התכונות של עניין: המושג ומאפיינים

יסוד מושגים של פילוסופיה - חומר ורוח. יש אידיאליסטים, מטריאליסטים הגדרות שונות של משמעותם, אך אין הסכמה לגבי קיומם של גשמיות. זהו הבסיס הפיזי של העולם. במקרה זה, הפילוסופים אומרים כי התכונות של חומר - את התנועה, המרחב והזמן. הם מהווים המהות הספציפית שלו.

רעיון

ההגדרה הפילוסופית של עניין נקבע כי סוג זה של המציאות האובייקטיבית, כל מה שקיים באופן עצמאי של התודעה האנושית. Matter, מייחס, צורות הקיום אשר נדונים במאמר, מוגדרת כהיפוכה של הרוח. הוא מגלם את כל הדומם, שלא כמו בחיים האמיתיים, את הנשמה. בפילוסופיה, עניין מובן הכמהות, לידיעה על ידי החושים, אך הוא שומר על מאפייניו, ללא קשר לדעת אותה. לפיכך החומר האובייקטיבי.

אונטולוגיה להמשיג את אופי התפקיד של משנה בקיום. כשנשאל על המשמעות של העניין הוביל את הופעתה של שתי מגמות עולמיות בפילוסופיה: אידיאליזם וחומרנות. במקרה הראשון, הוא האמין כי תודעה היא עניין יסודי ותיכון. העניין השני נחשב העיקרון הראשון של חיים. חומר קיים מגוון אינסופי, יש הרבה תכונות ומאפיינים, מבנה ופונקציות משלהם. אבל במונחים גלובליים, יש תכונות אוניברסליות של עניין. עם זאת, לפני חל לגיבוש דעות על תכונות חומר, הפילוסופיה עברה כברת דרך ארוכה של חשיבה על מהות התופעה.

אבולוציה של רעיונות

פילוסופיה הוקמה כתחום הבנה של אובייקטים כגון יצור, משנה. תכונות עולם אובייקטיביות הפכו הנושא של הוגי השתקפות בימי קדם. מייסד המערכת הראשונה של תצוגות על הטבע ועל תפקידה של האמא היה תאלס הפילוסוף היווני. לדבריו, העיקרון הבסיסי של החיים הוא מים כמציאות בחומר. היא הייתה בבית המרגש, שינוי בעולם של קביעות של מאפייני הביצועים שלהם. היא יכלה לשנות צורה, אבל במהותו נותר כשהיה. מים הם לידיעה באמצעות החושים, והפיכתו מובנת שמכוח. אז תאלס כאמור תצפיות ראשונות על האובייקטיביות של החומר האוניברסלי שלה.

מאוחר יותר, הרקליטוס ו פרמנידס לשפר את ההבנה של המאפיינים האובייקטיביים של הוויה, לשים הרבה שאלות חדשות. הדעות של דמוקריטוס, התאוריה האטומית שלו הפכה למקור השתקפות על התנועה כמו התכונה העיקרית של להיות. הבעיה של האופוזיציה של עולמות אידיאליים וחומר הופיעה הודות אפלטון. כל דבר בעולם הוא תוצאה של חיבור של רעיונות משנה. ואז קיימת שאלה האונטולוגית חשובה: מה קרה? זו שאלה הרבה מחשבה אריסטו הקדיש. הוא כתב בעניין זה - נתפס בחושניות תשתית ועניינית של כל דבר.

במאות הקרובים, הדיון בעניין היה רק בהקשר של העימות בין הרעיונות חומרני ואידיאליסטיים. רק הופעתה של מדע שוב עשתה את זה השתקפות דחופה על ההגדרה של עניין. תחת זאת מתחילה להבין את המציאות האובייקטיבית קיימת על פי חוקים משלה, עצמאיים של תפיסה אנושית. פילוסופים, בהסתמך על תגליות מדעיות להתחיל להבין את המאפיינים ואת קווי המתאר של העולם האובייקטיבי. הם מבססים את תכונות חומר כגון אורך, אינרציה, מסה, לחלוקה, אטימות. עוד גילויים חדשים בתחומי הפיזיקה הציג לתוך מושגים פילוסופיים במחזור כגון שדה, אלקטרונים מ. פ תכונות החומר בפילוסופיה הפך אזור חשוב של השתקפות. תגליות של הפיזיקה המודרנית להעשיר ולהרחיב מושגים אלה האונטולוגיה, תיאוריות חדשות על תכונות ומבנה של החומר. היום הוא צובר דחיפות הבעיה של מתאם של מושגים "משנה" ו "אנרגיה."

