החוק הרומי 12 שולחנות: סקירה כללית והיסטוריה של

חוקי 12 שולחנות, תיאור כללי של אשר ייחשבו על ידינו - האנדרטה המפורסמת של החוק הרומי העתיק. הוא האמין כי הם היו מורכבים העמלה של עשרה גברים (decemvir) ב 451-450 שנים. לפנה"ס. e. Decemvirs במהלך עבודת הוועדה היו שופטי שלום. במשך תקופה ארוכה, חלק מהם לא רוצה להיפרד סמכות ואף הגה לבצע הפיכה להקים עריצות.

לוחות עם החוקים, את ההשפעה של הזכות האתונאית

מדענים מאמינים כי מקורות 12 שולחנות של חוקים - המסמכים של החוק האתונאי. זה decemvirs הם קיבלו הנחיות הכתיבה שלהם. המושבה היוונית, הממוקמת בדרום איטליה, נשלחה לשגרירות ברומא. APY, הבכור מבין עשרה גברים, שסיים את הקודיפיקציה, לכאורה אמרה כי הם צריכים להיות לטובה והשגשוג של המדינה. כזה הוא ההיסטוריה הקצרה של 12 שולחנות של חוקים.

שם הם קיבלו שום סיכוי. זה היה על 12 לוחות עץ הונעו הטקסט שלהם. חוקי 12 שולחנות הוצבו מול הסנאט בפורום. משפט רומי עתיק דעת בלעדיהם. חוקים מייד החלו ללמוד בבית הספר. היום, המקורי אבד להם, אולי לתמיד. כאשר שטחה של רומא העתיקה פלש על ידי הגאלים, הלוח הושמד. כדי שרד רק קטעים של משפטי עורכי דין, סופרים, מדענים, פוליטיקאים של הזמן.

שולחנות ערך 12 חוקים ברומא העתיקה

חוקים אלה הם בצורתם היו בעצם אוסף של המכס הרווחת בשנים הכתיבה שלהם. הם נבחרו בהתאם לאינטרסים של המעמד השליט. אז היו 12 שולחנות חוקיים. מאפיינים כלליים הם עדיין עניין רב. חוקים אלה צוידו סנקציות משפטיות מסופקות בתחומים שונים. הרומאים, הם נחשבו מעיין אמיתי של חוכמה. קיקרו, המשפטן הרומי המפורסם, ציין כי טבלאות רומי חוק 12 - "תמונה של ימי הקדם שלנו" מסמך שבו אתה יכול למצוא קיקרו האמין כי השפע של טוב משקל לבד, הספר הקטן הזה עדיף על כל הפילוסופים וכל הספריות עבור אלה שמחפשים מקורות מיסודות משפט. ילדים שחיו ברומא העתיקה, לומדים מקריאת החוקים הללו. Decemvirs, ליישום הקודיפיקציה של המכס שלהם, מנסה לשמור על זכויות היתר של המעמד הדומיננטי לבין בני האצולה, אבל הם לא הצליחו להשיג זאת באופן מלא.

שוויון פורמלי של הפלבאים ועל אצילים

על פי החוקים של 12 שולחנות, היו גאנדים שוויון פורמלי בבתי המשפט עם האצילים. בנוסף, הם קיבלו גם זכויות פוליטיות מסוימות. עבור גאנדים זה היה נצחון גדול, כי הפרשנות השרירותית של המנהג המוגבל הופיעה חוק הכתוב. זה היה הבסיס המשפטי של רומא העתיקה. חוקיים 12 שולחנות היו ששמרו על הפלבאים הפקרות שרירותיות שבוצעו על ידי שופטי שופטים אריסטוקרטית. לפני ספירת שנת 304. e. הסנאט החליט כי, במקרי משפט פליליים ואזרחיים פקידים צריכים להיות מונחה על ידי החוק הכתוב. אגדות רעועות לא כובדו יותר.

הפרדת המשפט המנהגי לאחר אימוץ חוקי

חוקי 12 שולחנות שיקפו את רמת התודעה המשפטית לחלוטין, אופייני לתקופה. בזמנים הצארית, בעידן של המערכת השבטית, היו בינלאומיים מנהגים שבטיים אחרים. השבט היה הנושא שלהם. המשפט המנהגי לאחר אימוץ החוק 12 חולקה לשתי טבלאות. אחד מהם - הפנים של הקהילה הרומית (kviritskoe, מאוחר יותר בשם אזרחי או תרבותי). חוקי 12 שולחנות להתייחס אליו. תקין שנית להסדיר את היחסים בין המדינות המדיניות והאחרות הרומית. בנוסף, ברומא התנהג חוק fetsialny. היא תוארה טקסי שבוצעו הכרזת מלחמה, סיפקה אמצעים רבים כדי לעמוד בהסכמים המדינה עם מדינות אחרות. מאז ימיו של ס טוליוס כמו אקסיומה מאושר הוראה לפיו המכס kviritskie ותקנון חלים רק על אזרחי רומא.

