שריפת כופר. כנסייה וכופרים

כך קרה שהכופרים, או ליתר דיוק עונשים של כופרים, נזכרים לרוב בקשר עם תהליך ודוב ואינקוויזיציה - תופעות אופייניות למדינות אירופה: בעיקר איטליה, דרום צרפת, ספרד ופורטוגל. אבל תהיה זו טעות להאמין שבארצות שמעבר לסמכותו של האפיפיור, יכלו המתנגדים להרגיש בטוחים. שריפת הכופרים - העונש הנפוץ ביותר - נהוגה בביזנטיון וברוס.

מקור הכפירה

מן המילה היוונית "כפירה" מתורגמת "כיוון" או "בית הספר". עם שחר של הנצרות, במאות 1 ו -2 לספירה, ה. מערכת פולחן אחת עדיין לא התפתחה. היו קהילות רבות, כתות, שכל אחת מהן פירשה בדרכה שלה היבטים מסוימים של ההוראה: השילוש, טבעו של ישוע ואמא של אלוהים, אסתולוגיה, המבנה ההיררכי של הכנסייה. במאה ה -4 לספירה E. זה היה לשים קץ הקיסר קונסטנטין: ללא תמיכה של הסמכות החילונית, הכנסייה הרשמית, אז עדיין חלש, לא הצליח לאחד את הכת. כפירה הראשון הכריז על האריאנות, אחר כך על הנסטוריאניות. הדונאטיסטים והמונטניסטים נרדפו. היררכיות הכנסייה של ימי הביניים המוקדמים, בהנחיית מסרי הברית החדשה, העניקו לקונספט הזה משמעות שלילית. עם זאת, שריפת כופרים על המוקד באותם ימים עדיין לא היה נפוץ התרחשות.

בתורת הכופרים של ראשית עידן חדש לא היו גוונים פוליטיים או חברתיים בהירים. אבל עם הזמן החלו המאמינים לבקר את ההיררכיה הקיימת של הכנסייה, את שיתוף הפעולה של הכנסייה עם הכוח החילוני, להעשיר את הכוהנים ואת הצביעות שלהם.

קטאר

במאות ה -11 וה -13 הדליקו מדורות בכל רחבי אירופה. שריפת הכופר החלה להיות מוצגת בפני היררכי כנסייה בדרך הפשוטה ביותר להיפטר מהאופוזיציה. הפילוג של הכנסייה למערב (קתולי) ומזרחי (אורתודוקסי) במאה ה -11 שימש תמריץ להופעת תורתו החדשה. המתנגדים האידיאולוגיים המפורסמים ביותר של הכנסייה הקתולית היו קאתרים, או "טהורים". במידה רבה, המערכת התיאולוגית המפותחת שלהם הסתמכה על מסורות פגאניות, ובמיוחד על המניכאיזם, אשר הניח מראש את שוויון כוחות האלוהים והשטן. המכשיר של עולם הקתרים לא נחשב מושלם. הם ביקרו את מוסדות המדינה, את תאוות הבצע של אנשי הדת, וקראו בגלוי לאפיפיור את משרת השטן. הקתרים הטיפו לסגפנות, למוסריות, לחריצות. הם יצרו ארגון הכנסייה שלהם ונהנו סמכות רבה. לפעמים המילה "cathars" מצטרפת נציגים של תורות אחרות, אשר יש תכונות דומות: Waldenses, Bogomils, Pavlikians. בשנת 1209 לקח האפיפיור חפים מפשע את הקתרים ברצינות, והציע לאחים פיאודליים סמוכים לחסל את הכופרים ולקחת את אדמותיהם לעצמם.

איך הם נלחמו בכופרים

אנשי הדת העדיפו להתמודד עם ידיהם המתנגדים של השליטים הארציים. אלה לרוב לא התנגדו, כי הם עצמם פחדו מחריגה. בשנת 1215, תמים השלישי יצר איבר מיוחד של בית המשפט הכנסייה - האינקוויזיציה. עובדים (בעיקר מסדר הדומיניקנים - "תהילים של אלוהים") צריכים למצוא כופרים, להאשים נגדם, לחקור ולהעניש.

