מהו הקריטריון של אמת בפילוסופיה?

קריטריונים של אמת - גישה זו, שדרכו ידע, בד בבד עם הנושא שלו, ניתן להבחין בין טעות. פילוסופים מהעת העתיקה ביקשו לפתח תיאוריה של ידע, אשר יהיה אמת מוחלטת שונים, לא לגרום למחלוקת ולא יוביל מסקנה מוטעית בניתוח של האובייקט הנחקר. חכמי העתיקה פרמנידס, אפלטון, רנה Dekart, ו אוגוסטין תיאולוג בימי הביניים ומאוחר יותר פיתח דוקטרינה של טענות אמת מולדת ומושגים. אם כבר מדברים על ידע, שהם חיפשו סימנים כדי לקבוע את האובייקטיביות ואת הדיוק בניתוח של תכונות, הטיב והאיכות של נושאים. לכן, הקריטריונים של האמת הם קנה מידה שבאמצעותו לברר את האמת האובייקטיבית של קוגניציה.

תפקידו של תרגול

חוקרים עתיקים מוזמנים לבדוק את אמיתות המחקר בפועל, מאז גישה כזו ניתן לראות במנותק מן המחשבה הסובייקטיבית ואת מסיבות טבעיות שאינן קשורות לאובייקט המבחן. קריטריונים כאלה של האמת כפי ידע באמצעות ניסיון, אישר כי אנשים באופן פעיל ובכוונה עובד על המציאות האובייקטיבית, לומד אותו בעת ובעונה אחת. במהלך התרגול של אישיות או קבוצה יוצרת תרבות או "טבע שני", באמצעות כגון צורות של ידע, כמו ניסוי מדעי, ואת ייצור חומר, טכני ופעילויות חברתיות.

ניסיון אישי הוא מקור ידע עבור האדם שלו הכח המניע, כי בזכות קריטריון זה לא יכול רק לזהות את הבעיה, אלא גם לגלות היבטים ומאפיינים חדשים של אובייקט או תופעה הנחקרות. עם זאת, בדיקה של ידע בפועל, אינה מעשה חד פעמי, והופכת עקבי זמן רב בתהליך. לכן, כדי לזהות את האמת אתה רוצה להחיל קריטריונים אחרים של אמת, אשר ישלימו את אמיתות המידע המתקבל בתהליך של קוגניציה.

קריטריונים חיצוניים

בנוסף לפרקטיקה, אשר בכתבי הפילוסופים של המאה XIX נקראה "מטריאליזם דיאלקטי", כדי לזהות את אמיתות הידע הנרכש של מדענים הציעו להשתמש גישות אחרות. "חיצוני" זה קריטריון של אמת, אשר כולל עצמית ועקביות ותועלת, אך מושגים אלה מתפרשים בצורה דו-משמעי. לפיכך, דעה רווחת אינה יכולה להיחשב אמיתית, שכן הוא בצורת לעתים קרובות על ידי דעות קדומות, ואינו משקף את המציאות האובייקטיבית במלואם. בדרך כלל, את האמת הראשונה יש רק אדם אחד או מעגל מצומצם של אנשים, ורק אז הוא הופך להיות רכושו של הרוב.

The-העקביות העצמית היא גם לא גורמת מכריע, כי אם מערכת משותפת של ידע להצטרף תגליות מדעיות אחרות, היא אינה עומדת בסתירת ההגדרות הרגילות, זה לא לאשר את תוקפו של פסק הדין החדש. עם זאת, גישה זו מאופיינת ליבה רציונלי, כי בעולם נתפס כמכלול, ויידעו על נושא או תופעה מסוים צריך להיות עקבי עם הבסיס המדעי הוקם כבר. אז בסופו של הדבר אתה יכול למצוא את האמת, לחשוף את טבעו המערכתי שלה מעיד על עקביות פנימית ביחס קבל ידע כללי.

חוות דעת של פילוסופים

בקביעת האמת של שיפוט והערכות של האובייקט להיות מנותח אסכולות שונות השתמשו בגישות שלהם. לכן, הקריטריונים של אמת בפילוסופית סעפת מתנגשים אחד עם השני. לדוגמא, דקארט ולייבניץ אמין ידע ראשוני לכאורה וטענו כי הם יכולים ללמוד בעזרת אינטואיציה אינטלקטואלית. קאנט לשמש הקריטריון פורמלי-ההגיוני היחיד לפיה ידע נדרש לתאם עם החוקים האוניברסליים של סיבה והבנה.