איסור נישואים בין הפלבאים ועל האצילים

חוקי 12 שולחנות ברומא עתיק כללו מספר המאמרים, המשקף את המנהגים העתיקים של הקהילה הפטריארכלית, השרידים שלה. הם נועדו לשמר את היסודות העתיקים. באופן ספציפי, אסור נישואים בין הפלבאים ו patriciâmi. בשנת 445 לפני הספירה. e. זה בוטל חוק זה.

יחסים לגבי הנדל"ן

12 השולחנות עולים כי הקרקע צריכה לנהל את הקבוצה של הקהילה הרומית. על פי מסורת דתית, אי אפשר היה להמציא אלים ומקדשים. הארץ הייתה להישאר תחת השליטה של הקהילה, להיות רכושה. לכן, זה היה מוגבל רכוש פרטי על זה.

מתנה, ירושה, רכישה ומכירה של נכסים חשובים (בהמות משא, עבדים וקרקעות) מצויד טקסים מיוחדים. הם היו תחת פיקוח הקהילה. בברית בהכרח היה צריך להיות מאושר על ידי comitia curiata (ולפעמים centuriata, אם האב הוא משולל נתח היורש הלגיטימי שלה של ירושה). במקרה כזה, אם מישהו מטפל שממה נטושה או חתיכת ריק קרקע, היא הפכה לאחר שנים של בעלים. עם זאת, על הזרים לא להאריך את הזכות הזאת. על שטחה של רומא להיפטר קרקע משל זה יכול להיות רק אזרח רומאי.

עונשים חמורים מוגנים על ידי זכויות הבעלים של 12 שולחנות. לדוגמא, להיצלב על עץ נידון מבצעי הגניבה של לילה יבול. על העבריין בצע את ההצתה של בתי תבואה הממוקמים לידו, לבש אזיקים, שרפה והוכה.

החוק, אשר אומץ בישיבה של אנשים, הוכרז המקור המשפטי הראשי. הוא לא צריך לסתור כל עסקה. חוקי 12 שולחנות המפרטים את התלמים וגבולות קרקעות, של סדר ירושה ואת משך הבעלות. לשמור על האינטרסים של הבעלים, רכושו היה להיות מוגן מפני מעצר בלתי חוקי. גניבת רכוש של אדם אחר, כמו גם עבירות הנוגעות מתקפה על בריאות חייהם של Quirites, נענש בחומרה יתרה. הדרך העיקרית להגן על זכויותיהם של הבעלים במקרה של ההפרה שלה הייתה אלימות פיזית כנגד האשמה.

יחסים משפחתיים

אימוץ משתמע סנקציה של פונטיפקס מקסימוס ו kuriatnye פגישה. Priest, ואת Comitia ו אפשר להכחיש את זה, אם את המעבר של המאומץ עלול להוביל להכחדה, ההכחדה של שם משפחתו הקודמת.

החוק על הגנת המשפחה הרומית היו הרבה בראש הכוח של המשפחה. זה גם להיראות כמו אכפתיות לגבי הקהילה וחיזוק שריד של העבר. בין עמים אחרים, הוראה זו אין אנלוגים. ראש המשפחה היה את הזכות הבלעדית של החזקת וסילוק של כל מקרקעין, מיטלטלין. בנוסף, את כוחו מול צאצאי אשתו ויורדים שלו (כולל נכדים), היה כמעט בלתי מוגבל. לאחר מותו של ראש רכוש המשפחה חולק באופן שווה בין agnates (מה שנקרא חברי שם המשפחה). אם הם לא היו, קרובים הקרובים לרשת מדינה (לדוגמא, אחים מנוחים, בניהם et al.).

עיקרון talion, את החשיבות של השבועה

האנדרטה רכוב מה שנקרא "עקרון פעולת תגמול" - העונש על הפשע צריך להיות שווה שווה. כמו כן דיבר על איחוד שרידים של המערכת השבטית. שבועה ניתנה חשיבות רבה. אם מישהו נשבע לשקר, הוא דחף מהסלע Tarpeian.

הגנה על אזרחים שוויון

יש צורך לומר עוד כמה וההגנה של שוויון האזרחים, המתאר את החוקים של 12 שולחנות. מאפיינים כלליים של אותם בעניין זה כדלקמן: הוא לשמור על כבודם, הכבוד וזכויות של אזרחים, כמו גם השוויון הפורמלי שלהם. הרשאות מיוחדות כדי להעניק אחד או אחר של אותם נאסרו. חוק על מנת לשמור על שוויון בין אזרחי הוצאות הלוויה מוותרות מוגבלות, כמו גם המשך אבל.

