קינה - מה זה? שירות ההלוויה עבור הנפטר. אזכרה בבית העלמין

למי להאמין השירותים וטקסים בכנסייה חשובים לאורך כל החיים. בלידה, הילד הוטבל, כביכול, להפקיד את גורלה בידי ה '. ואחריו הקודש בפעם הראשונה. יתר על כן, כאשר אדם הופך להיות מבוגר, ויוצר המשפחה - החתונה. כדי להתנקות מן החטא, הוא מתוודה. כדי לשמור על בריאות, מזמין את התפילות המתאימות. ובסופו של המסע האחרון הולך votserkvlonnye אנשים מדי עם מילות פרידה של הכומר, משח אותם ולשרת אותם אזכרה.

כלומר

לאלו שלא יודעים, אזכרה - מה זה, הרשו לנו להסביר. משמרת זו עבור הנפטר. זהו שירות שפועל במהלך הלילה הולך בשחרית, או תפילת שחרית נכאים. יצוין, מסביר מהי ההלוויה זה טכס מאפיין בדיוק עבור האורתודוקסית. בקתוליות, ואת הזרמים הפרוטסטנטיים לא ביצע. עם זאת, כפי הכהנים להסביר, בבית, בפרטיות (בדלתיים סגורות), אתם יכולים להזמין להתפלל עבור הכופרים, לקרוא תהילים. המקדש הוא עבור הנוכחי כזה לא קיים אזכרה. מה זה אומר על המתים? אם זה לא מתבצע המסע האחרון על פי הדת שלו, ואז הוא יופיע לפני בוראו בלי טקס הלוויה. למי להאמין מוות כזה הוא טרגדיה גדולה, עבור תפילות לעילוי נשמת האשמים הם חשובים מאוד. בנוסף לכנסייה, יש הלוויה אזרחית. מה זה - הם מפורטים להלן.

סוגי אבל הכנסייה

הראשון מבין טקסי זיכרון ביצע מעל הגוף המת החדש - לפני שזה יהיה לקבור באדמה. זה אמור להתבצע ביום השלישי לאחר עזיבתו את העולם האחר. ואז, ב -9, ה -40. עוד מציין את יום השנה למותו הראשון שלאחר מכן, ימי הולדת שם - הם גם יש להזמין לוויה בכנסייה. למה הכוונה: לכל יום המתים בכללים המחייבים עבודת הקודש שלו. בנוסף פרט, יש אזכרה משותפת - הם נקראים האקומנית. זוהי הפעם המסורתית כאשר כל המתים מונצחים. לדוגמה, יום שבת. השירות ההלוויה עבור הנפטר יש אחד יותר, שם כנסייה היסטורית: טקס הלוויה. זה מתרחש בבית, במיוחד כאשר השיחה מגיעה אל הכהן בבית המקדש, ובית הקברות.

אזכרה

זהו טקס רשמי, לא קשור לתחום הרוחני. שירות כזה לזכר הנפטר נעשה בדרך כלל עבור נכבדים, ראשי המדינות או ידוע, אישים מפורסמים. בהלוויה של שחקנים מפורסמים, סופרים, מוזיקאים ושאר חברי האליטה התרבותית, פוליטיקאים בכירים, מנהיגים צבאיים נאמרים נאומי פרידה, הארון ואחריו שיירה ארוכה. אזכרה עשויה לכלול משמר הכבוד, מבכה עצרות נחת חובה של זרי פרחים, זיקוקין חגיגיים. לפעמים פעולות כאלה הופכות הפגנות, פעולות פוליטיות, אם הנפטר היה חבר ארגון פורש או פורמלי. בהקשר זה, הלוויה אזרחית שונה בתכלית מן הכנסייה. עם זאת, במקרים מסוימים, הוא ריטואל ניתן לשלב.

מבנה האזכרה הרוסיה הישנה

שירות להנחה של קיומה, עבר מספר שינויים מבניים.

