פסיכולוגיה קיומית. פסיכולוגיה הומניסטית קיומית

כיוונים הומניסטיים קיומיים יצאו באמצע המאה שעברה באירופה כתוצאה של התפתחות מחשבת פילוסופית והפסיכולוגית של שתי המאות האחרונות, כאשר, למעשה, התוצאה של סובלימציה של תזרימים כאלה, כמו "פילוסופיה של חיים" irrationalism הפילוסופית של ניטשה של שופנהאואר, intuitionism של ברגסון, האונטולוגיה פילוסופי שלר, פסיכואנליזה האקזיסטנציאליזם פרויד ויונג של היידגר, סארטר וקאמי. בכתביו של הורני, פרום, רובינשטיין, ב רעיונותיהם של המניעים של מגמה זו ניתן לראות בבירור. עד מהרה, הגישה הקיומית בפסיכולוגיה הפכה פופולרית מאוד בצפון אמריקה. הרעיונות נתמכו על ידי נציגים בולטים של "המהפכה השלישית". בד בבד עם האקזיסטנציאליזם במחשבה פסיכולוגית של תקופה זו פתחה נוכחית הומניסטי, המיוצג על ידי פסיכולוגים בולטים כגון רוג'רס, קלי, מאסלו. שני ענפים של המשקל נגד הפלדה שכבר הוקמו בתחומי מדע פסיכולוגי - הפרוידיאנית וביהביוריזם.

כיוון קיומי-הומניסטי ומגמות אחרות

מייסד קיומי-ההומניסטי (EGP) - ד Bugental - לעתים קרובות ביקורת ביהביוריזם עבור הבנה פשוטה של אישיות, בוז לאדם, שלו העולם הפנימי ואת הפוטנציאל למיכון של דפוסי התנהגות והרצון לשלוט האישיות. חוקרי התנהגות גם מתח ביקורת על הגישה ההומניסטית להנחלת רעיון מוערך יתר של חירות, בהתחשב שזה כאובייקט של מחקר הניסיון והתעקשו כי אין חופש, ואת חוק יסוד קיום הוא גירוי תגובה. ההומניסטים להתעקש על חדלות פירעון, ואפילו סכנת גישה כזו לבני אדם.

על ידי חסידיו של פרויד יש הומניסטים גם טענותיהם, למרות העובדה כי רבים מהם התחילו בתור פסיכואנליטיקאים. שנית דחה מאפיין פטליזם בניגוד למושג דוגמטי דטרמיניזם של תורת פרויד, הכחיש את הלא המודע כעיקרון אוניוורסלי הסבר. למרות זאת, יש לציין כי קיומי הפסיכולוגיה של אישיות היא עדיין במידה מסוימת דומה פסיכואנליזה.

המהות של הומניזם

כרגע, אין הסכמה על מידת העצמאות של הומניזם האקזיסטנציאליזם, אבל הרוב המכריע של נציגי תנועות אלה מעדיף לשתף אותם, למרות שכולם מכירים המשותף הבסיסי שלהם, כי הרעיון הבסיסי של אזורים אלה - ההכרה של חופש הפרט בבחירת ובניית קיומה. אקזיסטנציאליסטים הומניסטים בהסכמה כי המודעות של להיות, לגעת בו ממירה והופך את האדם ומעלה אותה מעל הכאוס והמבוטל קיום אמפירי, מגלות את זהותו ואת ובכך תחושה עצמו. בנוסף, הכבוד המוחלט של המושג ההומניסטי אינו התאוריה מופשטת מוטבע בחיים, אלא להיפך, חוויה מעשית אמיתית היא בסיס הכללות מדעיות. ניסיון נחשב האנושות כערך עדיף ואת האתר הראשי. ופסיכולוגיה הומניסטית קיומית להעריך בפועל כמרכיב החשוב ביותר. אבל כאן לייחס את ההבדל בין שיטה זו: עבור חוויות חוויה אמיתית בפועל חשוב הומניסטים ופתרונות של בעיות אישיות ספציפיות מאוד, ולא את השימוש ויישום של תבניות שיטתיות ומתודולוגי.

