אלים ושדים יפניים. אל יפני של אושר, מזל טוב, מוות ומלחמה

ארץ השמש העולה - יפן - תרבותית נבדלת משאר העולם. להיות בשטח קטן יחסית, יפן הצליחה ליצור סגנון ייחודי משלו, המסורת שלה, לא רק דומה, לא רק במערב אלא גם במדינות המזרח הסמוכות. עד עתה, במשך המספר העצום של אנשי תעלומה היא מסורת דתית של יפנית ו האלים היפני.

העולם הדתי של יפן

ציור דתי ביפן מורכב בעיקר משני רכיבים - בודהיזם דת השינטו. אם הראשון של הקוראים דוברי רוסית האלה משהו אחר יכול להיות ידוע, השינטו היפני המסורתי הוא לעתים קרובות בגדר תעלומה מוחלטת. וזה ממסורת זו מקורן כמעט כל מסורתי נערץ אלים ושדים יפניים.

הוא אמר כי הבודהיזם פורמליות ובלתי Shintoism משייך את עצמו עם הרוב המכריע של אוכלוסיית יפן - עד תשעים פלוס אחוזים, על פי מספר מחקרים. וכמעט כולם בבת אחת מצהירים הדתות הן. זהו מאפיין של דת יפנית - זה נוטה להיות היתוך syncretic של מסורות שונות, המשלב אלמנטים שונים של שניהם בפועל ו דוקטרינה. לדוגמא, אל יפני נגזר שינטו נתפסו מטפיזי בודהיסטי, כיבוד אותם המשיכו בהקשר דתי בודהיסטי.

שינטו - הדרך של האלים

יש צורך לספר בקצרה על המסורות שהולידו בפנתיאון היפנית של אלים. הראשון שבהם, כמובן, היא שינטו, שפירושו "הדרך של האלים." ההיסטוריה שלה חוזרת בהיסטוריה עד כה, כי היום אי אפשר להקים בכל עת באופן חד משמעי, ולא אופי מקורו. הדבר היחיד שאפשר לומר בודאות מוחלטת - היא שינטו יזמה ופתחתי ביפן, תוך שמירה על מסורת קדושה וייחודית, עד להרחבת הבודהיסטי, לא חווה שום השפעה על עוצמה. מיתולוגיה שינטו היא מאוד ייחודית, נוף כת העולם ייחודי די קשה להבנה עמוקה יותר.

באופן כללי, שינטו מרוכז על הפולחן של קאמי - הנשמה או חלק מהות רוחנית של בנים שונים, תופעות טבע, מקומות שאינם חיים (במובן האירופי) דברים. Cami שעלול להיות פוגעני ואוהד יותר או פחות חזק. סוג של רוחות אפוטרופוס או עיר קאמי מדי. וכן, זה כמו פולחן של רוחות האבות דומה אֲנִימִיסְם שינטו מסורתי שמאניזם, הטמון כמעט כל תרבויות ודתות פגאני בשלב מסוים של היווצרות. קאמי - A אלים יפני. שמותיהם הם לעתים קרובות מורכבים למדי ולפעמים מאוד משופעים - עד כמה שורות טקסט.

בודהיזם יפני

הדוקטרינה של הנסיך ההודי ביפן מצאה קרקע פורייה ושורש נלקח עמוק. החל מהמאה ה VI, כאשר הבודהיזם נכנס יפן, הוא מצא רבי פטרונים לנוכח אריסטוקרטים חזקים ובעל השפעה בחברה יפנית. אבל אחרי שלוש מאות שנים הוא הצליח להשיג את המיקום של דת במדינה.

מטבעו, הבודהיזם היפני הוא לא אחיד, לא במערכת אחת או ספר, אלא מחולק כתות שונות. אבל זה עדיין אפשרי כדי להניח את מעורבותם של רובם לכיוון של זן בודהיזם.

