אפיגרפים על אהבה מעבודות גדולות

כל סופר התייחס פעם לאחד הנושאים הנצחיים - אהבה. הרבה נושאים מוקדשים לתחושה הדדית. מקום מיוחד בספרות שייך לסיפורים של אהבה נכזבת. לפני תחילת הקריינות, על הכותב להסביר מה הוא רוצה לספר לקורא. זוהי מטרת האפיגרף.

מה זה?

בימי קדם המילה הזאת מסמלת את הכתובת על המצבה. באפיגרפיות ספרותיות הופיע רק בתקופת הרנסנס. מאז המאה ה -19, הם החלו להיות ממוקמים גם בתחילת העבודה ולפני כל פרק. האפיגרף שנבחר בהצלחה משמש סימן לחינוך המחבר. סופרים חכמים כמו פושקין, טורגנייב, טולסטוי וגוגול מיישמים במיומנות את האפיגרפים על אהבה.

שיטה זו משמשת למטרות הבאות:

• כדי להדגיש את הרעיון המרכזי של העלילה;
• היכרות ראשונית עם רוח היצירה;
• הדגשת מצב הרוח העיקרי של הספר;
• ביטוי ליחסים האישיים עם האירועים המתוארים.

אפיגרפים של סופרים על אהבה

לדוגמה, בואו לצטט מספר מחברים אשר masterfully להשתמש epigraphs. ריצ'רד ייטס על העבודה "דרך השינוי" השתמש בציטוט מאת ג'ון קיטס - "הבשר העדין הזה, שהשתרר עכשיו, התמוטט". מרי Vestmakot השתמשו ציטוט שלה "רוז ואת טיז" על ידי ציטוט של תומאס אליוט - "העולם הוא רגע אחד של ורדים טישה".

ג 'ונתן קרול, כמו אפיגרף לרומן "תפוחים לבנים" לקח את הביטוי הקובע כי מוות, שינה, אהבה יש מניע אחד, נשיקה חמה מוביל אותם. פרדריק בגדר, שכתב את "אהבה חי שלוש שנים", פתח את הרומן בציטוט מפרנזיס סאגן: "נו, כן! ומה? דברים חייבים להיקרא בשמם! אדם אוהב, ואז לא אוהב ".

אפיגרף האהבה נמצא גם בקלאסיקה של הספרות הרוסית. שולוחוב כתב על הרומן "תזרים שקט" הדון משיר העם הקוזקי. זה אומר כמה קשה את חלקם של הקוזאקים קובאן במהלך המלחמה, אשר לוקח אלפי חיים, עוזב את יתומים, ונשים - אלמנות.

פושקין כתב את הדברים הבאים עבור הרומן "דוברובסקי":

"אתה יכול לנקום,
אבל הנקמה היא נמוכה,
כאשר מושא אהבתך -
היצור הכנוע הזה ... "

"מזרקת Bakhchisarai" מתחיל עם האפיגרף, אשר נלקח מתוך עבודתו של סעדי. בה נכתב המשורר הפרסי: "הרבה אנשים ביקרו במזרקה הזאת. אבל אחרים לא, אחרים - לנסוע רחוק ".

בולגקוב לקח את הרומן מאסטר ומרגריטה מפאוסט של גתה:

"אז מי אתה, סוף סוף?"
"אני חלק מהעוצמה הזאת,
זה לנצח רוצה הרע עושה טוב. "

מחשבות של נהדר

אפיגרפים על אהבה, למעשה, הם ציטוטים של סופרים גדולים. בהתייחסו לתחושה הגבוהה, פאולו קואלו אמר כך: "האהבה אינה אחרת, אלא בתוכנו, ואנו עצמנו מעירים אותה". Dostoevsky האמין כי לאהוב פירושו לראות אדם כמו אלוהים ברא אותו. לרמונטוב טען שלאהבה אין גבולות. אוסקר ויילד האמין שאישה צריכה להיות נאהבת, אבל לא מובנת.

קונפוציוס לא העלה על דעתו חיים בלי אהבה. ליאו טולסטוי אמר שאהבה היא מתנה נהדרת. "אתה יכול לתת את זה, ובכל זאת זה יישאר איתך." בונין טען שכל האהבה היא אושר גדול, גם אם היא לא מחולקת. האפיגרף הזה על אהבה נכזבת קובע שהיכולת להפגין רגשות עמוקים היא הצורך האנושי הבסיסי.

כל הדברים האלה מסוכמים בפסוקי המשורר אזרביג'אני ניזאמי:

המאהב עיוור.
אבל התשוקות גלויים
זה מוביל אותו שם אין דרך לראות.

מההיסטוריה

אפיגרפים נהפכו לאופנתיים, נהפכו לאופנים, יצאו משימוש. הם משמשים בספרות, מוסיקה, קולנוע. היכולת להרים רעיון של מישהו אחר לעבודה חדשה היא גם סימן של שנינות המחבר. אפיגרפים של אהבה לא רק להציג את הקורא לתוך העניין, אלא גם לגלם את החוכמה החיונית. היכולת להשתמש בהם ביצירותיהם כפופה רק לכישרון גבוה.