מי שכתב את השיר, אשר יהיה כלול דיבה נגד כל אזרח רומא, הוא יכול להיות נידון למוות. עם זאת, הביצוע יכול לא יבוצע ללא comitia אישור מיוחד של המאה השנים. חוקי להגן צדק. מישהו נתפס שיחדו את השופט עומד להיות מוצא להורג.

כוחה הריבוני של העם

לבסוף, כשריד של ימי קדם חייב להיחשב החלטות שהתקבלו בישיבות הציבור. עבור כל אזרחי רומא היה להם תוקף מחייב. לכן, באופן תיאורטי, העם הרומי (למעט עבדים, חייזרים freedmen) היה הבעלים העליון של כל שטחה של המדינה. הריבון שייך באופן בלעדי לו. כל אזרח, אשר בגדו במולדתם, ובכך ביצע בגידה. ואם הוא נתן ארצו לאויב, הוא פונה במהלך זה ביצוע.

אמונות דתיות

מאפייני החוקים 12 שולחנות יהיו שלמים אם לא נזכיר הגשת הדת הרומית, כי הם שקפו. תקשורת איתם באה לידי ביטוי בעובדה אפיפיורי קדיש, אפוטרופוסים של פולחן ואילו מכס מתורגמנים פעלו גם. הם היו המלומדים הראשונים של החוק. קוד חוקי של 12 שולחנות היה פשע להזניח את טקסי הדת שקבע. רגעים פורמלית שבו ניתנו חשיבות רבה. Quirites, כלומר, האצילים זכר, שיכול לשאת נשק, היה בעדיפות ברורה.

רשימת הפשעים החמורים ביותר, העונש והאפשרות גאולה

החוק צוין ברשימת הפשעים החמורים ביותר. זוהי דיבה זדונית, שוחד של שופטים, בגידה, עדות שקר (מסוכן מאוד), כמו גם הרס יבולים וההצתה. במקרה זה, החוק היה מותר כופר בהסכמה, אשר יכול להחליף את האלימות. עם זאת, זה חל רק על אזרחים חופשיים ביצעו פשע. ככלל, העבד הוא תמיד אחראי למעשיהם עם חייהם. אזרח רומא, יתר על כן, יכול להיות נידון למוות רק לאחר החלטה שהתקבלה comitia של המאות. בתור נסיבות מחמירות נראו דרוכים.

כלומר חוק 12 שולחנות בהיסטוריה של החוק

מה משמעות בהיסטוריה של החוק היו 12 שולחנות? מאפיינים כלליים של תפקידם כדלקמן. הם הפכו לאחד המונומנטים הראשונים בזכויות בעלות-העבדים עתיק בעולם. הם שיקפו את היסודות של החיים האזרחיים של הקהילה הרומית, כמו גם את מוסד הקניין הפרטי. תפקידו של הגוף הזה של קודיפיקציה בהתפתחות המשפט האזרחי הרומי היה מאוד גדול. מדענים מאמינים כי השלמות שלה לא להתבלט בין מסמכים דומים אחרים של חוקי הזמן של 12 שולחנות. חמורבי ו מנו, למשל, לא פותחו פחות מבחינת המשפט הפלילי. המשפט הרומי לא לתקן הרבה פשעים. כמו כן, הוא אינו שולל את האפשרות של שרירותיות של קיומו של מסמך כזה, כמו החוקים של 12 שולחנות. כמובן, חוקי חמורבי, לא היו טובים מבחינה זו. במצרים, כפי שאתה יודע, היו גם עבדים נטולי זכויות שבה המאסטר יכול לעשות בעצמך. עם זאת, החוק של הקיסרים הרומיים היו קשורים ולא יכולתי להגדיר מה מהווה פשע ומה לא. העונש במקרה זה היה שרירותי. עם זאת, יש לציין כי במשפט הפלילי רומא מוקדם מאוד להבחין טבע פרטי וציבורי של הפשע. זוהי אחת התכונות החשובות שלו.

חוקי 12 שולחנות, חוקי חמורבי, חוקי מנו - כל זה הוא מעניין לא רק עורכי דין, אלא גם לכל אוהבי ההיסטוריה. אחרי הכל, שלטון החוק משקף את המאפיינים של חברה נתונה. כפי שניתן לשפוט, ואת המנהגים והמסורת, ועל המערכת הפוליטית, וגם של מגבלות הכוח של ראש מדינה.