מבחינה הסטורית, בודהיזם מאופיין אינטגרציה דתית. במילים אחרות, אם, למשל, נוצרי או השליחות האסלאמית עולה כי המאמינים בדת אחת כדי לעבור לאחרת, אז הבודהיזם אינו להיכנס לסוג כזה של עימות. לרוב, שיטות בודהיסטיות תורתו של מזומנים לשפוך לתוך הכת, מילוי, buddiziruya זה. זה קרה עם ההינדואיזם בהודו, הדת של בון בטיבט ורבים בתי ספר דתיים אחרים, כולל דת השינטו ביפן. היום, ולכן, קשה לענות באופן חד משמעי כי לייצג אלים ושדים יפניים - אם והבודהיסטוות בודהיסטי, או רוחות טבע פגאניות.

השפעה על שינטו בודהיסטי

מאמצע אלף הראשון, ובמיוחד מהמאה התשיעית, דת השינטו הושפעה בודהיזם מאוד. זה הוביל לכך קאמי הראשון פנה רוחות מגיני בודהיזם. חלקם התמזגו עם הקדוש הבודהיסטי, ובהמשך הוכרז הדוקטרינה שאפילו קאמי זקוק לישועה דרך דרך תרגול בודהיסטי. לקבלת דת השינטו היא רעיונות בלתי שגרתיים - מקדמת דנא שאין מושג הגאולה, חטא. לא הייתה שם אפילו הצגה נאותה של טוב ורע. הגשה לקאמי, האלים שהוביל את העולם להרמוניה, ליופי, אל מודעות והתפתחות האדם, את עצמו, תקשורת רוחנית עם האלים, להחליט מה טוב ומה רע בכל מצב. חוסר העקביות הפנימית של שתי המסורות הובילו מה שנראה תנועה מוקדמת למדי עבור הטיהור של הלוואות בודהיסטיות שינטו. ניסיונות לשחזר את המסורת המקורית הסתיימה עם שיקום כביכול של הקיסר מייג'י במאה ה XIX, אשר מחולק בודהיזם דת השינטו.

אל יפני עליון

במיתולוגיה יפנית סיפורים רבים על מעשיו של האלים. הראשון שבהם היתה קבוצה של שלושה קאמי קראו Takamagahara. זה שלישיית sintoistkaya כללו האל העליון של Ame-אין Minakanusi לא קאמי, את כוחו של אלוהים Takamimusuhi-קאמי ואת הלידה של אלוהים Kamimusuhi-קאמי. עם לידתו של שמים וארץ בשבילו להוסיף עוד שני קאמי - Umasi Ashikabi Hikoyi-קאמי Ame אבל Tokotati-קאמי. האלים Pyateritsa זה נקרא קוטו Amatsukami ונערץ ב שינטו כסוג של קאמי עליון. מתחתם נמצאים אלימות יפנית iererahii, רשימה אשר הוא למעשה אינסופי. על נושא זה בפולקלור יפני, יש אפילו אמירה כי "יפן -. מדינה של שמונה מיליון אלים"

איזאנאגי ואיזאנאמי

מיד לאחר קוטו Amatsukami ואחריו שבעה דורות של קאמי, אשר הנערץ ביותר בעבר שני - זוג איזאנאגי ואיזאנאמי, מי היא זוכה עם יצירת Oyasima - האיים היפניים. הם היו הראשונים של קאמי, שהייתה היכולת ללדת אלים חדשים והוליד הרבה מהם.

