היכן נמצאות המתנות של האמגושים? איך הם המתנות של האמגושים? השרידים של האמגושים. האמגושים - זה ...

המלך ג'יימס הקודש העברה, ובפרט בברית החדשה מציגה בלבול מסוים לגבי המונח "הקוסם". מצד אחד, אנחנו מדברים על אנשים שבאו להשתטח ישוע בן יומו. הם מוזכרים הבשורה על פי מתי (את הפרק השני.), והם בהחלט דמויים חיוביים. מצד השני, ב "מעשי", בפרק השמיני מתאר אחד סיימון, שהיה מעורב כישוף. כשראה את הפינוק של רוח הקודש מאפשר לאדם לעשות נסים גדולים, הוא הביא את הכסף השליחים, וביקש מהם למכור את המתנה. מאז, סחר בעמדות הכנסייה נקרא בחפצי קודש. לפיכך, הקוסם, מוזכר "מעשי השליחים" - הוא מכשף, מנסה להתחזות למישהו גדול. בקיצור, אליל. אז מה עושה "החכם", מהי האטימולוגיה של המילה?

כתבי הקודש והמסורת של הכנסייה

בואו ראשון להבהיר את המורכבות של התרגום. אם נתבונן הבשורות המקוריות, שנכתבו ביוונית, מזכיר במתי magov, «החכם" - הוא אנשים חכמים, אסטרולוגים, מתורגמנים של חלומות, הכהנים. תרגום עברי הוא יותר חמור: זה מכשף, חוזים. שני הפירושים היווניים יהודים מסכימים על דבר אחד: האדם שבא להשתטח הילד, לא היה קסם ואסטרולוגיה זרים. לכן, והוא הוביל אותם הכוכב הופיע במזרח. בבשורה אין אזכור של המספר המדויק של משלחות או שמם. כל הנתונים הללו מתייחסים למסורת הכנסייה, ולכן יכולים להיחקר. אבל ניחוש סיימון mageu / w גם מתורגם כמו "יד-crafting", "vorozhenie", "spellcasting." להרגיש את ההבדל: חכמי מכשפה? בוא נראה מה זה הביא את סיפורו של מסורת הפולחן האמגושים של הכנסייה.

הסיפור של מתיו

האוונגליסט די קמצן עם מידע. הורדוס הגיע "גברים חכמים מן המזרח" ושאל, "איפה הוא מלך היהודים, עבור שראינו הכוכב שלו" כששמעו על יריבה אפשרית, הורדוס נרגש. הוא כנס מועצה לדעת טורו Knizhnikov וחכם עממיים כך שהם הצביעו לו על המקום המדויק של לידה של הילד. הם למדו את הספרים ואת הנביאים הצביעו לחם. יש והלכתי הקוסמים. הם עקבו אחר הכוכב ומוצאים את התינוק באבוס ואמו. הם סגדו להם והובאו ישו, בן האלוהים, אשר באו לעולם, לבונה זו, זהב ומור. להיות מלאך הוא הזהיר בחלום, הם לא חזרו הורדוס, ונכנסו אדמתם על ידי כביש אחר. כל, סוף הסיפור. מדוע זה על הדמויות הללו מוזכר רק במתי ולא בשום מקום אחר? חוקרי תנ"ך אומרים כי המסר של הבשורה מופנית לאוכלוסייה היהודית של האימפריה הרומית. לרוב זה הזכיר הנביאים, ואת הפרק הראשון כולו מוקדש לאילן היוחסין של ישו, למרות כל הנוצרים יודעים שהוא - הבן של אלוהים חיים, וכדי יוסף ממשפחת דוד אינו רלוונטי. מתיו "האמגושים מזרחי" - חוקרים יהודים של כתבי הקודש, אשר מחושבים על ידי תנועת הכוכבים, כאשר המשיח יגיע לכדור הארץ.

אגדת חג המולד יפה

במסורת נוצרית שינוי מחשבי מיתוס יהודי על בואו של מלך ישראל. ראשית, הכנסייה מקובלת כי היו שלושה אנשים חכמים, במספר המתנות. יתר על כן, הוחלט כי האמגושים - שלושת הצדדים של העולם, שעזבו הפגאניות ולקחת את הלפיד של אמונה חדשה. למרות העובדה כי מתיו הזכירו קוסמים מהמזרח (פרס, מסופוטמיה), במסורת האירופית מתעקש, יחד עם תינוקות אסיה קד אפריקה השחורה ואירופה. הנחה היא גם כי הנושא של האמונה החדשה, אנשים מכל הגילים. ביום ציורים רבים שהנציחו את הערצת האמגושים, הוא נראה נערים צעירים אפריקאים, אירופאי - גבר בגיל העמידה לבין אסיה (לפעמים מתואר תושב המזרח הקרוב), זקן בעל שיער אפור. זה קצת נוגד את המסורת הקדושה של הכנסייה עצמה, אשר במאה השמינית, החליט כי אנשים חכמים היו מלכים. אחת בבעלות סעודית, השני - הפרס, ואת השלישי - הודו.

