כל זה - ארץ מולדתי!

כל זה - ארץ מולדתי!

הקונספט של המולדת הוא רב פנים בשירה T.Travnika כמו המשורר עצמו. בשיר "Homeland" Terentiy ראס kryvaet המורכבות הזאת ואת שכבות של "Dere-וינה גדר" ו "בקתות עם גג zadranennoyu" לפני "קי-של ספר וטוניקה", "ניחוש לְהַכּוֹת" - "כל זה הוא המולדת שלי ". מושג זה הרבה מעבר לגבולות כאמור מראש ly רוסיה:

עוד מה לומר: מהשמש - השלישי,
עם כותרות מכל חמישה מכתבים - כדור הארץ,
שישית הארץ -
כל זה - מולד שלי!

מיומנה של המשורר:

"איך להתחיל מולד?" - איך שאלה אמיתית וחשוב, מה מילות נפלאות, איזה שיר מפתיע-ing! וגם, באמת, היכן היא מתחילה שיה? השאלה עבור כל אחד מאיתנו ואת התשובה - לכל אחד מאיתנו ... לי, להפוך ביצירותיהם לנושא הזה, אולי לא כמו אחרים, יש צורך פוני אמא. באיזו תדירות אני אומר את הדברים האלו, לא רק מסעותיהם או ברגעים של רוגע מבודד, אלא גם בכל מצב אקספרסיבי, רגשיות אחרות. כמה תשובות היה לי יותר מדי בסדר-tion המיידי היו שמתי את התשובות לשאלה החשובה הזו, וכל נראה נכון, כל מתאים, כל otve-השאיפות, אבל לא לגמרי. מסיבה כלשהי זה תמיד היה מצב של הנשמה, אשר ספרה לי כי עלינו גם חושבים שאנחנו גם חייבים להבין משהו. אני לא יודע איך לבטא את זה, אבל איכשהו שמתי לב שהתשובה, מתברר, השאלה הזאת שלי בכל אחד בגילי קצת שונה, אולי בתוספת ידי-מציאות חדשה עם שנים של ניסיון, זה משתנה. משהו תמיד, אבל משהו הוא הציג, אבל הקהילה במונחים של המולדת עדיין נמשכת. אז בכל זאת להתחיל מולדת? עם "תמונה ב פריימר שלך", עם חברים טובים, עם השיר אמא שלי ... או מכל זה בבת אחת, ועם משהו שונה לגמרי, חמקמק? ..
נסו לענות על שאלה זו. אני מבטיח לך, זה יהיה קשה, קשה מאוד. ככה זה גם על-vetit בפשיטה על הנושא טוב יותר מאיתנו, למשל, פעולה, ידידות, אמונה, אושר, אהבה ... אבל השאלה כרגע היא לא על זה, עכשיו זה על ארצם: בית, משפחה, מדינה .. אולי על הקרקע או אדמה .. אולי האדמה, אבל סנאץ 'לה המולדת, משום שהשאלה נשמעת ככה: מדוע על-צ'ין מולד? קפאתי ... להרהר, תקשיב מציץ בקשב, מחפש, מחפש את התשובה ... להבין את משמעות הפסוקים שנכתב כולו, שלהם, של מישהו אחר, הרבה זה ורבים עם-ter otve. אז למה זה כל כך קשה לענות על שאלה זו? אולי זה בגלל שאתה כאן, אתה המולד, שאתה מאוהב בה, אתה בתחילה? ..
ההגירה, נוסטלגיה ... שאלתי חברים, מולדת פוקי-nuvshih, "מושתלים" כפי שכינו עצמם-vayut. כשנשאל, ועניתי, ענה ביסודיות ולעתים קרובות דומה קרה בתגובות שלהם, ענה, זוכר ילדות, את הופעות ילדות העזות הראשונות: אמא, אבא, בחצר אחורית, בבית ספר, משחקים ... וכל מה ילדות. לעתים קרובות זהו-סיפור המירוץ הסתיים בפתאומיות, אך התברר כי המולדת מתחיל עם משהו חשוב בילדות. או שאולי יש לה, ומתחילה? עם כל מה שקורה לנו בבית הילדות שם?
ואז אני יודע, אני יודע פתאום, כהשראה עבורי הבנה זו, אני מבין שזה לא רק ילד, וזה הקשר הראשון קורה - כמו ילד. האם זה כל כך, באמת הרושם הראשון, הפגישה הראשונה של הנשמות של הילדים הפתוחים, הנשמות-zhennoy הלא מעוות פוסק לבגרות, המוסכם שלה ויש משהו שבעזרתו תוכל להתחיל וכל אחד מאתנו יש PO-הדין שלו? אם כן, אז כל שמחה, בהיר, מלא זיכרון ילדות רגשות טהור הוא הטפטוף, בהתחלה, או לייתר דיוק אחד העקרונות החשובים ביותר אשר הרבה יותר מאוחר למזג יחדיו טופס בכל אחד מאיתנו, כי נהר יפה, רחב, אשר אנו קוראים מולדים וכי נהיה במי החיים שלה ... אולי בגלל זה זה כל כך חשוב, הוא הנשמה קרובה שאל-שאלת Vai מתחשבת. עכשיו אני אומר בדרך אחרת: מאיפה להתחיל ... אתה? האם לא מולד? מולד, המולדת שלך? האם ... כילד איתך?