1. בתחילה, בעידן של רוסיה העתיקה, המודל עבור השירות היה קנונים ביזאנטיות ותקנון. אמנם זה התחיל כ במחצית הראשונה של הלילה, וכולל:

• תחינות (מילים, קורא לתפילה, ובו מספר עתירות ואת קידוש השם).
• אנטיפון 3 (מזמרי קולות מקהלה מסמלים מלאכים גם אדרת אלוהים).
• 5 תפילה מיוחדת. טקס זה היה קיים בנצרות רוסית בסביבות המאה ה -8. שירות שירה להנחה קרוב מתבצע על שם-היום של הקדושים מעונים, במיוחד במקומות קבורתם. היא קובעת את הקדושים להתפלל להיות ביום מסוים. כתוצאה מכך, חלה העברת הלטקס בזמן עבור המחצית השנייה של הלילה. שירותי הלוויה נפרדים צומצמו משותף הנצחה של המתים, והשני - כדי paraklisisam.

אזכרת האורתודוקסיה

מאוחר יותר, ב אורתודוקסיה רוסית, פתח כללים משלה רקוויאם ממוצא. בתחילה, המגילה מצווה להחזיק אותו על השילוש בשבת (לפני החג הקדוש) ועוד אחד על יום שבת, שנקרא "גבינה-נסיעה." ואז כזה אזכרות היו להיקרא "האקומנית." הם נמצאים כעת, בנוסף שהתאריכים, שירות דמטריוס יום שבת, אזכרות ביום שבת בשבועות השני, השלישי והרביעי של תענית, על Radonitsa (פומין יום שני ושלישי), ואת יום שבת לפני וייל.

בשלב זה, הוחלט להנציח את יקיריהם, כל האחים והאחיות של אמונה, ועל הנוצרים, אשר תפס את מותו הפתאומי של אחד שלא היה זמן מושבע. כמו כן, הוחלט לקיים את טקס האזכרה המתים כדי מסירותו לארץ ולאחר מכן בימים מסוימים וימי נישואין.

סדר השירות נרשמה במיוחד למטרה זו ספר צרכים, תהילים, ולאחר Octoechos "יורשו של הנפטר." יש גם מכיל הנחיות הקדושות להתפלל, מה לקרוא טקסטים רוחניים.

הלווייתו הקינה כרגיל מורכב הבוקר (חלק עיקרי) וליתיום (מסקנה). על השולחן עם צלב ונרות מול שבה מתבצעת kutya put הטקס (זה גם נקרא kolivo). המנה הזאת לאחר אכילת כשהוזכר שמו של טקס אי פעם התאספו. ליתיום לקרוא כאשר אדם מת נלקח מתוך הבית או הנחות אחרות, שם הוא היה, כמו גם להציג אותו לתוך המרפסת של הבית, לאחר חזרתו של מסע ההלוויה לבית הקברות, וכו 'הרקוויאם מזמור האחרון - .. "זיכרון נצחי". שיר ששרה כל הנוכחים בטקס הלוויה. אם האדם מת תענית, בשביל זה משמש רק ליתיום.

עלות טקס

נניח שאתה צריך עבור המנוח אהב הלוויה אלה. "כמה זה טקס?" - השאלה רלוונטית למדי ולא סרק. זה טבעי כי קיים תעריף יחיד, ובכל פאריש המחירים שלה. אודות אותם צריך לקדם להתמודד בקרב הכמורה, אשר הולכים מבקשים לחייב. לדוגמה, פתק זיכרון, כלומר Proskomedia יכול לעלות בין 10 רובל ומעלה; תפילות המחיר מתחיל מ מאה רובל, רק טקס הלוויה באותה עלות, ואת ההלוויה - על 500. בכנסיות השונות, נתונים אלה עשויים להשתנות בין 50-100 רובל.

למה לוויה

מהי מזמורי רקוויאם התפקיד, תפילות, במהלך אותו בכלל, בשביל מה כל הטכס הזה לנפטר? ראשית, זה מקל על המעבר נשמה ממצב אחד למשנהו, מהמיקום בגוף אל גשמיות. כאשר הם מתפללים הנפטרים, לתת צדקה ותרומות, זה סוג של השתדלות עבור נשמתו לפני אלוהים. ככל שבעת מעשי החסד יהיה מחויב והתפילות לקרוא, הסיבה יותר כדי להבטיח כי רבים מן החטאים של המנוח היו סולחים לו.