מסורת הסלאבית של סצנות מולד לסגור את הסיפור המקראי. מספר תווים poluhristianskogo תרבות ייחודית תחרות עממית-bred poluyazycheskogo (Hell, מוות, יהודי), וכמה משקפות את סיפור הבשורה על פי מתי (הורדוס, חיילים, המייצג את הצבא המלכותי, המלאך). לפעמים כל פעולה נראית לעסוק בפוליטיקה במקצת (לפחות זוכר את הסצנה המולד על מיידאן ב 2014), אבל תמיד שמח ועליז עם התוצאה. בין השחקנים הם תמיד מציגים את שלושת האמגושים, אשר מסמלים את האנשים החכמים של רצון טוב.

טקסי ההערצה

החגיגה של חג המולד במערב אירופה ואנחנו, הסלאבים במזרח, שונה לא רק בזמן (דצמבר העשרים וחמש, ואת השביעי של ינואר), אלא גם את הטקס. המסורת של הכנסייה הקתולית לא לשכוח האמגושים הערצה, אשר זה שמם "המלכים". לפיכך, שלושה אדם רגיל בא לסמל את העמים של יבשות שונות, שהתנצרו. אני בא עם הכנסייה ואת השמות של האמגושים שבאו ישו. זה בלתזר (ילד אפריקאי), מלכיאור (האירופי בדמי ימיו) ו קספר או גספר (אסיה קשישים). כמו במדינות רבות באירופה, אנשים זוכרים את הימים הראשונים של השנה שלוש הדמויות האלה ולנסות לשחזר את סיפור הבשורה על בואו של האמגושים.

אזכור מיוחד צריך להיות, איך לחגוג את היום של השלושה המלכים בספרד. בכל הערים והעיירות של המדינה הן תהלוכות רחוב גדולות או קטנות. מלכיאור, קספר ו Balthasar, מוקף בפמליה גדולה, רכיבה, ברכו את הקהל וציידו אותה הממתקים. אנשים ביום הזה עושים מתנות לכל הילדים, במיוחד הצעירים. האמגושים המולד זוכים להערצה עם סולם מיוחד בגרמניה. וזה לא מפתיע - אחרי כל השרידים של השלושה החכמים, מבטיח את שאר כנסיית סרטן הקתדרלה של קלן. אבל תהליכים אלה כוללים את הילדים. הם הולכים מבית לבית, ובכל מקום שהם ממתקים בנדיבות. ובזכות המבקשים הקטנים לצייר בגיר על הדלת למשקוף אותיות מסתוריות «B + C + M», הוספת כיתוב מציין השנה. הבעלים לא לשטוף אותה במשך שנים רבות, תוך מעבר לסף יישאר מקום מסביר פנים. אחרי כתובות עולה כי Balthasar, קספר ו מלכיאור ביקר מתחת לגג של הבית ונפגש כאן בברכה לבבית ביותר. מהו הבית קיבלו את ברכתו של הקדושים.

מתנות של האמגושים - מה זה?

עכשיו בואו נדבר על מה הביא את האנשים החכמים (או, כפי שהם נקראים גם, מלכים או האמגושים) בייבי ישו. סנט מתיו מציינים מה היו המתנות: ראשית, מתכת יקרה כגון זהב, ושנית, שרפים ריחניים - מור ולבונה. ברור שלכל שלוש המתנות משמעות סמלית. אחרת, הוא הופך להיות ברור מדוע התינוק הנולד הוא כל מה שאתה צריך. מתנות בשווי האמגושים כמו גילוי מסורת הכנסייה. לדבריו, זהב הוא סמל של תהילת המלוכה. מתיו שותקים על הצורה שבה האמגושים הציג את המתכת היקרה - בברים, בצורה של מטבעות או כמה אחרות. אבל ישו - המלך השמימי של כל שליטי הארץ, וכי עובדה זו מבקשת לציין חכם מהמזרח.