הטבע האנושי של SE ו ES

בליבה של הגישה ההומניסטית (GP) הוא הרעיון של מהות הטבע האנושי, המשלב זרמים מגוונים שלה שונה מאזורים אחרים של הפסיכולוגיה. מאת רוי Cavallo, מהות הטבע האנושי היא להיות כל הזמן בתהליך של התהוות. בתהליך של להיות אדם אוטונומי, פעיל, מסוגל-שינוי עצמי והתאמה יצירתי, התמקד בחירה פנימית. הימנעות ההיווצרות הרציפה של סירוב החיים של אותנטיות, "אדם לאדם."

גישה קיומית של הומניזם בפסיכולוגיה (EP) מאופיינת, ומעל לכל, הערכה איכותית של מהות האדם להסתכל טיב המקורות של תהליך ההיווצרות. על פי האקזיסטנציאליזם, את המהות של האדם אינה נתונה כלשהו חיובי או שלילי - זה היה בתחילה ניטראלית. תכונות אישיות גם הם זכו בתהליך של מציאת החוצה הזהות הייחודית שלה. עם שניהם פוטנציאל חיובי ושלילי, האדם בוחר, והוא הבחירה עבור אחריות אישית.

קיום

קיום - קיום. התכונה העיקרית שלה - החוסר של גורל, predzadannosti שיכול להשפיע על אדם, לקבוע איך זה יתפתח בעתיד. לא כולל דחייה בעתיד, הפניית האחריות על כתפיהם של אחרים, האומה, החברה והמדינה. אדם מחליט לעצמו - כאן ועכשיו. הפסיכולוגיה הקיומית קובע את כיוון ההתפתחות של בחירה רק בודדים שהוא עושה. אדם מרוכז בפסיכולוגיה לגבי המהות של האישיות בתור חיובים הנתונים בתחילה.

אמונה באדם

אמונה האישית - ההתקנה בסיסית, אשר מייחדת את הגישה ההומניסטית לפסיכולוגיה מן זרמים אחרים. אם הבסיס הפרוידיאנית, ביהביוריזם, והרוב המכריע של המושגים של פסיכולוגים סובייטיים הוא אמון על אישיותו, את הכיוון הקיומי בפסיכולוגיה, להיפך, רואה את האדם מנקודת המבט של אמונה בו. בשנות ה הפרוידיאנית הקלאסית במקור הטבע שלילית של הפרט, לצורך השפעה על זה - תיקון ופיצוי. Bihevioristy העריכו את הטבע האנושי ואת נייטרלי להשפיע זה על ידי יצירת ותיקון. ההומניסטים לראות אותו הטבע האנושי או חיובי ללא תנאים ויראו במטרה להשפיע העזרה במימוש תפיסת האדם (מאסלו, רוג'רס), או להעריך את האופי האישי בתור מעין חיובית ואת המטרה העיקרית של ההשפעה הפסיכולוגית של רואה עזרה בבחירה (הפסיכולוגיה הקיומית פרנקל Bugental). לפיכך, בסיס מכון הוראתו של פסיכולוגיה קיומית מעמיד את המושג של בחירות בחיי אדם יחידות. אישיות נתפסת באופן אינהרנטי נייטרלי.

הבעיה של פסיכולוגיה קיומית

הבסיס של הגישה ההומניסטית להציב את מושג הערך הנתפס שאדם "בוחר לעצמו", המאפשר את סוגיות המפתח של החיים. פסיכולוגיה קיומית של האדם המכריז על עליונותה של קיום אנושי בעולם. אדם מלידה אינטראקציה מתמדת עם העולם ומוצא בו את המשמעות של הקיום שלו. העולם מכיל שני איומים וחלופות חיוביות והזדמנויות שאנשים יכולים לבחור. אינטראקציה עם העולם מייצרת בגוף הבעיות הקיומי הבסיסי, מתח וחרדה, חוסר היכולת להתמודד שמוביל לחוסר איזון במוחו של הפרט. הבעיות מגוונות, אך סכמטי זה יכול להיות מופחת עד ארבעה עיקריים "צומת" של קטבים, שבו התהליך של התפתחות האדם יש צורך לבצע בחירה.

זמן, חיים ומוות

מוות - הקל ביותר להבין, כי המציאות האולטימטיבית נמנעת הברורה ביותר. מודעות למוות ממשמש ובא ממלאות אדם עם פחד. הרצון לחיות ומודעות סימולטני על קיומו של זמן - הסכסוך העיקרי, אשר בוחן את הפסיכולוגיה הקיומית.