זה לספר את חייהם של הקדושים ואת הכתובים. כפי שמלמד על ידי הכנסייה, בימים הראשונים והשני לאחר מות הנפש מלווה מלאך לשלוח בשבילה, שאיתו הוא נוסע למקומות שהיו יקרים ללבו של המנוח. היא משחזרת את חייו אבודים, ואחד עבר על ידי האירועים, עם המתחרט האחר. ביום השלישי, הנשמה חייבת לעמוד לפני אלוהים לסגוד לו. זוהי נקודה מאוד חשובה ומכריע, כי זה בהכרח קיים אזכרה. זוהי העתירה הראשונה עבור חוטאים, שבה כולנו נמצאים. מתוך השלישית בימים התשיעי של הנשמה נמצאת התבוננות של עדן, נהנה מיופיו המושגת מן השוהים בו. וביום התשיעי הוא שוב הולך אלוהים פולחן. לכן, הוא מתוזמן למועד זה לאחר טכס אזכרה, אשר להתפלל חזק עבור מחילת הנפש וכי היא הושארה בגינה עם נשמות הקדושות האחרות.

בא מושב נשמת הנפטר - בלימבו, בו הוא רואה בחלחלה חוטאת הקמח. ביום הארבעים, היא מופיעה בפעם השלישית לפני כסא אלוהים. ואת כוח מיוחד הוא שירות הלוויה בצע עבור 40 ימים, כחלק מכריע של הנשמה נח חייה, בהתאם המקרים. ותפילה, לזכר הנפטר לרכך השיפוט של אלוהים ואף עשוי להצדיק עזב לחלוטין את האדם בעולם האחר.

סמלי של מספרים

איך להזמין רקוויאם? ניתן לראות זאת של הכומר במקדש. אתה תהיה אמרת בפירוט מה לעשות, למי להתקשר, וכן הלאה. ד אנו שוב חוזרים הסמליים של מספרים. טכס ההלוויה שלושת הימים בצע לכבוד תחייתו של ישו ואת השילוש הקדוש. תשע - להאדיר 9 מארחים המלאכיים, אשר לפני המלך השמימי מבקשים סליחה על החוטא. אזכרה ביום ה -40 שימש לציון ארבעים יום האבל על מותם של יהודים למשה; פוסט של אותו פרק זמן שלאחריו משה כיבד לדבר עם אלוהים וקיבל את הלוחות ממנו; א-בת 40 הולכת היהודים במדבר; עלייתו של ישו השמיימה לאחר מותו, עלה שוב ואפילו 40 ימים היה עם תלמידיו על פני כדור הארץ. לכן הכנסייה האורתודוקסית הנוצרית מייעץ לעשות הנצחה של המתים ביום ה -40, כי הנשמות שלהם עשוי לעלות לגן עדן סיני להרהר אבא שלנו, להגיע לאושר הבטיח של העליון ולהישאר בפרדסים של גן עדן בין הצדיקים. לכן, כל כך חשוב שכל אחד מהימים הללו, קרובי משפחה של המנוח נצטווה שירות המסופק פתק זיכרון. ליטורגיה רקוויאם ונשמות מאוד מועילות.

לתקנות של חלק 1

נבחן עתה בפירוט בצד התוכן של טקס. תקנות רגילות מסקנה. בקריאות "ברוך הוא אלוקינו תמיד, גם עכשיו וגם אי פעם, ואל גילי גילים," מתחיל רקוויאם. הטקסט שלו הוא ללא שינוי במשך מאות שנים. ואז הכהן וכל הנוכחים קראו שלוש תפילות עיקריות של הנאמן - "האבא שלנו". בעקבות שנים עשר חזרות של קריאה "אלוהים, תרחם עלי!" "גלורי ועכשיו" אורתודוקסי תפילה, "בואו פולחן." הבא, לקרוא את החשוב ביותר עבור כל נוצרי תהילים №90, ידוע יותר עבור השורה הראשונה שלו: "הוא כי וישב לעזרה ...". זה מנחם מישהו שחי עם אלוהים בלב, מאז מצייר תמונה של מעבר מאושר של הנשמה מן המבחנים הארציים לחיים מאושרים וחסרי דאגות נצחי בשמיים, ליד הבורא.

באמצעות דימויים של חיות, מסחר אלקטרוני ודרקונים פנטסטי תהילים אלגורי לשקף מכשולים עומדים בדרכה של הנפטר להתקרבות שלו עם אבינו שבשמים. עם זאת, ה 'לא לנטוש את ילדיו לבדו, לתמוך בהם בכל הניסויים, לרבות אלה. מזמור זה כפי שהוא הבסיס של חיים. טקס הלוויה לא יכולים בלעדיה, כי המהות של הטקס משתקף עמוק בעבודה זו.