ובכן, מור ולבונה - המתנות האחרות של האמגושים? מה זה אומר? שרף ארומטי שרפו קטורת עדיין מקדשים פגאניים. הסמלי של עם הזמן זה מזוהה עם הניחוח של משהו אלוהי, לא מהעולם הזה. הצגת קטורת כדי ישו, האמגושים הבהיר כי הוא נתפס לא רק בתור מלך הכבוד, אלא גם הבן של אלוהים חיים. באתיופיה סעודית עצים צומחים, קליפות שרף אשר לאחר הטיפול מתאים כמו שפשוף הוא ארומטי. בעצם המראה של הצמח נקרא "בנזואין", אך מקבל ממנו קטורת - מור מור. במסורות היהודיות-הלניסטיות של חומר זה למשוח את המתים לפני הקבורה. זה היה האמין כי זה עוזר לאנשים לנסוע בעולם אחר. מור מתנה תינוקות סימל את ההקרבה בעתיד כי ישו יביא לעם.

מה קרה שרידים אז?

למרות העובדה כי לא מתיו ולא שום מטיף אחר אינו מזכיר מה קרה האמגושים אחרי שהם חזרו לארצם (במסופוטמיה), מסורת הכנסייה לא חושבת לשכוח אותם. פולחן הערצת הקדושים שרידי קדושים וקדושים הופיע במאה הרביעית מפותחת בימי הביניים. שרידים יותר, גדול יותר זרם צליינים, ולכן גדל היקף תרומות. בעקבות ההיגיון הפשוט הזה, הכנסייה התחייבה לפתח את הפולחן האמגושים, וכל מה שקשור אליהם. זה הוכרז כי גברים חכמים מן המזרח קיבלו את טבילת סנט תומס ומאוחר יותר קיבל סוף קידוש השם במדינות שלהם. אין זה מפתיע כי בקרוב ועלה ועצמה של האמגושים. הם מצאו ביזנטית קיסרי אלנה Konstantinopolskaya, כפי שקורה בדרך כלל בתוך חלום איתה.

איך זה שרידים של אנשים היוצאים מבית לחם ממזרח, מצאו לפתע את הביזנטית (כיום טורקיה) העיר שבע? מתיו אינו מזכיר בדיוק היכן במולדתו של שלושת האמגושים, אבל האינדיקציה נכלל בתנ"ך. נבואת ישעיהו (60: 6) אומרת: "כולם יבואו משיבא, ולא יהיה להכריז בשבחו של המשיח, להביא מתנה ולבונה, וזהב." וגם תהילים (71:10) כתוב משהו אחר: "מלכי האיים פארסה, סבא הסעודית יביאו מחווה לו; ולעבוד אותו כל העמים. " כפי שאתה יכול לראות, במולדתו של ציון (או הממלכה של שלושה מלכים) רחוקה מלהיות שבע. אבל המסורת המקודשת מצאה את הדרך החוצה. הייתה אגדה כי בעידן של מאה וחמישים שנה, כל שלושה חכמים נפגשו שבע, כדי לכבד את זכרם של אדוננו. יש להם לנוח בשלום. ועצמות הקהילה הנוצרית האמגושים נשמר ומועבר לקושטא.

המסע של השרידים

בקושטא, והשרידים הקדושים לא נשארו זמן רב. כבר במאה ה V הם סגדו Mediolanum, בירת הדוכסות לומברד (מילאן המודרנית באיטליה). במאה השתים עשרה, הקיסר של האימפריה הרומית הקדושה, פרידריך ברברוסה כבשו את האזור הזה, הביאו את השלטון בגרמניה. משומר ראיות בכתב כי שרידים נתרמו על ידי הארכיבישוף של קלן, ריינלד מדסל, אשר בשנת 1164 הביא אותם מאיטליה, הראשון על עגלות, ולאחר מכן על ספינה על נהר הריין. הוא אמר כי בניית הקתדרלה הגותית הגבוהה הייתה synitsiirovano רצון ליצור "ארון" מלכותי עבור שרידי המתקלקל של שלושה מלכים. עכשיו שרידים של האמגושים לשכב תיבות השרידים, שיצר האומן ניקולאי Verdensky, בקודש הקודשים של קתדרלת קלן.

אבל אז ראיתי מרקו פולו, שביקר בבית סבא בסוף המאה הי"ג - עיר הממוקמת מדרום לטהראן? בזיכרונותיו הנוסע דיווח כי הוא ביקר שלוש עומד ליד ומעוצבים להפליא קברו של האמגושים. גוף חשוף שם לא היו בכלל מושפע הרחב. נסיבה זו מרקו פולו במיוחד הדגיש. "ככל שמת לא מכבר, עם זקן ושיער" למרבה הצער, שרידים אלה של סבא אבד לחלוטין. וגם קלן היא רק עצמות מאוחסנות. הם מראים את הקהל רק ממרחק במהלך החגיגה של "שלושת המלכים" (השישי בינואר).

