מונגוליה XIV B.

כל הנוודים שחיים Otok השטח הוא התלות של תושבי הבעלים: בספרות מונגולית הם נקראים "albatu" (פשוטו כמשמעו, "חייב"). נאסר עליהם לעבור שורה אחת לאחרת.

בכיתה הפאודלית כלל האצולה, הפקידים בכירים לאמות עליונות במנזרים בודהיסטים. הפיאודל כל היה ברשותו של אחד Otok, או כזו או אחרת של albatu על אדמות Otok. רועים מחלקה מדוכאים, Kharachoy (פשוטו כמשמעו, "שחור") הוגש albatu, shabinarami (פשוטו כמשמעו, "סטודנטים עם לאמות, מורים של התורה הבודהיסטית" - לשון נקייה arats-Kharachoy, בפני הפריצים במתנה לאמאס מעלות ומעלה) ועבדים (בוהול ).

Albatu נתון ניצול כבד על ידי הבעלים. חלוקת arats noyons צאן למרעה או להשתמש בהם כדי לעבוד ישירות חוות noyons היו מנהג נפוץ בתקופה זו. במקביל arats בשנת Noyon נתן מספר מסוים של צאן לטבח. יתר על כן, Noyon albatu לחייב את סוסיהם, שוורים, עגלות ומוצרי חלב איסוף, וודקת חלב והרגיש בארגון אירועים או הגירות.

אראטה נשאה Yamskaya שירות בתוך בנסיכות זו, וכן נדרשה לבצע מבצע צבאי או ללכת על ציד ערל על השיחה הראשונה של Noyon. מונגוליה XIV ב ...

בהקשר של אי שקט ומהומה הנובעת הפיצול הפוליטי של המדינה, noyonstvo צריך להיות חזק יותר לדת אבותיהם - שמאניזם, תמיכה אידיאולוגית. תמיכה כזו הם מצאו בבודהיזם. ברבעון האחרון של XVI ו- XVII במחצית הראשונה. בודהיזם להתפשט במהירות בקרב המונגולים והפך לעקור שמאניזם, בתמיכת אצילים עוצמה. במהלך המאה ה XVII. ברחבי הארץ היו עשרות מנזרים עם אלף הלאמות.

מכשיר של הכח יוצג בדמותו של השליט התורשתי של Tumen או Otok. סרגל (edzhen) הוא להורג בשיפוט וענישה; הוא גם היטלים וחובות הוקמו, שפקד על צבא - שורה של הנכס. בידיו היה כל מלוא הצבא, הרשויות המנהליים שיפוטיות.

לאחר גירוש מן טמור Toyon חאן הגדול בייג'ינג (1333-1370) ויורשו Ayushiridara (1370-1378), שמירה בשם האימפריה יואן, מנסה לצבור כוח כדי לשמר את שאר בידי באזורי הגבול שלהם של האימפריה. אבל צבא מינסק עשה טיולים שוב ושוב מונגוליה, הבס את הצבא של Ayushiridary ב Inchane ב 1370 חיילים של האימפריה של הגדול החאן האחרון Togus-Tam-PA (1378-1388) הובסו שם צבא מינג 130000 1388.

מונגוליה ב XIV.