תהליך הכופר היה מלווה בדרך כלל בעינויים (האמנות הארצית בתקופה זו קיבלה תמריץ להתפתחות, ונוצרה ארסנל מרשים של כלי עינויים). אבל לא משנה איך הושלמה החקירה, הוצאת פסק הדין והוצאתו להורג היו אמורים להתבצע על ידי חילוני. מה היה בגדר פסק הדין? שריפת כופר עם קהל גדול של אנשים. למה צריבה? משום שההוצאה להורג היתה צריכה להיות כזאת שהכנסייה לא יכולה להרשיע אותה בשפיכות דמים. בנוסף, הלהבה ניחנה בתכונות ניקיון.

האוטודוף

לשרוף את הכופר היה מעשה של הפחדה. לכן, כמו אנשים רבים מכל המעמדות ככל האפשר יכול להיות נוכח בביצוע. הטקס מונה בחופשה ציבורית ונקרא "אוטו דה-פה". בערב קישט את הכיכר, בנוי עמדות עבור אדונים אצילים ושירותים ציבוריים. פעמוני הכנסייה נעשו לעטוף במטלית רטובה: הם נשמעים יותר חירשים ואבלים. בבוקר שימש הכומר את המיסה, האינקוויזיטור קרא את הדרשה, ותלמידי בית הספר שרו שירים. לבסוף הוכרזו משפטים. אחר כך הם בוצעו. שריפת הכופר היתה אחת העונשים החמורים ביותר שבוצעו במסגרת האוטו-דה-פא. כמו כן מתאמנים: כפרה (למשל, עלייה לרגל), כל החיים לובש סימנים מבישים, סרק ציבורי, מאסר.

אבל אם ההאשמה היתה חמורה, לא היה למישהו שהורשע שום סיכוי. כתוצאה מעינויים, הודה "הכופר" ברוב המקרים באשמתו. אחר כך הוא נשחט ושרף את הגופה קשורה לעמוד. אם, לפני ההוצאה להורג בעצמו, פתאום הוא התחיל להכחיש את מה שאמר יום קודם, הוא נשרף חיים, לפעמים על אש איטית (עצי הסקה מוכנים במיוחד לכך).

מי עוד היה שווה עם כופרים?

אם אחד מקרובי הנאשם לא הוצא להורג, הוא היה חשוד בסיוע. לכן, Auto-da-fofs תמיד פופולרי. למרות שכמעט כולם יכלו להיות במקום של הנאשם, הקהל לגלג על "כופרים" והתקלח להם עלבונות.

השריפה איימה לא רק על המתנגדים הפוליטיים והאידיאולוגיים של הכנסייה ושל האדונים הפיאודליים. הוצאות להורג המוניות של נשים על מעשי כישוף (היה נוח להן להעביר את האשמה לאסונות שונים), מדענים - בעיקר אסטרונומים, פילוסופים ורופאים (משום שהכנסייה הסתמכה על בורות העם ולא התעניינה בהפצת הידע), ממציאים (לניסיונות לשפר מסודרים באופן אידיאלי על ידי אלוהים של העולם), נזירים בורח, heterodoxes (בעיקר יהודים), מטיפים של דתות אחרות. למעשה, אפשר היה לגנות כל אדם ולכל דבר. בואו גם לציין כי הכנסייה לקחה את רכושו של אחד להורג.

כנסייה וכופרים ברוסיה

האויבים העיקריים של הכנסייה האורתודוקסית היו המאמינים הישנים. אבל הפיצול התרחש רק במאה ה -17, ולפני כן נשרפו בכל רחבי הארץ כפרים אידיאולוגיים וחברתיים שונים: סרגולניקי, יודאייזרים ואחרים. הם הוצאו להורג עבור אחסון ספרים כופרים, חילול הקודש נגד הכנסייה, ישו ואמא של אלוהים, כישוף, נמלט מן המנזר. באופן כללי, מוסקובי היה שונה מעט בספרד בקנאות של "האינקוויזיטורים" המקומיים, אלא שההוצאות להורג היו מגוונות יותר והיו בעלות ספציפיות לאומית: לדוגמה, הכופר נשרף לא על עמוד, אלא על צלב.

הכנסייה הרוסית האורתודוקסית רק ב -1971 הודתה בתפיסות המוטעות שלה לגבי המאמינים הישנים. אבל היא לא הביאה תשובה לכופרים אחרים.