Apeiron הוא ... המשמעות והפרשנות של המונח "Apeiron"

הוא למד פילוסופיה, כנראה שמע דבר כזה כמו "Apeiron". המשמעות של מילות מתוך מדע פילוסופים לא מובן לכולם. מה זה? מהו מקורו של המונח, מה זה אומר?

הגדרה

פילוסופית Apeiron - קונספט שהוצג על ידי אנכסימנדרוס. זה אומר אינסופי ללא הגבלת זמן מבלי גבולות החומר העיקרי. לדברי הפילוסופים של יוון העתיקה, Apeiron - הוא יסוד העולם, אשר תמיד נע. בעניין זה, אשר אינו בעל תכונות כלשהן. הוא האמין כי כולם הגיעו דרך הקצאת בעניין זה של הפכים.

מהו העניין הפרימיטיבי?

העניין העיקרי במובן הפילוסופי הרחב היא הבסיס של כל מה שקיים בעולם. מקובל להשוות עם substanitsey. כבר בתקופות קדומות פילוסופים חשבו כי הבסיס של כל מה שקיים הוא מרכיב יסודי. לרוב, זה היה האלמנטים הטבעיים: אש, אוויר, מים ואדמה. חלקם טענו כי החומר השמימי הוא גם עניין פרימיטיבי.

תיאוריה זו הייתה בכל הפילוסופיות. חז"ל תמיד האמין כי הבסיס של כל כמה אלמנטים או יסודות.

בשלב פילוסופים

על פי הצו, אשר עבר בהיסטוריה של הפילוסופיה, על אנכסימנדרוס לומר אחרי תאלס. ורק אז אנחנו מדברים על Anaximenes. אבל אם אנחנו מבינים את ההיגיון של רעיונות, השני והשלישי צריך להיות ממוקם על רמה זהה במובן אוויר-לוגי תיאורטי הוא רק כפול המים. אנכסימנדרוס חשב באותו יש להעלות לרמה אחרת - את המראה המופשט ביותר של חומר פרימיטיבי. פילוסוף זו האמין Apeiron - זו היא תחילתה של כל ההתחלות ואת העיקרון של כל העקרונות. תורגם המונח כמו "בלתי מוגבל".

אנכסימנדרוס

לפני דיון מפורט יותר של מבטיחות מאוד חשוב ומאוד זה הרעיון של הפילוסופיה היוונית, יש צורך לומר כמה מילים על מחברו. בשנת חייו, כמו גם עם חיים תאלס, נקשר רק אחד על התאריך המדויק - זו השנה השנייה של 58 th המשחקים האולימפיים. על פי מקורות מסוימים, הוא האמין כי בעוד אנכסימנדרוס היה 64 שנים של גיל, ושהוא מת תוך זמן קצר. תאריך זה בולט בשל העובדה כי, על פי אגדה עתיקה, זו הייתה שנה שבה הייתה יצירתו פילוסופית, נוצרה על ידי אנכסימנדרוס. למרות העובדה כי העדפתה טופס פרוזה, הראיות העתיקות שהיא נכתבה הייתה מאוד יומרניות ונפוחה, אשר מביאה אל שירה האפית פרוזה. מה זה אומר? באיזה ז'אנר של עבודות שהיו מדעית ופילוסופית, די קפדנית ויסודית, נולד בחיפוש קשה.

כבוד העם

הדימוי של הפילוסוף הוא גם בתוך סוג של מרווה העתיקה. הוא, כמו תאלס, מיוחסת למספר הישגים מעשיים מאוד חשוב. לדוגמה, כדי שרדו תעודה, אשר קובע כי אנכסימנדרוס הוביל משלחת הקולוניאלית. מושבת פינויים כזה הייתה מקובל כי עסק העידן. זה היה הכרחי כדי לבחור את האנשים לצייד אותם. כל שעליו לעשות במהירות בחוכמה. סביר להניח כי הפילוסוף נראה שאנשים פשוט אדם כזה, אשר מתאים למטרה זו.

הישגי הנדסה גיאוגרפית

אנכסימנדרוס היא זוכה עם מספר רב של המצאות הנדסה מעשית. הוא האמין כי הם שעון שמש אוניברסלי נבנו, אשר נקראים "gnomon". בעזרתם, היוונים מחושבים השוויון וימי ההיפוך, כמו גם את השעה ביום ואת העונות.