המאפיינים

בתארו את פילוסופי העניין להמשיך בתיאור תכונותיו. זה מאפשר לך להבין את הפרטים של התופעה. המאפיין העיקרי של החומר - את האובייקטיביות של קיומה. זה לא משנה את הצורה ואת נכסיה תפיסה אנושית בלעדיו, הוא כפוף לחוקי הפיזי של קיום. נכס שני המפרט את תוכנו של המושג "העניין" הוא שיטתי. החומר מתאפיין נחישות מסודרת ומובנית. עוד מאפיין אוניברסלי של עניין - פעילות. זה נתון לשינויים ופיתוח, יש דינמיקה. בנוסף, העניין הוא היכולת המוזרה לארגן השתקפות. תכונה חשובה של זה נקרא האינפורמטיביות. הוא מסוגל לאחסן ולהעביר מידע על מקורו, פיתוח, מבנה.

מאפיינים אוניברסליים של פילוסופים משנה גם מאמינים ביציבותו שלה, ולא ניתן ליצור. זה לא יכול להחסיר או להוסיף שיטות הידועים לאדם, העולם הוא עצמאי. האם אין לו התחלה או סוף, זה לא נוצר על ידי מישהו, לעולם לא התחיל ולא יסתיים. מאפיין חשוב של עניין הוא הדטרמיניזם שלה, כל האובייקטים והדברים בעולם תלויים יחסים המבניים בתוכו. כל דבר בעולם החומר כפופה לחוקים אובייקטיביים, לכל דבר יש סיבה ותוצאה. ייחודה של העניין - הוא תכונה נוספת משמעותית. העולם לא יכול להיות שני פריטים זהים, כל פריט יש הרכב ייחודי. בנוסף לתכונות אלה של עניין מוקצים תכונות ספציפיות טבועות בו, ללא תלות בצורה של קיום. מאפיינים ותכונות של חומר הלימוד - תחום חשוב של פילוסופיה מודרנית.

תכונות

הנושא של אונטולוגיה לאפיסטמולוגיה הוא משנה. תכונות ומאפיינים של המתמיד שלה, אוניברסלי, ללא תלות בצורה של הקיום. היוונים הקדמונים לב העניין הוא בתנועה מוזרה. כאן יש לנו לזכור לא רק את התנועה הפיזית, אך התנודתיות גדותיו זה מצורה אחת לאחרת.

חומר הוא נצחי בזמן, בגלל זה אין את נקודות התחלה וסיום הראשוניות. בנוסף, הוא אינסופי בהיבט המרחבי. הרהורי פילוסופים של המאפיינים האוניברסליים של העניין הובילו אותם לזהות תכונות הבסיסיות שלה. עצמאי קיים המבנה שלה, שהוא גם נכס בסיס גלובלי. תכונות מפתח של חומר - את התנועה, המרחב והזמן, שהם נשואים ניתוח פילוסופי מעמיק והתבוננות.

מבנה

הפילוסופים של העת העתיקה מעלה שאלות חשובות: מה הבעיה, אם זה אינסופי, מאיפה זה נובע? מהחיפוש של תשובות נולדתי האונטולוגיה, אשר הצדיק את קיומו של המאפיינים המיוחדים של העניין. כמו כן גיבש רקע תיאורטי שכנגדה בעידן המודרני כבר בשם תכונות החומר. אבל התשובה הראשונה לשאלה של המבנה שלו ניתנה עדיין כחלק של פילוסופיה יוונית עתיקה. התאוריה האטומית של דמוקריטוס טענה כי העניין מורכב מחלקיקים זעירים - אטומים, אשר לא ניתן לראות על ידי העין האנושית ואשר מקיימים מקום פנוי. האטומים הם ללא שינוי, אבל הדברים שבהם הם מקובצים, משתנה וגמיש.

