תאוריות של התפתחות אישית

כדי לענות על השאלה מדוע וכיצד התפתחות מתרחשת, זה צריך, קודם כל, כדי לענות על השאלה של מה שאנחנו מתכוונים פיתוח כשלעצמה. בשימוש רגיל של המילה כאן, כמובן, שם נרדף לשלמות, אבל בהקשר מדעי, את התוכן של משמעויות נוספות. לדוגמא, אנו אומרים: "תהליך פירוק מפתחת." מה שאנחנו מתכוונים זה? מה אנחנו אומרים? באופן טבעי, כגון שיפור לא תוכל להיקרא. לכן, השיקול של תהליך הפיתוח האנושי, מחייב כמה הבהרות ראשוניות.

להתעכב על אחד מהתנאים הללו, אשר כשלעצמו הוא אחת התיאוריות, אלא - metatheory, מתייחס לאדם כחומר אובייקט הטבע רוחני של היקום. היום הבעיה הזאת היא הנושא למחקרים סיינטולוגיה, בשל העובדה כי לא מדע יחיד של המודרניות לא יכול לספק תשובות ממצות לשאלות של אבולוציה אנושית.

אם נצמצם את היקף שיקול הבעיות של שדה נושא מסורתי, סוציולוגי ופסיכולוגי, הוא צריך לזכור כי במובן זה, נעסוק בניתוח של משהו (אדם, במקרה זה), במקור קיים במצב ראשוני מסוים.

נכון להיום, התיאוריה הפופולרית ביותר של התפתחות האישיות (או מבחינה קונספטואלית, המסכם כמה תיאוריות), אשר הם מאוד שנוי במחלוקת, ויתרה מזאת, מפותחים מספיק. חוסר ההתפתחות בשל העובדה כי הם, על פי אחד החוקרים הבולטים של בעיה זו, מאסלו, "רמה גבוהה יותר של הפשטה."

אנו קוראים ולהסתכל חלקם.

תאוריה הפסיכוסקסואלית של התפתחות אנושית (פרויד), כמו הגורמים הדומיננטיים שקובעים התפתחות אישית, מדגיש כגון רצון, רגשי תכונות מורכבות של התנהגות מין-מקומו של היחיד. במקביל פרויד וממשיכיו חמישה שלבים עיקריים של התפתחות האישיות.

בשנת תאוריה כזו של התפתחות אישית בתור ניתוח פסיכו, המחברים (E.Erikson, El'konin), בניגוד לפרויד, ההתפתחות הדומיננטית לראות את ההיבט החברתי. הגורמים הדומיננטיים בתהליך זה הם היבטים סוציו-היסטורי, תרבותי ורוחני. לפיכך, על פי אריקסון, כל שלב של התפתחות אנושית קשור להתגברות קונפליקט מסוים, שטיבה תלוי הגיל, גורמים חיצוניים, ואת מניעים רבים אחרים. לדוגמה, קונפליקטים הספר, ככלל, מופחתים לעתים קרובות להתגבר על הסתירות שעולות מתבגרים בין תחושת נחיתות וחריצות, הבנת עקרונות של חופש וחוסר הבנה של תפקיד הסטנדרטים המוסריים של התנהגות המגבילים חופש זה, וכו '

בתיאוריה, את התפתחות האישיות של פיתוח ז'אן פיאז'ה העיקרי הקריטריון של פסיכולוג ומחנך צרפתי מפורסם נקבעת לפי בתחום האינטלקטואלי, הקוגניטיבי, ולכן המושג של פיאז'ה נקראה קוגניטיבית. בולט במיוחד תאוריה זו רכשה במהלך דיון מדעי עם ויגוצקי פדולוגיה מועצות הבולטת. נושא הדיון היה הנושא של חינוך יסודי ותיכון, ופיתוח. לפי פיאז'ה, כל instar מכיל גבולות מגבילים של יכולות קוגניטיביות אנושיות.

ויגוצקי וחסידיו כמו - PP בלונסקי Leontiev - במסגרת הפעילות של תורת האישיות טען כי גבולות אלה כמעט להתגבר בעזרת גורמים חיצוניים, מה יכול לפעול חינוך והדרכה בעיקר.

L. קולברג, מבוסס על תצוגות של פיאז'ה, פיתח תיאוריה של פיתוח, הקריטריונים הבסיסיים אשר האינדיקטורים הם האופי המוסרי. זה טוען כי קיים קשר ישיר בין אינטלקטואלי ומוסרי. במובן זה, הדגיש predkonventsionalny ושלב פוסט-קונבנציונלי של התפתחות אישית, אשר, על פי נציגי ההוראה, משלימה 25 שנים.

Behaviouristic או דוקטרינה התנהגותי (L. קולברג) רואה את התפתחות האדם כתהליך קבוע של הגדלת והרחבת מערך תפקידה, אשר מושגת על ידי אימון.

התיאוריה ההומניסטית (רוג'רס, מאסלו) רואה האדם כמטרה בפני עצמה של האנושות כולה. לדעתם, קשה מאוד להקים סדירויות כל בדינמיקה של תופעה כזו מורכבת, המהווה את האדם, אישיותו. אז הוא (האיש) הוא עצמאי, פיתוח על פי חוקיה שלה בריאה, את ההיגיון של התפתחות אשר לא צריך להתערב בכלל, יכול להסתגל זה בלבד.

נכון להיום, יש פתח חזון הפיתוח של הנושא היחיד. בנוסף, הבנת האפשרויות והיכולות של אדם משתנה במהירות, וכך משתנה והבנה של תהליכים אלה. תיאוריות אלה לשקול רק היבטים מסוימים של התפתחות אישית.