כפילוסוף, על פי דוקסוגרפיה, מפורסם בזכות כתביו הגיאוגרפיים. הוא האמין כי הוא היה אחד הראשונים לנסות לתאר את כדור הארץ על צלחת נחושת. איך הוא עשה את זה - אינו ידוע, אבל העובדה החשובה כי הגתה את הרעיון להציג את הדמות כי לא ניתן לראות באופן ישיר. זאת הייתה השיטה ועל האופן שבו היא קרובה מאוד להגיע פילוסופית עולם המחשבה.

הידע האסטרונומי

אנכסימנדרוס הוקסם מדע הכוכבים. הוא הציע גרסה של צורה מהו כדור הארץ וכוכבי לכת אחרת. לצפיות אסטרונומיה מאופיינות מה שהוא מכנה סדרה של מספרים המתייחסים המאורות, הערכים של כדור הארץ, כוכבי לכת וכוכבים אחרים. ישנן עדויות כי הפילוסוף הצהיר: השמש לכדור הארץ שווות. בימים ההם אין דרך לבדוק ולהוכיח את זה. היום ברור כי כל המספרים שכינה היו רחוקים מן האמת, אבל, בכל זאת, נעשה ניסיון.

בתחום המתמטיקה הוא זוכה עם יצירת גיאומטרית סקיצה. הוא סיכם את כל הידע במדע העתיק הזה. אגב, את כל מה שידע בתחום זה, עד עצם היום הזה לא הגיע.

נופי פילוסופים

אם, במהלך תהילת המאות הבאה כפילוסוף אנכסימנדרוס היה מודח, הצעד, אשר עשה את הדרך לשנות את הרעיון של ההתחלה האולטימטיבית, שהשתמר עד ימינו המעמד של הישגים אינטלקטואליים גדולים מאוד מבטיחים.

Simplicius מציין כי אנכסימנדרוס חשב בהתחלה ואת האלמנט של כל עניין הדברים האינסופי - Apeiron. הוא היה האיש הראשון הציג את השם הזה. החל שהאמין אין מים או אלמנט אחר, וחלק הטבע האינסופי, אשר יוצר רקיעים ושטחים הנמצאים בהם.

בזמנו זה נראה הודעה חריגה כי העיקרון הראשון אינו מוגדר במדויק. פילוסופים אחרים טענו כי הוא לא בסדר, כי זה לא אומר מה הוא אינסופי: אוויר, מים או קרקע. מכיוון שבאותה התקופה הוחלט לבחור כמה התגלמות בחומר ספציפית לתחילה האולטימטיבית. לפיכך, תאלס בוחר מים Anaksimen - אוויר. אנכסימנדרוס תקוע בין שני פילוסופים אלה, שנותנים בראש דמות מסוימת. והוא טען כי העיקרון הראשון אין איכויות. אין אלמנטים ספציפיים לא יכול להיות שהם: שאין אדמה ולא מים ולא אוויר. לקבוע את המשמעות והפרשנות של המונח "Apeiron" אז זה לא היה קל. אריסטו עצמו לא יכול בדיוק לפרש את מהותה. הוא היה מופתע כי לא מהותי אינסופי.

הרעיון של מוצא אנכסימנדרוס

מהו "Apeiron"? שהגדרתה אנכסימנדרוס היה הראשון לדבר, יכול להיות מועבר בדרך זו: בהתחלה הוא חומר, אך בעת ובעונה אחת ודאית. רעיון זה היה התוצאה של הרחבת ההיגיון הנפשי הפנימי של המקור, אם ישנם אלמנטים שונים, ואם מישהו אחד מהם ברציפות בונה את היסודות הראשונים, האלמנטים מאוזנים. אבל, מצד שני, זה תמיד נתן עדיפות לאחד מהם שלא לצורך. למה, למשל, לא תבחר את האוויר והמים? או מדוע לא הופעל? אולי אנחנו צריכים לקחת את התפקיד של משנה העיקרי הוא לא אלמנט מסוים, ובבת אחת. כאשר משווים את כל התגלמויות כאלה, שכל אחת מהן נמצאת תחת בסיס חזק מספיק, נראה כי בכל זאת אף אחד מהם הוא משכנע מספיק על פני האחרים.