ואז, בתוך הבאה של צלילים הפזמון "בשלום, הבה נתפלל אל ה '." הכומר קורא את העתירה - הדופן והמתה. הראשון מבין העתירות - הנטישה (סליחה) של חטאים. אחרי הכל, הם לא יכולים לשים את הנשמה לגן עדן, והיא להכין את ייסורי הנצח. מסתיים בכי תחנונים: "להתפלל לה '!" הבקשה השנייה - החולים והנכים, האבלים, הלהוטים נוחות. זה מסיים את הערעור המסורתי להתפלל לאלוהים כדי להתגבר על כל מצוקה וכאב, שלח את האור של תקווה ועידוד. העתירה השלישית - נשמת הנפטר, כי שלחה אותה אל "מקומות דגנים" הלורד שבו כל להתעכב הצדיקים. מסתיים אותו בכל זאת, "להתפלל אל ה '" ו לשבח את השילוש הקדוש. סיום מסכת ביצועים של "הללויה". לעגל את החלק הזה של מזמורי הרקוויאם כגון troparion "חכם יוני."

לתקנות של חלק 2

בעקבות לשיר יותר troparion "הבתולה", שבו בפזמון יש את המילים האלה: "האתה ברוך, ה '...". ואז לדקלם את הפזמון החדש - ההלוויה - ולשיר "שלום, מושיע ...." לאחר מכן, הכומר קורא את המזמור 50, ועם העובדים שלו בבית לשיר קנון. בין חלקיו (שירים לאחר 3, 6 ו 9) לקרוא את לווית הפזמון הקטנה. צריך להישמע kontakion "עם הקדושים לתת מנוחה" ו ICOS "עצמו לבד ...". ליתיום - החלק הסופי של האזכרה. זה מתחיל עם הקריאה של "Trisagion", ממשיך Troparion 4 מדינות: "עם הרוחות של הצדיקים" הפזמון "רחמנות עלינו" מזמרים "נצחי זיכרון".

parastas

מה שנקרא הלוויה גדולה. במהלך השירות המקהלה שרה "ללא רבב" ואת הקאנון כולו כמכלול. המילה "parastas" מתורגם מיוונית "עצום". וזה נהדר, כי תפילות נערכות לכל הנוצרים המתים. השירות מתחיל ביום שישי בערב ולהמשיך הלילה (משמרת) על יום שבת. זה מורכב התחלת לוויה מסורתית, את התחינה הגדולה, troparia kafizsy 17, ה -50 תהילים, הקאנון ושירות קטן.

שירות עלמין זיכרון

איך נערכת אזכרה בבית הקברות? במילוי ריטואל יש מוזרויות משלו. ההבדל הראשון הוא כי הקבר עשוי ליתיום, כי הוא חלק בטקס ההלוויה. הסיבה לכך טמונה באופי של השירות עצמו. האשמורת שנייה לוויה צריכה להתקיים בכנסייה, כי יש הכס הקדוש, שולחן עם צלב וחפצי הדרושים אחרים של פולחן. זה מתחיל עם "ברוך השם", שלאחריו כולם שרים בהווה אומר, "אמן." ואז שלוש פעמים לקרוא את "האבא שלנו" ו troparia המושר (לוויה) "עם הרוחות של הצדיקים."

זה ואחריו הזמרור הלוויה בפועל, הקריאה "ותפארת לך, הו ישו ..." ולשחרר אותו כאשר הכמורה כיום שלוש פעמים קוראות "זיכרון נצחי ...". בתום הטכס בשקט פולט "שאלוהים לרצות ...". זוהי תפילה מאוד חשובה המאחד את כל המאמינים, חיים או מתים, בחתיכה אחת בחיק הכנסיה הקדושה אל מול ה '. Kutya עבור ליתיום בדרך כלל לא עובד. חריג עשוי להיות טקס הלוויה של יום שישי, תמורת סבר ולכן בולטת.

