מי Ioann Krestitel, ולמה זה נקרא המטביל?

כל הנוצרים מכירים את צמד העולם הנודע של איאונה Krestitelya ואת ישוע המשיח. השמות של דמויות שתי אלה קשורים בקשר בל יינתקו. במקרה זה, אם הסיפור של חיי ישו מכיר כמעט כל אדם אדוק, הדברים על פני האדמה הדרך איאונה Krestitelya ידוע לא עבור כולם.

מידע היסטורי על המטביל

מי Ioann Krestitel, ומהו תפקידה בדת הנוצרית? למרבה הצער, העדויות (למעט הבשורה) וכמה ביוגרפיות כמעט לא שרדו את המעשים של האיש הזה. למרות זאת, Ioann Krestitel - אדם אמיתי, אשר קיומן אף אחד לא במחלוקת. Grand זה על אדם החשיבות הפך "מבשר" של ישו. אנשים רבים אינם מבינים מה משמעות המילה. משמעות המילה "המטביל" במקורות שונים זוכה ליחס אחר. זה קודם, מי הכין את הדרך של פעילותה למשהו או למישהו, אירוע או תופעה, סלל את הדרך עבור מעשים אחרים. Ioann Krestitel היה בנו של הכהן הגדול בן זכריה, נואש לו יורש, ואשתו הצדיקים שלו אליזבת. בכתבים תנ"כיים זה אומר שהוא נולד שישה חודשים לפני ישו. אודות לידת משרדו של הלורד הודיע המלאך גבריאל. כמו כן דיבר על הלידה שלו ישעיהו ומלאכי. המטביל קרא לו כי הוא ביצע את הרחצה הטקס (הטבילה) במימי של p האנושי. ירדן כמו ההתחדשות הרוחנית שלה.

את המקום המדויק שבו ג'ון נולד, לא צוין בשום המקור. הוא האמין כי הוא נולד בשכונת עין כרם, פרבר Ierasulima. היום, המקום הזה עומד המנזר הפרנציסקני המוקדש לקדוש זה. תיאולוגים רבים מאמינים כי אביו של ג'ון זכריה נהרג המקדש על ידי צווים של המלך הורדוס לאחר שסירב לציין את המיקום של הבן הילוד שלו. אמא מטבילה הצילה אותו מן הרצח בטבח של תינוקות בית הלחם, מסתתרת במדבר. על פי אגדה, היא שמעה על החיפוש אחר ג'ון, הלכה איתו אל ההר. קול רם, אליזבת הורה ההר כדי להסתיר אותה ואת בנה, ואז נפתח סלע ולתת לה. בעוד הם שומרים כל הזמן על ידי מלאך ה '.

מידע על ג'ון

כל נסיבות הלידה ועל החיים איאונה Predtechi תיאר בפרוטרוט בספר של לוק. נעוריו בילה במדבר. החיים של איאונה Krestitelya עד שהוא משפיע על האנשים היו צנועים. הוא לבש בגדים העשויים מצמר גמל גס, וחגורים בחגורת עור. Ioann Krestitel אכל ארבה יבש (מיני חרקי ארבה) ודבש יער. בהגיעו לגיל שלושים, הוא החל להטיף לעם במדבר יהודה. Ioann Krestitel המטביל שנקרא אנשים לחזור בתשובה על חטאיהם ודבקות חיי צדקה. דבריו היו ותמציתיים, אבל עשו רושם עז. אחד הביטויים החביבים עליו הוא: "! בתשובה, עבור הממלכה של אלוהים מגיע" זה בזכות ג'ון ביטוי "קולו של אחד קורא במדבר", כי בדרך זו הוא הביע את מחאתו ליהדות האורתודוקסית.

כתוצאת ייעוד שגרתי "מטביל"

בפעם הראשונה איאונה Krestitelya שנקרא "המטביל" הרקליון הגנוסטית, שחי במאה השנייה. בעתיד, ייעוד זה נעשה נוצרי המלומד קלמנט מאלכסנדריה. בכנסייה האורתודוקסית, הוא בתואר "המטביל" ו "המטביל" משמש לעתים קרובות לא פחות, כמו שני הקתולית משמש לעתים קרובות יותר. ג'ון, ברוסיה, הוקדש ארוך לשני החג גדול נערץ על ידי העם: איוון קופל ואת איוון עריפת ראשו של יוחנן המטביל (עריפת ראשו של הראש).

השפעת איאונה Krestitelya על אנשים

המטביל החל להטיף על 28 לספירה הוא נזף אנשי גאוותם הנבחרות ודרש השיקום של הנורמות הפטריארכליות הישנות של אתיקה. כוחו של המטביל הטפה היה כה גדול של אנשי ירושלים וכל השכונות היהודיות באים הטבילה שלו. ייזום ג'ון מים המיוצרים p. ירדן. עם זאת, הוא אמר כי במהלך הכביסה של איש, אלוהים נותן חטא אותו. לצלול לתוך המים והוא נקרא הכנה בתשובה כדי לקבל את המשיח, שהיה בקרוב להופיע בחלקים אלה. על גדות Iordana Ioann המשיך להטיף, איסוף סביבו מספר גדל והולך של חסידיו. ישנן עדויות כי תחת השפעת נאומים המטביל להיטבל, אפילו הפרושים באו (קבוצות דתיות, לקיים בקפדנות על ידי החוק) לבין הצדוקים (הכמורה הגבוהה אריסטוקרטים), אבל ג'ון הסיע אותם בלי טבילה.