זה לא בא כל זה מסקנה כי לא ניתן לקדם את התפקיד של האלמנטים הראשונים של כל אחד מהאלמנטים, כמו גם את כל אלה גם יחד? למרות "הירואי" כגון פריצת דרך בפילוסופיה של מדענים רבים במשך מאות שנים תחזור לרעיון של מה זה אומר Apeiron.

קרוב לאמת

אנכסימנדרוס נעשה צעד מאוד נועז כדי להבין חומר במעורפל מוסמך. Apeiron - זהו החומר קיים, אם אתה מסתכל על משמעות הפילוסופית המקיפה שלו.

מסיבה זו, כי אי הוודאות בתור מאפייני עיקרון ראשונים להיות צעד משמעותי קדימה בפילוסופיה לעומת משייכת תפקיד מוביל רק של עיקרון מהותי אחד. Apeiron - זה לא הרעיון של עניין. אבל זהו התפלספות התחנה הקרובה ביותר לפניו. זו הסיבה Velikiy Aristotel מהלל מאמצים אנכסימנדרוס, מנסה לקרב אותם זמנם מדבר על העובדה כי הוא כנראה דבר על העניין.

תוצאה

אז, עכשיו ברור כי המילה הזו - Apejron. כלומר זה כדלקמן: "בלתי מוגבל", "בלתי מוגבל". סגירת העסקה מאוד התואר אל שם העצם "הגבול" ואת החלקיקים היא הכחשה. במקרה זה, הוא שלילת גבולות או מגבלות.

לפיכך, המילה היוונית נוצרת באותו אופן כמו קונספט חדש של המקור: דרך השלילה של גבולות איכותיים אחרים. אנכסימנדרוס סביר להניח שלא מודעים מקורותיה של ההמצאות הגדולות שלו, אבל הוא הצליח להראות כי האלמנטים הראשונים הוא לא איזשהו סוג מיוחד של מציאות חומרית. הרעיון המסוים הזה של החומר. מסיבה זו, כל שלב רצופים של הדיון על מוצאו, אשר הוא הכרחי מבחינה לוגית, את התמונה של המחשבה הפילוסופית של המחשבה הפילוסופית ביותר. השלב הראשוני הוא הפשטה של החומר. המונח "Apeiron" בצורה המדויקת ביותר מעביר את המקור של המושג הפילוסופי של האינסוף. זה לא משנה אם היא נוצרה על ידי פילוסוף או בהשאלה מהמילון היווני.

תפיסה זו כוללת בניסיון להשיב על שאלה אחת יותר. לאחר ההפעלה הראשונית היה להסביר איך הכל נולד ומת. מתברר כי לא אמור להיות משהו שממנו הכל מגיע, וגם כי אז מתמוטט. במילים אחרות, את שורש הבעיה של לידה ומוות, החיים והלא-הוויה, המראה והרס חייב להיות קבוע ובלתי ניתן להריסה, ואינסופי ביחס לזמן.

הפילוסופיה העתיקה בבירור המפריד בין שתי המדינות ההפך. העובדה שיש עכשיו, פעם הופיעה, ופעם נעלמה - חולפת. אלו הן לכל אדם ולכל דבר. כל אלה הם התנאים המתרחשים בבני אדם. החלוף הוא מגוון. כתוצאה מכך, קיים מספר, שהוא גם חולף. לפי ההיגיון של טיעון זה, אלמנטים ראשונים לא יכולים להיות משהו שהוא חולף, כמו במקרה זה, זה לא יהיה בתחילת חולף אחר.

בניגוד לבני אדם, גופים, מדינות, העיקרון הראשון העולמות הוא מעולם נהרס, כמו לעשות את הדברים אחרת. כך נולדה והפך לאחד היוצרים החשובים ביותר עבור עולם הפילוסופיה במושג האינסוף, המורכב הרעיון של העדר גבולות במרחב ואת הרעיון של נצח, נצחי.

הסטוריונים יש שערה, אשר טוענת כי המונח "Apeiron" הוצג במדע פילוסופית לא אנכסימנדרוס ואת אריסטו או אפלטון, מי שסופר דוקטרינה זו. עדויות לכך היא לא, אבל זה לא החשוב ביותר. העיקר הוא שהרעיון הגיע זמננו.