבין. אחרי הכל, זה הוגן לומר כי הוא עצמו היה ביצירת יופי שיחק תפקיד ישיר. עם זאת, הנטייה האלהה ללא תנאי של האמן היופי הגדול אינו מזהה: מזהה שזה יכול להיות נצרך ואת המעשה הרע.

העד לכך היא אחרת יצירתו המפורסמת של לאונרדו דה וינצ'י: המשל "פנתר", שבה הקוף הקטן מעריץ הטורף המסוכן בד מפואר. האם מסביר כי בעזרת פינות חמד, בדומה הפרחים יוצאי הדופן, רוצח ערמומי מפתי קורבן פתי: וכך, היופי אינו בהכרח טוב - מסכם את לאונרדו דה וינצ'י. Fable "פנתר" מספר לנו מסקנה נוספת: המאסטר הגדול לא היה זרי השתקפות אתית. הוא לעתים קרובות מתייחס מוסר ואתיקה - ו בביצועים שלו, המושגים האלה די נוצרי.

תושייה והתעסוקה

לעתים קרובות יותר, דה וינצ'י משקף על גדולתו הטבות עבודה, שמאמין לא משפיל עבור אדם, אלא הכרח. האישור עשוי לשמש כמשל של התער, שבהק בשמש וקבל רעיון שווא על עצמם, אלוהים יודע מה. סירוב לעבוד במספרה (גילוח הלחיים הקציף של מישהו ראוי תפארתה), זה היה מכוסה חלודה - והתחרט מרה, לממש את מפעל חייו עד כמה חשובה. בדיוק - עוד מבהיר המחבר - המוח האנושי ללא השימוש חלוד.

הסיבה, פרי עבודתו בכלל מאוד של לאונרדו דה וינצ'י: המשל "נייר ודיו" מגולל את סיפור זה על זה. חתיכת טיפש נייר, מנסה לשמר טוהרת הבתולים שלה, מאשימה את הקסת שזו אשמתה שהוא "צבעוני". הנתבע טוען סביר שזו לא חלק מהטקסט וקשקושים, והמסרים של המוח - ומסתבר תקין. לאחר מצא בעיתון על השולחן - מצהיב, מאובק, כבר לא מתאים לכתיבה - איש זורק סדינים נקיים, ומשאיר רק אחד -. האחד עם הרשומות, הכרה בערך של זה "אכפת המסר"

טיפשות גאון אינה עולה בקנה אחד

ככל הנראה, את הנפש האיטלקית המבריקה לא רק להערכה, אבל גם לזילות גילויים של טיפשות אנושית. העבודה נקראת "הלשון והשיניים" מדרג את הסימנים האחרונים של הנפש פטפטנית - דובים תחושה שצייר המשל של ליאונרדו דה וינצ'י: קודם חשוב, אז נדבר. המשל מתאר עימות בין שיני השפה בטרופה בלי סוף כי, למרות כל האזהרות, zavralsya, פוער בצדק נענש: שיני נשך הנשמה שלהם ממנו.

מאז חיוכים הומצאו על ידי המשל של ליאונרדו דה וינצ'י, "קודם חשובים, אז נדבר" - המוטו של דברן. פחד מלהיות ננשך, הוא סוף סוף התחיל להתנהג בהגינות.

הוליווד "סוף טוב" המציא דה וינצ'י

אני חייב לומר כי סוף טוב, כמעט כל האגדות של ליאונרדו דה וינצ'י: הצדק השורר, טיפשות, ערמומיות חמדנות מתבייש, שיעורים הם הגיבורים של תועלת, וכו 'ככל הנראה, המאסטר הגדול היה אדם מאוד בהיר והוא האמין ניצחון התבונה - טיפשות .. אור - על החושך, טוב - על הרוע.

רוב המסקנות שלו הם די שקופים עמדות אתיות זמינות לכולם. מבחינה בינלאומית גאון מוכר "להיות חכם ערמומי." מוסר ההשכל של אגדות רבות בבירור ואפילו בנאלי: לעבוד - טוב. מרמה להתפתל - רע. אני חושב - כן. חמדן - ראוי.

Velikogo לאונרדו יש משהו ללמוד לא רק לאנשים שהקדישו את עצמם אל האמנות. בשנת חייו ועבודתו למצוא לעצמך טוב לפרוק כל אדם.