איזאנמי - אלת החיים והמוות

כל התופעות של העולם כפופים קאמי. ודברי חומר ותופעות מהותיות - כל מנוהלים על ידי אל יפאנית השפעה. מוות גם מתמקד בכמה דמויות יפניות האלוהי. לדוגמה, אגדה מעניינת, אשר מספר את סיפורו של המראה של מוות בעולם. לדבריה, איזאנמי מתה כשילדה את הבן האחרון שלה - אל האש Kagu-Tsuchi - ועבר אל השאול. איזאנאגי ירד אחריה, למצוא, ואפילו לשכנע אותו לחזור. אשתו שואלת רק על האפשרות לנוח לפני הנסיעה והוסרו השינה, וביקש ממנו לא להפריע לבעלה. איזאנאגי מפר בקשה ומוצא במיטת גוף מפורק מכוער של האהובה לשעבר. מבועה הוא רץ למעלה, התמלא הכניסה באבנים. איזאנמי, זעם כה לפעול בעל נשבע שהוא ינקום בו, לוקח על אלף נשמות אדם בממלכתו על בסיס יומי. לפיכך, באופן אירוני, היפנים אלימים של מוות להתחיל השושלת שלהם עם אלת אמא, הקאמי הגדול, נתן לכל החיים. איזאנאגי עצמו חזר ממושבו וניגש טהרה לאחר ביקור העולם המת.

אל יפנית מלחמה

כאשר איזאנמי מת כשילדה את הבן האחרון שלה, איזאנאגי נתקף טירוף והרג אותו. מיתוס שינטו אומר כי כתוצאה, הגיע כדי להדליק כמה קאמי. אחד מהם היה Takemikadzuti - האל של החרב. כנראה, הוא היה הראשון, שאיתו מקורו האלים יפנית מלחמה. Takemikadzuti, לעומת זאת, אינו נתפס כלוחם. הוא הדוק נקשר אותו בחרב מגלם משמעות הקדושה שלו, מייצג, כביכול, את הנשמה של החרב, הרעיון שלו. וכתוצאה מכך, Takemikadzuti קשר למלחמות. בעקבות Takemikadzuti קאמי הקשורים קרבות ומאבקים, הוא האצ'ימאן אלוהים. אופי זה עובד חיילים ישנים בהתנשאות. פעם, בימי הביניים, הוא נערץ גם כפטרון של שבט מינאמוטו הסמוראים. ואז הפופולריות שלו גדל, הוא התחיל לפקוד את מעמד הסמוראי בכללותו, בעת ובעונה אחת כובש במקום בולט בפנתיאון שינטו. בנוסף, האצ'ימאן פעל כאפוטרופוס של המבצר הקיסרי הקיסר יחד עם משפחתו.

פטרונים של אושר ומזל

אל יפנית אושר מהווה קבוצה של שבעה קאמי קראה Sitifukudzin. מוצא הוא די מאוחר והם התמונות מעובדות על ידי אחד הנזירים על החומר בודהיסטי אלימות טאואיסטים בתערובת של אגדות יפניות מסורתיות. למעשה, האל היפני מזל טוב - רק דאיקוקו ו אביסו. חמשת האחרים מיובאים או הציגו מבחוץ, למרות מושלם מורגל בתרבות היפנית. היום, כל אחד משבעת לו תחום משלו אחריות והשפעה.

אלת השמש

זה לא ניתן לומר על אחד הנציגים היותר החשובים של מיתולוגיה יפנית - אלת השמש אמאטראסו. השמש תמיד העסיקה עמדה חשובה הדת של האנושות, משום שהיא קשורה באופן אורגני עם החיים, אור, חום, הקציר. ביפן, לכך נוסף האמונה כי הקיסר הוא ממש צאצא ישיר של האלה.

אמאטראסו הגיח עינו השמאלית של איזאנאגי בזמנו כשהוא מבוצע אמבטיה טיהור שלו. יחד איתה הגיע כדי להדליק כמה קאמי. אבל שניים מהם תופסים מקום מיוחד. ראשית, זה Tsukuyomi - אל הירח, נולד של העין השנייה. שנית, סוסאנו - אלוהים של רוח וים. לפיכך, כל אחת שלישיית נחלתם. מיתוסים בהמשך לספר על גלות סוסאנו. האלים יפנית גירש אותו במשך מספר התנהגות בלתי הולמת חמורה ביחס אחותו ואביו.

אמאטראסו הוא נערץ גם כפטרון של חקלאות וייצור המשי. וגם בתקופה האחרונה יותר זה נהפך להיות מזוהה עם מוערך ביפן בודהה Vairochana. אמאטראסו אכן עמד בראש הפנתיאון היפני.