היכן נמצאות המתנות של האמגושים?

אם שרידים של דבר שלושת האמגושים הוא מעורפל וספק כי התמונה המתנות שלהם נראה יותר פשוט. על פי האגדה, לאם הקדושה מאוד של אלוהים שמר על זהב, מור ולבונה, הציג בפני בנה. עוד לפני ההנחה הוא נתן מתנות אלו לקהילה הקטנה של נוצרים בירושלים. כאשר השליחים החליטו ללכת להטיף הגויים בכל הארץ, השרידים הועברו קונסטנטינופול. מסגרת עבורם הייתה איה סופיה - מקדש גדול, שדוגמא אדריכלות ביזנטית. אבל במאה החמש עשרה הטורקים כבשו את קונסטנטינופול. מלכת המארה, בתו של נסיך Georgiya Brankovicha סרביה חורגת של הכובש הגדול מהמט השני, הוציאה שרידים נוצריים של האימפריה העותומנית ומובילה אותן אתוס. היא רצתה לתת נזירים משלהם, אבל על הדרך היא הייתה האמא של אלוהים, ובקשה לא להפריע התקנות הנזירים הקפדניות האוסרות נשים לטפס על ההר הקדוש. המארה הקשיבה והעבר דרך שרידים שומרים. יש להם לשקר עד עצם היום הזה, במנזר המקומי של סנט פול. ובמקום שבו הבתולה מרי נבנה קפלה.

המתנות של השלושה החכמים הם הבלתי מעורערות עבור כל המקדשים האורתודוכסיים. לא כל עולי הרגל יכול לבוא ליוון כדי להעריץ את השרידים. על ההר הקדוש לאסור על נשים לבקר במנזרים ואחוזות. לכן שרידים עצמם לנסוע המאמינים שלהם. לדוגמא, בדצמבר 2013 מתחם מנזר אתוס שבו שוכן המתנות של האמגושים, נקדימון האב בירך ללוות מקדשים ב מסעם ברחבי רוסיה, בלארוס ואוקראינה. נשאלת השאלה האם ממתכת פשוטה, אפילו יקרות, וקטורת לחולל ניסים של ריפוי? בתגובה, הנזיר נקדימון מתייחס קטע מן הבשורות (מתיו, פרק תשיעי, מארק - חמישי, ולוק - השמיני), אשר מתייחס אישה התאושש, רק לגעת בקצה של בגדי המושיע. אם כוח כזה יש הגלימות בד כרגיל, מה כוחו של פולטי חפצים, שפעם עסקו הזרועות של ישו ומריה הפורה?

איך הם המתנות של האמגושים יכולים לראות מקרוב את כל Muscovites ומבקרים. השרידים הוצגו חופשת חג המולד כדי לסגוד במקדש של ישו המושיע. דברים הקשורים ישירות עם החיים הארציים של אדוננו עשרה ארון יקר, מצועצע. הם עשרים ושמונה צלחות זהב צורות משולשות ומרובע. כל אחד מעוטר קישוטים ייחודיים, עשו עם פיליגרן. שריד ואת חוט כסף, שעליו הם מתוח שישים ושניים חרוזים, כל אחת בגודל של זית, העשוי מתערובת של קטורת מור.

אבל המאמין באוקראינה אינם מסוגלים לחלוטין כדי להפוך את העיניים שלהם, את המראה של המתנות של האמגושים. הם נלקחו קייב רק במחצית השנייה של פברואר השנה, לאחר שהם ביקרו בלארוס. השרידים היו שהוצגו לראווה בקתדרלת ההנחה של Lavra קייב- Pechersk (השייך לכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של מוסקבה הפטריארכיה). אבל באותם ימים העם האוקראיני רק היה מעורב באירועים המהפכניים בקייב, ולכן לא היו מעוניינים המקדשים אל ההר אתוס.

אבודים בטוקיו

בהצהרה Synodal של הברית החדשה הביאה לבלבול במוחם של אורתודוקסי רגיל. נזכרים "מעשי השליחים" סיימון הוא דמות שלילית, מוכן להוציא כסף על רוח הקודש כדי ליצור יותר נסים מאשר מורכב כישוף. מדוע, אם כן, צריך לקחת קוסמים מבט שבאים להתפלל בבית לחם? המילה "vlhv" בניב סלאבי כנסייתי העתיקה אומרת קוסם, מכשף, מכשפה. אנחנו לא ניכנס האטימולוגיה של המונח. אם זה נגזר מן המילה "שיער" או "vlesneti" (לדבר ממלמל במעורפל) - זה לא משנה. בואו נסתכל מי האמגושים היו עתיקים.