דטרמיניזם, חופש, אחריות

הבנת חופש האקזיסטנציאליזם היא עמומה. מצד אחד, האדם נוטה חוסר מבנה חיצוני, מצד שני - הוא מפחד היעדרותה. אחרי הכל, קיים בצורה מאורגנת, ציות תכנית היקום החיצונית קלה. אבל, מצד השני, פסיכולוגיה קיומית מתעקשת שאדם יוצר עולם משלו, והוא אחראי באופן מלא על זה. מודעות של חוסר תבניות המבנה מוכנים מוליד פחד.

דיאלוג, אהבה ובדידות

בליבה של ההבנה לבד הוא הרעיון של בידוד קיומי, כלומר, ניתוק מהעולם והחברה. אדם מגיע לעולם לבד כפי שהוא עוזב. הקונפליקט שנוצר על ידי המודעות של בדידות משלהם, מצד אחד, לבין הצורך האנושי תקשורת, הגנה, שייך למשהו גדול - מאידך גיסא.

משמעות ומשמעות החיים

הבעיה של חוסר המשמעות בחיים מגיעה בשלושת צומת הראשונים. מצד אחד, להיות בעל ידע רציף של האיש עצמו יוצר משמעות משלו, ומצד שני - הוא מודע הבידוד שלה, בדידות ומוות ממשמש ובא.

אותנטיות קונפורמיזם. יין

פסיכולוגים, הומניסטים, המבוססים על העיקרון של בחירה אישית, להבחין בין שני קטבים עיקריים - אותנטי קונפורמיזם. בשנת אדם השקפת העולם האותנטי מציג תכונות האישיות הייחודיות שלהם, רואה עצמו כאדם המסוגל להשפיע על חברה והניסיון שלהם דרך קבלת ההחלטות, משום שהחברה נוצרה על ידי בחירות שנעשו על ידי אנשים, ולכן, יכול להשתנות כתוצאת מאמציהם. אורח חיים אותנטי המאופיינת אוריינטציה פנימית, חדשנות, הרמוניה, עידון, אומץ ואהבה.

אדם, לעומת זאת, מוחצנת, אין לו האומץ לקחת אחריות על הבחירות שלהם, בוחר את הנתיב של קונפורמיות, מגדיר עצמו אך ורק בתור שחקן של תפקידים חברתיים. ממלא מקום על תבניות ציבור שנקטפו, אדם כזה חושב סטריאוטיפי, לא יכול ולא רוצה להכיר הבחירה שלו לתת לו הערכה פנימית. קונפורמיסט נראה בעבר, בהסתמך על הפרדיגמה מוכנה, לפיה יש לו חוסר הביטחון ותחושה של חוסר ערך. ישנה הצטברות של אשמה אונטולוגית.

גישה מבוססת ערך לאדם והאמונה בדמותו של כוחה מאפשרת לה לחקור יותר לעומק. על כיוון היוריסטית מתבטא בנוכחות מגוון של זוויות בו. עיקר מהם - קיומית המסורתית, קיומית-אנליטית הפסיכולוגיה הקיומית הומניסטית. מיי ו שניידר גם מפרישים גישה קיומית-אינטגרטיבי. בנוסף, קיימות גישות כגון פרידמן טיפול הדיאלוגית ובין הלוגותרפיה פרנקל.

למרות מספר הבדלים רעיוניים אישיות מרוכזת זרימה הומניסטית קיומית של סולידריות באמינות של האדם. יתרון חשוב של המגמות הללו הוא שהם אינם מבקשים "לפשט" את האדם, לשים אותו בעיות החיוניות ביותר במרכז תשומת הלב שלו, לא לנתק את הסוגיות הקשות של עמידת האדם בעולם הטבע הפנימי שלו. חברה מתוך הכרה כי משפיעה על ההיווצרות של אישיות ועל קיומה בתוכו, פסיכולוגיה קיומית קשורות קשר הדוק עם ההיסטוריה, לימודי תרבות, סוציולוגיה, פילוסופיה, פסיכולוגיה חברתית, כמו גם סניף קוהרנטית ומבטיח להיות מדע מודרני על האדם.