עם כניסתו של רעיונות מדעיים על מבנה החומר השתנתה, המושגים של חיים וחומרים דוממים, שלכל אחד מהם יש מבנה משלה. דוממי העולם מורכבים רמות אלה כחלקיקים, אטומים, יסודות כימיים, מולקולות, כוכבי לכת, כוכבי לכת במערכת, כוכבים, גלקסיות, מערכת הגלקטית. חיים בטבע מורכב של תאים, חומצות וחלבונים תאיים ליצורים אוכלוסיות biocenosis והביוספרה. הפילוסופים גם הציג את הרעיון של עניין חברתי, שבו מבנה כולל הסוג, משפחה, קבוצה אתנית, האנושות.

התפתחות המדע הוביל את הופעתה של נקודת מבט אחרת על מבנה החומר, יש בודדו מיקרוקוסמוס, המקרוקוסמוס megaworld. קנה המידה של רמות אלה נקבע באמצעות התכונות העיקריות של עניין: זמן ומרחב.

תנועה: האופי ומאפיינים

התנועה של זמן - עניין התכונות שזוהו בימי קדם. גם אז, אנשים הבחינו כי בעולם החיצון אין שום דבר קבוע - הכל משתנה, זורם מצורה אחת לאחרת. הבנת התופעה הזאת הובילה הופעתה של שני המושגים המקוריים של המהות שלה. במובן צר התנועה של תנועה מרחבית של חפצים מנקודה אחת לאחרת, במקרה זה אין שינוי של האובייקט. במובן זה, התנועה - היא האנטיתזה של שלום. באופן כללי, התנועה - היא כל שינוי אובייקט, את הדינמיקה של הצורות והמאפיינים שלה. וזה המצב הטבעי של חומר. כמו עם כל התכונות של החומר, התנועה טבועה אליו במקור, גנטית. זהו מאפיין של כל צורה בחומר. ואי אפשר בלי העניין, אין תנועה נטו. כאן טמון אופי attributive שלה. חומר הוא אינהרנטי בפיתוח, המהווה את התנועה, היא שואפת כל הזמן והמורכבות, נע בין נמוך עד גבוה. כמו כן יש לציין כי תנועת מטרה, שינוי זה יכול לעשות בפועל.

תנועה כתכונה של חומר יש מספר המאפיינים, הם לעתים קרובות אמביוולנטיים. קודם כל זה מאופיין מוחלט ויחסים. Absolute קשור בעובדה שהתנועה טבועה בכל צורה של עניין, שום דבר בעולם אינו במנוחה. במקרה זה, כל תנועה מסוימת תמיד מחויבים לשלום, זה בהחלט, וכאן טמונה היחסות שלו. עצירה, התנועה של הפרט לנוע לתוך צורה חדשה, וזה חוק מוחלט. כמו כן, התנועה היא גם לסירוגין ומתמשכת. אגו רציף הקשורים ליכולת של חברי משנה לצורות פרט, כוכבי לכת לדוגמה, גלקסיות t. ד המשכיות היא היכולת עצמית לארגן לתוך מערכת אינטגראלית.

צורות תנועה

התכונה העיקרית היא התנועה של החומר, אשר הוא מסוגל לקחת מגוון של צורות. סיווגם המוצע אנגלס, שמצאו 5 סוגים עיקריים:

- מכני; בצורה הפשוטה ביותר - הזזת חפצים;

- פיזי, המבוסס על חוקי הפיזיקה, היא טופלה על ידי מגנטיות אור, חום,, וכו ';..

- את האינטראקציה של מולקולות ואטומים הכימיות;

- ביולוגי - רגולציה עצמית, רבייה והתפתחות במערכות אקולוגיות וקהילות ביולוגיות;

- חברתי - זה כל מיני פעילות אדם מודע והפיכה.

כל הצורות של תנועה נוצרות במערכת היררכית מורכבת, מן פשוט אל מסובך. מערכות אלה כפופים לאותם חוקים:

- בין צורות תנועה להתקיים קשר גנטי, בכל צורה פשוטה משמש כבסיס לפיתוח מורכב יותר וכולל בתוכו את כל מרכיביו;

- כל טופס גבוה יש הבדלים ייחודיים משלה, זה מוביל להתפתחות איכותית של העניין.