לא רק בארצות שלנו, אלא גם באזורים אחרים הדתות האליליות סגדו "אנשים יודעי דבר". הם היו בקיאים הדשא, קסם שחור ולבן, אסטרולוגיה, הצליח לחזות את העתיד. זה היה קאסטה ייחודית של הכוהנים שעסקו בביצוע טקסים דתיים, ניחוש, נבואה, ואת מעלה ציור של התרופה וטיפול בחולים. אנחנו יכולים לומר כי השבטים הקלטיים של האמגושים נקראו דרואידים. נציגים מסוג זה של קסטות רוחניות תופסים מקום גבוה למדי נהנים מיוקרה רבה בקרב העם. לקבלת הייעוץ שלהם, כמו גם ותומים הגיעו דוכסי גרנד (לפחות זוכר את Veschego Olega או Gostomysl). מה אני יכול להגיד! שירותי קסמים בבעלות וחלק נסיכי שושלת Polovtsian. Bryachislav Izyaslavovich מגן כוהנים פגאנים מרדיפות ירוסלבה Mudrogo. והבן שלו - Vseslav Bryacheslavovich פולוצקי - נולד מן הקסמים. כל חייו הוא לבש כסגולה, "רעלה", שבו הוא נולד. אם אתה מאמין "נח" Vseslav היה זאב, היה זוהר והטכניקות יכולות לנחש.

עם אימוץ הנסיך כריסטיאן ולדימיר האמגושים סלאבי נחשפו דיכוי. במיוחד קנאי נסיך קייב ירוסלב Mudry. בסביבות 1010, הוא הרס את בית המקדש של ולס. במקומה, הנסיך שנבנה בעיר ירוסלבל. כמו כן התקוממו נגד נובגורוד האמגושים גלב ויאנג Vyshatich. דוקטור למדעים הסטוריים א יה Froyanov מאמין כי המאבק הזה היא התנגדות ברורה האמונות הפגאניות הישנות של העמים הסלאביים דת חדשה. אחרי הכל, הנצרות "מנוכה מלמעלה", שהטילו השלטונות החילוניים. מקורות כתובים לדבר על קוסמים עד המאות הי"ד השלוש עשרה, בפרט, ב פסקוב לבין נובגורוד. אבל בהדרגה את המילה "מכשף" הופכת. בימים של אנשי כנסיה תסיסה נקרא כמו מתנגדי משטר דתי, כופרים, המייחס להם מעמד של קסם, מתייחד עם שדים, העלאה של כישלון יבול ואובדן הבקר. בימי שלום ובעונה החכמים שנקרא מרפאים מסורתיים, מכשפים.

neopagans המודרנית

במפנה המאות XX-XXI, לאחר discrediting של הכנסייה האורתודוקסית במדינה שלנו, והיו הרבה אנשים המזהים את עצמם ניאו-פגאנים. קוסמים אלה רוסיה עוסקים באופן פעיל בפעילויות הטפה ופרסום. הם מנהיגים דתיים כוהני קהילות אמונתם. במקביל על מגזינים ועיתונים אתה יכול לקרוא הרבה מודעות על קוסמים וחכם אישה שמזגה את השעווה, להסיר את הכתר של פרישות וכדומה. הכנסייה הרוסית האורתודוקסית רואה בכיתה לבין אלה, ואחרים שמכעיסים את אלוהים בגלל כל vorozhenie וקסם הם chernoknizhnichestvom. אבל בואו סלחני. אם ננתח את המקורות ההסטוריים, כמו גם לקחת בחשבון את דעתו של מבקרים, ואת המתנות הקדושות של האמגושים העתיקים, נשמר בקפידה על ידי נזירים על הר אתוס, לא יותר מאשר מדע בדיוני. למה?

ראיות בכתב אינו מזכיר את המתנות של האמגושים כשריד עד המאה האחת-עשרה. בסביבות 1200 הארכיבישוף של נובגורוד אנטוני ביקר בקונסטנטינופול וכותב כי סנט סופיה מכיל וכלי זהב, אשר "prinesosha לורד עם המתנות של האמגושים." האזכור הראשון על צורתה הנוכחית של זהב - כפי שאנו מכירים, צלחות זהב - חל רק במאה החמש עשרה. לאחר עיון הדפוס והטכניקה של פיליגרן לבצע אותם, מבקרים הגיעו למסקנה כי הם היו פעם קישוט אחד - חגורה מעוטרת פיליגרן פוסט-ביזנטי. הזמן של תכשיטים ייצור - המאה XV.