קיץ 2004

המדהימה שלה כנה אהבה למולדת מבטא המשורר עמדה אזרחית גבוהה על היחס-NIJ לכל הדבר קורה ברוסיה, המשקף את היצירתיות של הפעם בעידן שלו. "הוא אץ" שנות ה -90 המוקדמות של המאה העשרים, כאשר ברית המועצות קרסה, כל הכאב והבלבול שלו שוד, לכסות הארץ עם הראש כאשר "גבולות פתוחים" וזרם מלוכלך השתפך הוללות והמתירנות הרע T.Travnik לידי ביטוי את השיר, כתוב בשני-dtsat שבע שנים. לאחר מכן, השיר הזה הפך השיר המפורסם "Vladimirka" לעתים קרובות מתבצע כיום זמרים צעירים הפייטנים, ופשוט מוסיקה פיוטי אהבה-telyami. אתה קורא על הימים ההם, מנסה לפני שני עשורים, ושלא במתכוון לצלול לתוך בבית-mosferu באותם ימים שבהם "כל יום הוא ישו נצלב-naetsya שוב", שבו הכל יכול להיות קנו ומכרו, "ליטר של וודקה - שני" קנטרני "ואת הנפש - או ונרגילה ". לספוג המרה-tilis זמן שתיית פעמים - "משקה בוקר, להקיא יום, גם, לפחות בידי הטבעות, ותחת אבנים -. דם" ורק "צלצול בפעמון חירש, הופך שפה ... ב זעקה שיתוף lokolnom החליט למות, כך מצונן רוס לחמם מותו." קווי לקריאה ביטר, ממוען "אציל רוסי Lapotnikov עם גרזן":

היי, אציל רוסי Lapotnikov עם גרזן
עם נשמה ללא גבול, אבל פה ארור -
ליד סמולנסק - שדדו, נהרג ליד ריאזאן
וגם בור נכשל מתחת שינה השיכור הצלב.

מהו הוא, Travnik צעיר? איך מגיבים הנשמה mo-lodaya שלו לחיים? בשנים אלה, המשורר לא נפרד עם אריזה-GI. הם נכתבו מאה שירים. בעודו נזכר טראווניק" ... לא כתבתי שירה, וכל נתן את הכוח של לשונות-הערמה mu. ואני אמרתי - לא לכתוב שיר ושיר. אני כותב את המילים ולשמוע אותם שרים כמו קול מלו-דוּ. לא כל השירים מושרים, או ליתר דיוק, בלחן של השירה הפנימית שלו, וכי הוא מושר, אז במוקדם או במאוחר הוא הופך להיות שיר. אם תיפול לידיהם של מלחין מוכשר, זה יהיה נפלא, ואפילו גדול-כלב זה. ואם יש שיר, השיר כיצירה של אמנות נעלם. נסו לקרוא אחרי-שמע את השירים האלה שירים לעבוד ולדי-העולם ויסוצקי, גם, למשל, "אם חבר מתברר כי ..." או לצטט שיר אנדריי Makarevich. האם חדגוני. זה לא נשמע שירה כבר, אבל ... מושרים. הנה מה שקורה בחיי שירה, נולד ne-סן. הרבה נולדים מחדש את אמנות המילה, אבל היו שם רק את הפסוקים ושירים. הם לא שרים, הם שרים - עבור-prescheno, הם יכולים להיות מבוטא רק וזו מטרה נעלה שלהם - בין אם מדובר מפי מייל".
בשנת 1994 T.Travnik כתב "מכתב אל המולדת" שלו, "בלי אש, בלי כאב, קרוע, אך במקומות, בשטח של גיהנום גור טמון הצבעים של העבר." וזה "לא תענוג לי" - המשורר הראשון-vorit של "שווקים הנמרצים" ו "ירידי יתום", כאשר רוסיה הפכה את הארץ במקום "כלכלת שוק" בשוק הרציף אנשים רבים, במיוחד בדור של 50-60 היו לא גורל - אזרחים טרום קבלה שלושים שנות הארבעים קרסו: מהנדסים, מורים, רופאים - נאלצו לעסוק במסחר על מנת לשרוד. המשורר קורא על מה שראה:

זיכרון isklovana כל, חבורה של גנובים,
ומכל אחד מגדלי פעמונים מצלצלים אנקה.
רוסיה היא הפרידה שלי, השיר העצוב שלי ...
למה הפכתי אורח, שם הוא נולד?