זה לא להסביר את הצורה הנעלה של תנועה רק על ידי הפעולה של חוקים פיסיקליים וכימיים. התנועה מקיפה את כל האחדות של העולם החומרי, כולל בתודעת העם.

ההיסטוריה של המושגים של "מרחב" ו- "זמן"

זמן והמרחב כמו תכונות של חומר החלו להיות נתפסים על ידי אנשים הרבה לפני הופעתו של פילוסופיה. אפילו אנשים פרימיטיביים, לשלוט בעולם, מודע לקיומו של תופעות אלה. יתר על כן, הם נתפסים כמכלול לחלוקה, מדידת השטח של שעות ובעוד כמה מגזרים מרחביות.

המושגים המיתולוגי של החלל והזמן הוא שונה בהרבה מהיום. הזמן הופיע כסוג של חומר מחזורי, אשר אינו מכוון מן העבר אל העתיד כפי שאנו רגילים, ובמקביל להתקיים בעולמות נפרדים: עולם של אבותיהם, העולם האלים ועולם החיים של היום. הקונספט של "מחר" מופיע רק בשלבים הגבוהים יותר של התפתחות של חברה. שבה את זמן הנסיעה בין השכבות אפשרי, כמו בחלל. במערכות המיתולוגי רבות קישור מרחבית כזאת היה העץ. אז, ב "נח" מספר על איך הזקן "להפיץ את הרעיון של העץ," כלומר. א נסיעה על עץ, מחייב פעמים.

ממושגי המרחב הוא גם שונה באופן משמעותי. זה נראה מרוכז וסוף. לפיכך, יש מי שסבור כי קיים מרכז כדור הארץ, בדרך כלל איזשהו מקום מקודש, ויש קצות תבל, שלאחריו מגיעה המתח bezmaterialny כאוס. בנוסף, המרחב הערכת תיוג, כלומר, זה לא היה אחיד: .. הוא מקומות טובים ורעים. איש סגד עולם החומר כולו, כולל מרחב וזמן.

עם כניסתו של הבנה תגליות מדעיות של תופעות אלה משתנים. מגיעה ההכרה כי תכונות החומר של אובייקטיביות, מדידים ובכפוף לחוקי הפיזיקה.

שטח: האופי ומאפיינים

שטח כתכונת משנה הוא אנלוגי בעולם הפיזי היא הרמה הראשונה של הפשטה. יש לו את המאפיינים הבאים:

- האורך, כלומר, קיומו ותקשורת של כל אלמנטים .. זה מוגדר אחדות ואת ההמשכיות וחוסר המשכיות זה מורכב מקטעים בודדים, אשר יחד מסתכמים עד אינסוף;

- תלת ממדי - פי פרמטרים פיזיים בחלל הוא אורך, רוחב וגובה; על פי התאוריה של איינשטיין, ישנו ציר לתאם רביעי - זמן, אבל זה רלוונטי רק במסגרת הפיזיקה, במרחב הגלוי האינסופי ובלתי נלאה תלת ממדי;

- הפרדה - שטח ניתן לחלק במגוון מגזרים: מטרים, קילומטרים, פרסק;

- אחידות כלומר שטח שאינו קיים בשום בנקודות נבחרות;

.. - איזוטופים, שוויון כלומר כל האזורים שנבחרו;

- אינסוף - מרחב אין התחלה או סוף.

זמן: המושג ומאפיינים

בעוד תכונת עניין מוגדרת כסוג מיוחד של התהליכים בעולם האובייקטיבי ויש לו מאפיינים מיוחדים. אין זה אנלוגי בעולם החומרי הוא הפשטה של הרמה השנייה. הזמן הוא בלתי הפיך, היא מופנה תמיד מן העבר אל העתיד דרך נקודת ההווה, והתנועה כי הוא בלתי אפשרית. הוא מאופיין על ידי המשך והרצף. תהליכים המתרחשים ברצף, הצעדים לא יכולים לשנות את העדיפות שלו. זמן בזמן בדיד ורציף. זהו זרם שאין לו התחלה או סוף, אבל זה יכול להיות מחולק למקטעים: שעות, שנים, מאות שנים. מאפיין חשוב של הזמן הוא גם שלו אינסופי או בלתי נדלה.