Proskomedia - מה זה? Proskomedia על בריאותו. Proskomedia עבור שלום

האמונה האורתודוקסית יש כמה ניואנסים וחגיגה מיוחדת, כי לדעת כולם הוא בלתי אפשרי, וכדי להבין אותם לאדם הממוצע קשה מאוד. אז Proskomedia: מה זה ועל מה הוא הפעולה הנתונה - וזה מה שאני רוצה לדבר במאמר.

ייעוד

ראוי לציין כי השירות הכנסייה החשובה ביותר היא ענייה, או בתפילות, שבו סקרמנט לחם הקודש. עבור טקס זה תמיד חייב להיות ענבים ויין אדום, כמו גם לחם או מצות. הם יכינו לפני תחילת הליטורגיה באופן מיוחד. כדי לעשות זאת, הכומר עם הכומר, לבושי בגדי קדושים אלגנטיים, להפוך אותו על המזבח, מזבח, פעולה מיוחדת ולקרוא תפילה מיוחדת. אנו יכולים להסיק כי הכנות מסוימות, אשר מטבעם הם מאוד חשובים דרושים לפני התפילה. הנה הם נקראים Proskomedia. ייאמר כי יש Proskomedia להנחה, כמו גם בריאות.

אודות המילה

כמו כן יש להבין את המושגים. אז Proskomedia: מה זה? תורגם מן המילה היוונית פירושו הנפקה. עם זאת, על בסיס זה את זה מאוד קשה לעשות כל המסקנות. ואכן, בחלק הראשון של המיסה לא עושה שום הנפקות של אלוהים המסתורי, אבל עשה הכנות מיוחדות שבאמצעותו הלחם והיין הופכים לא רגילים מקודשים. כבר בשלב של ובלאטיון הם לא יכולים להיות מעורבב עם מזון קונבנציונאלי ולשתות יחד.

אודות מתכונן Proskomedia

לאחר שעסק במושג של "Proskomedia" - מה זה, וממה שפה זה היה - שווה עצמי בהתחשב בישול לחם ויין הקודש. כפי שהתברר, אלה הם מוצרים אשר נמצאים בשימוש על ידי ישו במוסד של סקרמנט. זה לדבר על לחם הקודש. התרגום של שמו הוא "מתנת prinosnoy." מאיפה המילה הזאת? בימי קדם, עבור הכנת לחם הקודש, אנשים הביאו לתוך כנסיית זנים וסוגים השונים שלה, כי אתה יכול לבחור את הטוב ביותר עבור מדרגות הכנסייה. החלק שמש בבחירה, והשאר הוא נצרך לארוחה ידידותית, המהווה בהכרח המקרה, לאחר התפילה, והיכן הוזמנו כל הנוכחים אל פשוטי העם ההמוניים. בשנות הצעות הכנסייה, ומוצרים אחרים כגון יין, שמן, קטורת , וכך כל זה בא ביחד במילה אחת - .. מצה. היום, הדברים הם קצת לא בסדר. הכנסייה לא נעשתה כדי להביא כל מיני מאכלים, שנקראה prosphoras רק לחם שאין לו עדיין להביא מאמינים ואופים בחום של כנסיות בחדרים מיוחדים prosforini (נשים מקרב הנשים כמרות או אלמנות כנות).

אודות לחם

אז Proskomedia (מה שזה לא יהיה, אנחנו כבר הבנו) - השלב החשוב ביותר של הכנת הליטורגיה. הוא אמר כי הוא עשה את הלחם הזה כדי להיות בטוח קמח חיטה (זה נצרך יהודים בימי חייו של ישו). כלומר, זה היה מאוד חשוב: זה מיוצג על מותו המכפר של ישוע המשיח. על פי האמונות, הכל יכול להיות מוכר על ידי השוואה: זה רק על ידי גוסס הופך לחם, חיטה יכולה להעניק יתרונות רבים. עם זאת, אם היא רק osypletsya על המגרש, אתה לא להשלים את המשימה החיונית שלה. כנ"ל לגבי ההקרבה של ישו הנוצרי. העצם הכין אותו לחם קודש נחשב לפעולה מקודשת של הלחם צריכה להיות לבנה, שום משיח בשלב ההכנה (חלב, ביצים), מלוח בינוני. הוא שירת רק טרי, לא מעופש, לא מוצק. עובדה מעניינת נוספת היא כי הלחם מורכב משני חצאים, אשר מסמלים את האדם ואת צלם האלוהים של ישו.

אודות היין

יחד עם לחם עבור סעודת האדון צריך להיות מבושל ביין. זה בטוח יהיה אדום (המייצג את הדם של ישו) ו ענבים (בגלל היין נצרך מתקין עצמו, כאמור במקורות).