הערות על זיכרון

הכנסיות החליטו להגיש פתק עבור זיכרון, אבל זה נוגע רק אלה שמתו, אשר הוטבלו, כלומר, שייכים הכנסייה האורתודוקסית. זה כתוב שזה צריך להיות נקי ומסודר, קריא, כדי הכהן לקרוא את זה כמו שצריך. איך בדיוק זה אמור להיראות פתק? שירות הלוויה מוגש על ידי המנוח אשר הנם כדלקמן:

• שם נדרש להיכתב יחס הקניין (מתוכם - אנה).
• טופס של השם צריך להיות מלא, לא מקוצר או זעיר. היא נוגעת לא רק למבוגרים אלא גם לילדים שמתו. בגלל נקודה: לא דימיתי ודימיטרי.
• הקפד למצוא את אפשרות כנסיית שמות חילונים, גשמיים. לדוגמה, אנלוגי רוחנית איגור ג'ורג, פאולין - Apollinaris.
• אם ההערה אנחנו מדברים על ילד, עד 7 שנים, זה כתוב בתור "תינוק", אז עד 15, - הצעירה (עלמה).
• משפחה והשם, לאום, דרגה, לאום או מידת קרבה בביאורים זיכרון שאינם רשומים.
• ראוי לציין, כמה זמן האדם הותיר את העולם הזה. כתוב "את שתולים החדשים" צריך להיות, אם לא עברת 40 ימים, "המנוח" - במועד מאוחר יותר. היא השתמשה במונח "בלתי נשכח", אם המנוח במועד בלתי נשכח היום הזה.
• הביאורים לא מונצחים למי מוכרים כקדוש על ידי הכנסייה. הביאורים "להנחה של" כל אחד יכול לכתוב את השמות של לא רק קרובי דם, אבל גם של חברים שנפטרו שלהם, המורים, כל האנשים היקרים.

יום השנה למותו

כפי שכבר הוזכר, אתה צריך לזכור את הנפטר לא רק ב -3, 9, ימים ה -40 לאחר מותו, אלא גם ביום השנה ותאריכים חשובים אחרים. כולם - הזדמנות מצוינת עבור תפילת האשכבה, נשמה אנושית נחוצה. זהו סיוע שלא יסולא בפז, כי "כאן" אולי חי עזב בגוף העולם האחר.

איך אזכרה מחויבת ביום השנה למותו? בתחילת תפילת שחרית צריך ללכת לכנסייה. כתוב פתק זיכרון מראש ולהעביר אותו svechnitse המקדש. בדרך כלל כאלה רושמים על proskomidijah, Mass, מגילות. במהלך האזכרה, שהם קוראים בקול גדול. המנוח עצמם נחשבים "ז"ל".

הגן על השירות, אתה צריך ללכת לבית הקברות, כדי להיות שם, כדי להניח פרחים ולהתפלל. הקפד לתת נדבות, לתת מזון ובגדים הומלסים. אחרי הכל, מעשים טובים שבוצעו בשם של כל אדם הוא, כפי שמלמד על ידי הכנסייה, הנשמה של לעזר רב. ואז אתה מסמן את הנפטר ארוחותיהם. לפני הארוחה, כדאי לקרוא את "אבא שלנו" או תהילים 90 th.

אַרבָּעִים

זה נחשב אזכרה מאוד חשובה עבור 40 ימים. שלה בהחלט צריך להזמין (או תפילות) וכן לשלם את הכסף. על פי כמה אמונות, הנשמה עוזבת את הארץ ביום הזה, הולך לנצח אחר בעולם מחכה יום דין. מאידך, להיפך, זה לזמן קצר חזר אל העם, כדי להיפרד ולהשאיר לנצח עם מי שהיה יקר פעם. תפילות תפילת האזכרה חשובות מאוד עכשיו, משום שהם יכולים לקבוע את המקום שבו הנשמה להישאר לנצח. הכנסייה מאמינה שזה שימושי לפני כן להורות רף תהילים. טקסים נערכים בכנסייה על מנת zavedonnomu.

לאחר השירות, לשאול את המנהלת לערוך אזכרה. זה יכול להיות הורה על ליתיום הקברות. מוגש הערות זיכרון, ביקר בקבר, מסודרים פינוק. או לפעול נוצרים: ערב היום הגדול קנה במקדש של זיכרון בתפילות, על הארבעים להתחייב אזכרה, קריאת תהילים ביום, בשעות הערב לעשות בעקבות. היום חייב להתבצע בהדרגה, בשיחות וזכרונות על שהכל נעשה. בלי התבוננות נפש הטקסים הללו קשה מאוד ב משכנו החדש שלו. לכן זה בלתי אפשרי לחיות סרב לתמוך המתים על ידי הלורד.