מהות תורתו של איאונה Krestitelya

בתחילת שיחת ההטפה מטביל בשילוב שלו לחזור בתשובה עם טבילה במים הקדושים של ירדן. הליך זה ייצג את הטיהור של חטאי אדם להתכונן לביאת המשיח.

ההטפה של ג'ון לחיילים, מוכסים ואחרים

בנוסף לתקשורת עם אנשים רגילים, הרבה זמן הוקדש מטביל מטיף החיילים. הוא קרא להם לא להשמיץ, לא להעליב אף אחד, ולהיות מרוצה השכר שלך. Forerunner לשאול מוכסים אינו דורש יותר ממה שהם מוגדרים בחוק. כל האנשים, ללא קשר למעמד שלהם והעושר, שכינו לשתף הוא מזון ובגדים. עוקבים של המטביל והקימו יישוב בשם "תלמידיו של ג'ון." בקרב בני מין מתאפיינת סגפנות קפדנית מאוד.

נבואה משיחית

Ioann סנט Krestitel בנושא של השליח אלוהים אמרה ירושלים פרוש, "אני מטביל במים, אבל ביניכם עומד, למי שאתה לא מכיר. הוא בא אחריי, אבל מי עומד מולי. " מילים אלה הוא מאשר את הגעתו של הקרקע המשיח.

הכרות איאונה Krestitelya עם ישו

Iisus Hristos, בין היתר, את בני ישראל הגיעו גדות נהר הירדן לשמוע ג'ון להטיף. כמעט מיד, הוא ביקש הטבילה בידי המטביל, "למלא כל הצדקה." למרות חומרתה, הנביא Ioann Krestitel הצביע העם למשיח כפי שה האלוהים. האוונגליסטים, מתי, מרקוס ולוקס כתבו על פגישה של המטביל וישו. במקביל, ג'ון השליח כותב על שני ההיבטים של תקשורת של אנשים אלה. אז, בפעם הראשונה מול המטביל הופיע זר, שבו הרוח כמו יונה לבנה הצביעה על שה האלוהים. למחרת ישו המטביל נפגשו שוב. זה היה הרגע שבו Ioann Krestitel הכריז ישו כמשיח, וזה היה, על פי תיאולוגים, ההישג העיקרי שלו.

הטבילה של ישו

בזמנו כאשר Ioann Predtecha היה בית עברה ליד נהר הירדן, ישוע בא אליו, מי שרוצה כדי להיטבל. מאז כיום את המיקום המדויק של ההתיישבות הזאת לא ניתן לבסס את מקומה של ablution של ישו מן המאה השישה עשר, הוא האזור על גדות הנהר, שם מנזר סנט ג'ון. הוא ממוקם כקילומטר אחד מהעיירה תאונת בית, כי מזרחית ליריחו על 10 ק"מ.

בזמן הטבילה של ישו, 'השמים נפתחו, ואת רוח הקודש נחתה עליו כיונה, וקול מן השמים של הפועל:'. אתה אהוב שלי בן, שאצלם לטובתי " לפיכך, בזכות ג'ון היה עדי שליחות משיחית הציבור של בן האלוהים. הטבילה הייתה השפעה חזקה על ישו, אז זה נחשב לאירוע החשוב האוונגליסטים הראשון מאוד של פעילויות חברתיות המשיח. לאחר הפגישה עם ישו, יוחנן מטביל אנשים Aenon ליד סלים כי הוא.

לאחר הטבילה שלו, ישו הפך יורשו של יוחנן. הוא אפילו פתח את נאומו כפי המטביל, עם קריאה לחזרה בתשובה ההכרזה על הגישה של מלכות שמים. תיאולוגים מאמינים שבלי ישו, ג'ון הדרשה הייתה יעילה. במקביל, מבלי המטביל כמשיח, כדי להכשיר את הקרקע דרשות של ישו, לקרוא אותו לא היה מוצא תשובה כזו מן העם.

כלומר איאונה Predtechi הנצרות

עבור כל היתרונות שלה, המטביל במסורות דתיות אינה שווה ישו. למרות שהיה מבוגר היה הראשון להטיף בתשובה ואת ביאת מלכות האלוהים, הוא עדיין ממוקם נמוך יותר מאשר ישו. איאונה Krestitelya היא לעתים קרובות בהשוואת אליהו הנביא בתנ"ך, שגם היה יהוה יתברך יחיד הקנאי ונאבק עם אלילים.