מַצָה

ראוי לציין כי חלקיקים לכבוד כל הקדושים, כמרים, וכן אנשים חיים או מתים, לקוחים מתוך ארבעה הלחם הקדוש: אמא של אלוהים, devyatichinnoy, חסד-ו הלוויה. אם ניקח בחשבון כבש חובת prosphora, השירות יבוצע חמש יחידות. זה יכול להיות הביא עדיין אחר לחם קודש, אבל היום הכל שלהם לא צריך להיות פחות מחמישה. הרכין שלוש פעמים, הכומר לוקח לחם הקודש הראשון שלו, שהוא בדרך כלל יותר מהאחרים, וגם בונה את מְרוּבָּע שלה כבש, אומר מילים מיוחדות ולשים אותו על paten. מכומר prosphora השני לוקח חלקיק האלוהים. prosphora שלישית - devyatichinnaya, המיועדת לאחסון של תשעה קדושים: איאונה Krestitelya, נביאים, שליחים, חללים קדושים, פולחן אשר בכנסייה או העיר. ראוי לציין כי במהלך התפילה כולה מהשמות של החיים והמתים שזוכרים קרובות. ובפעם הראשונה זה מתרחש במהלך מונית. ראשית מגיע Proskomedia על הבריאות, אז - להנחה. לאחר מעל להנצחת החיים והמתים, הכומר כמעט תמיד לוקח חלקיק וגם בשביל עצמי, תוך כדי קריאת תפילות מיוחדות.

פתק

בטרמינולוגיה הכנסייה, יש דבר כזה פתק על Proskomedia. מה זה? לפני התפילה, כולם יכולים להגיש בקשה ספציפית, לכתוב על נייר על האנשים שעבורם הם מתפללים הכהן. לא פעם צריכים לראות כי מן פרוסת לחם, אשר נותן את אביו בנוגע לטקס סעודת האדון, כאילו היצירה שהוסרה. חורים דומים ברחבי לחם הקודש יהיו ארוכים בלבד כמו השמות להזין את הפתק. כל הפירורים האלה הולכים הדיסקוטקים, במהלך התפילה הן עם הכבש (prosphora הגדול), ואחרי "נשמה" כגון סמלי שקועים כוס היין. במקרה זה, הכומר יש לקרוא תפילה מיוחדת. חשוב שזה יהיה את העובדה שאתה יכול לעשות רק את השמות הוטבלו אותם האנשים אורתודוכסים פתק. יש גם פתק פשוט מנהג. אודות זה צריך להיות מוגדר ישירות בכנסייה. עם זאת, באופן כללי, על פי פתק פשוט, שמו של אדם יהיה פשוט להוציא במהלך מונית, על פי מנהג - גם יושמע בבית התפילה.

הערות סוגים

הוא אמר כי ישנם שני סוגים של הערות. ראשית - זה יכול להיות הורה Proskomedia על בריאותו. לפני תחילת השירות חייבת להיות על גיליון מיוחד, אשר בדרך כלל יהיה על דלפק הנר לרשום את שמותיהם של אנשים לבריאות אשר צריכים להתפלל. על פי אותו מסמך זה מתבצע להנחה Proskomedia. כתיבת למטה שמות של אנשים, חשוב לקרוא את התוויות בזהירות בראש ולא לערבב את העלים. אם אתה צריך להזמין הנצחה בבית Proskomedia יכול להגיש פתק אמש, פשוט על ידי ציון המספר הרצוי.

אודות החיים והמתים

הנצחה בבית Proskomedia עבור החיים והמתים נעשית מכוח הקרבה ללא שפיכות דמים, מוכן Proskomedia. ייאמר שהיא חיונית לא רק עבור תושבי כדור הארץ, אלא גם את האנשים המתים. ישנה אגדה על אחיו, אשר על חטאים מסוימים לפני הכנסייה היה אחרי מותו של 30 ימים משוללי קבורה ולקרוא תפילות. לאחר פרק זמן זה, כשהכל נעשה על פי חוקי הרוח הנוצרית היה בחיים ואחי אמר שרק עכשיו הוא נמצא בשלום רק לאחר ההקרבה שפיכות דמים נעשתה.

תכשירי Proskomedia

הכומר והדיאקון צריך להכין בקפידה לחגיגה הזאת, כמו Proskomedia. בטח יש כמה ניואנסים חשובים מילא.

1. תפילות חובה מול המזבח ובין המזבח מול עצמו.
2. כוהנים צריכים להיות לבושים בבגדים מיוחדים.
3. הליך שטיפת ידיים חובה בקריאת פסוקי תהילים 25.

הוא Proskomedia

דרכים שונות אתה יכול לברר כיצד Proskomedia: התמונות תעזורנה לך עם זה. עם זאת, טוב יותר עדיין מראש לדעת מה יקרה בזמן הזה. החלק העיקרי של מנחה מורכב שאינו עמיד למשך. Priest ו דיקון הפך המזבח, אשר יש כלי הקודש: paten גביע, חנית, Zvezditsa, pokrovtsy. על ידי תפילה לקיים את הטקס של לחם הקודש (לחם קודש).

סוף ובלאטיון

לאחר תום הכוהנים ובלאטיון מתכונן חלק רשמי יותר - הליטורגיה. עם זאת, כל זה חייב להתבצע על פי כללים מסוימים.

1. Incensing הארוחה הקדושה והדיאקון הכנסייה כולה.
2. קריאת תפילות מיוחדות.
3. כומר עתיר בבית הכומר רשות להתחיל את החלק הבא של הליטורגיה.