הדרך איאונה Krestitelya למוות

כמו ישו, ב המטביל היה אורח חייהם במוות. היא מזוהה עם המטביל בגנות Tetrarch הפלסטינית (מי ירש לממלכתו של אביו) Iroda Antipy. הוא ויתר על עקרונות מוסר אוניברסליים רב של הכללים הדתיים. הורדוס אנטיפס התחתן עם אשת אחיו והרודיאס, ובכך להפר מנהגים יהודיים. Ioann Krestitel גינה שליט זה בגלוי. בעידודו של הרוע של והרודיאס Irod Antipa על לפנה"ס ב '30 הוא סיכם המטביל בכלא, אך מחשש הכעס של אנשים, עדיין חסך בחייו.

עריפת ראשו של איאונה Krestitelya

והרודיאס לא יכלה לסלוח לו עלבון יוחנן המטביל, אז היא חיכתה לרגע הנכון כדי לבצע תוכניתו המרושעת של נקמה. ביום שבו הורדוס אנטיפס חגג הלידה שלו ונתן משתה מפואר אל הזקנים והאצילים, הוא רצה את הריקוד של סלומה, בתו של והרודיאס. זה מצא חן בעיני המושל ואת האורחים שלו עד כדי כך שהוא אמר לה שהיא ביקשה ממנו שום דבר. לבקשת Irodiady Salomeya דרש ראשו של יוחנן המטביל על מגש. למרות הפחד שלהם של זעם עממי, הורדוס עמד בהבטחתו. על פי הוראותיו שלו, בכלא לנתק את הראש איאונה Predtechi ו סלומה הגיש, אשר נתן חתרן של אמה. הדיוק של עובדה זו הוא אישר, "קדמוניות היהודים", שנכתב על ידי יוסף בן מתתיהו.

הדימוי של איאונה Krestitelya בעולם האמנות

סנט Ioann Krestitel משך את דרך לא רק ציירים ופסלים, אלא גם מלחין. בתקופת הרנסנס, גאונים רבים של האמנויות היפות וכן להחיל את ביוגרפיות פרקי תמונה המטבילה. בנוסף, האמנים ציירו סלומה רוקדת או מחזיקה מגש עם ראש המטביל. עבודותיהם הקדיש מאסטרים כמו ג'וטו, דונטלו, ליאונרדו דה וינצ'י, טינטורטו, קרוואג'יו, רודן, אל גרקו. הציור המפורסם בעולם על ידי אלכסנדר איבנוב "הופעת ישו לעם" מוקדש מפגש המטביל עם ישו. בימי הביניים היו צלמיות ברונזה טרקוטה פופולרי מאוד המטביל.

שווי המטביל הדתות בעולם

Ioann Krestitel נערץ כמו אחרון הנביאים, מבשרי המשיח הוא לא רק בנצרות. באיסלאם ותנועות דתיות כגון הבהאי, ו Mandaeans, הוא סגד תחת השם Yalya (יחיא). בחלק כנסיות נוצריות ערביות הוא ידוע בתור יוהנה.

מקום קבור המטביל

על פי אגדה, כמה ימים והרודיאס לגלגו מעל ראשו המטביל. ואז היא אמרה לי לקבור אותו במזבלה. על פי מקורות אחרים, טמן את ראשו בתוך כד חרס על הר הזיתים. הוא האמין כי גופתו כרותת קבור Sebasteia מבשר (סמריום) על קברו אלישע הנביא. גם השליח לוק רצה לקחת את גופו אל אנטיוכיה, אבל מקומי נוצרים נתן לו יד ימין בלבד (יד ימין) סנט בשנת 362 לספירה איאונה Krestitelya הקבר נהרס כופר. השרידים שלו נשרפו האפר מפוזר. למרות זאת, רבים מאמינים כי הגוף להשחתה של המטביל חולץ והועבר אלכסנדריה. השרידים של איאונה Krestitelya, הציגו את ידו הימנית ואת ראשו, נחשב פלאי. הם נערצים המקדשים מאוד. ראשו של איאונה Krestitelya, על פי מקור אחד, מאוחסן הכנסייה הרומית של סן לסילווסטרו ב Capite, ומצד שני - ב המסגד האומיי, הממוקם בדמשק. ובכן מודעים מקדשים כאלה אמיין (צרפת), אנטיוכיה (טורקיה), ארמניה. על פי המסורת האורתודוקסית, ראש המטביל הושג 3 פעמים. איפה בעצם יש שריד אמיתי, קשה לומר, אבל הקהילה של כנסיות שונות מאמינה כי "הראש" שלהם נכון.

יד ימין של סנט ג'ון נמצאת במנזר Cetinje, הנמצא מונטנגרו. הטורקים טוענים כי זה נשמר במוזיאון ארמון טופקאפי של הסולטן. ישנן עדויות של יד ימין במנזר קופטי. גם הקבר הריק של המטביל עד בקר כעת על ידי צלייני המאמינים שלה פלאי.

המטביל חגיגות

הכנסייה האורתודוקסית קימת החגים הבאים מוקדשים יוחנן המטביל:

• תפיסת המטביל - 6 באוקטובר.
• ג'ון המולד - 7 ביולי.
• עריפת ראש - ב -11 בספטמבר.
• קתדרלת המטביל - 20 בינואר.