בשירים רבים של 90-ies של המאה העשרים, בתקופה של שינוי חברתי והיסטורי, "הנוכחות שלי-קיים הדימוי של אזרח המשורר להביע קווי פואטי שלו קשור לאקטואליה. בשיר "טין החיילים", "אל המלחמה בצ'צ'ניה," המשורר מבטא בגילוי ייחס קון-flicts, המלחמות המקומיות וההשלכות שלהם, מיוסר בעוד רוס-ממשקי משתמש. בשיר "רוס", שנכתב באוקטובר 1993, המשורר, להעביר את האווירה בצורה מדויקת של אותן שנים, אומר את היכולת של העם הרוסי להחיות:

והאנשים ברוסיה, כמו דשא, לכסח לפחות,
רק תנו לגדול - כל יבינו ולסלוח.

"שככה" נועז התשעים, אך שוב "כואב את הנשמה כי כאב הנשמה שיש עכשיו" - במילים אלה של שנות התשעים, חלות על-ימינו רוסיה. המדינה השתנתה, השתנתה, ואנחנו - היו יותר מוצלחים, אבל הכאב והחרדה לעתידה של המדינה bimoy ליו ואת גורלו של נפש מיוסרת האנושי של משורר ושפך בקווים שלו המפורסם, אשר מאוחר יותר יובאו על ידי רבים כסוגיה המצפון של המדינה, ואת zna לרמות ו שלנו איתך:

המדינה נידונה למוות
איפה אין ילדות וזקנה עני.

בשתי שורות אלה מבטאים את מציאות כולה-dnyashney בחיים האלה רוסיה: פנסית אביונים שאליה הזקן "לשרוד" ואותו קצבאות אומללות לילדים עם פגיעות סוציו של אנשי מקצוע צעירים ואנשים שקרובים לגיל פרישה. גיל מוסד שבור רצף של דורות. אבל ילדים הם מטבעם דורשים טיפול של הוריהם, והורים oche-אדום שלהם צריכים לרכוש ניסיון חיים וחוכמה של הדור המבוגר. השקעה בילדים היום ניי ערכים נצחיים של אהבת נחת בנפשם לביסוס ערכים רוחניים, התרבות מוסרית-tion הלאומי, מסורות רוסיות במקור, טיפוח Chuv-tion הגבוהה של פטריוטיזם למדינה שלהם - המדינה משקיעה בעתיד של רוסיה. התעלמות מצרכיהם של אנשים מבוגרים, אנחנו לערער השורשים שלהם, שוכח כי שורש העץ מעניק חיים לכל מה. לקמול, למות שורשים - מת והעץ כולו. איוון Andreevich קרילוב ב סופר רוסי-שם ואת מוֹשֵׁל (1769-1844) נתן תמונה גדולה של חזיר, אשר משמח בלוטים, ללא מחשבה תת מערער את השורשים של האלון: "רק שמש בלוטים, שורשים אנחנו לא צריכים ...". ב "סתיו - האביב ..." שיר, אפילו השם של השיר הזה - מוערך, T.Travnik אומר כי "שביל הזהב" רק שם,

איפה יש הזדמנויות בחיים
בדוק את עצמך ביראת כבוד
ועם ההשראה להתחיל.

ובכל זאת, אבוי, הנע בכבישים של רוסיה, המשורר עם סטיו GRU אומר: "למדתי כל כך הרבה צער מהכביש, מדבר לחיים עם The Verge," ו "למד כל כך הרבה דמעות מרות, תקוות וציפיות ריקות."
כתוצאה-אזרח משורר, T.Travniku נוטה Chuv-tion של אחריות גבוהה לקוראיו, לעמו. "ואם אני בא, כך נראה -narodny אני"! בשנת בשורות שיריו טמון אנרגית אד-קאי וכוח גברי, קשיחות יוצאת הנחיות אתיות, באיכות גבוהה ללא דופי לעשות, בחירה הכנסייתי. בשיר "רוסיה, אתה לא אשם-ta", הוא באומץ, עם מרירות, אומר כי רוסיה המודרנית "nesmyshlon כאן כל חמישי, כל Tre-rd מחוץ לעסק" ושואל את השאלה: "מי הציב על ממקם את כל העירום המושלם הזה "? בשיר זה ספר-Valenod כל שורה רלוונטית במובן הרוסי של היום. מודאג לגבי גורלם של המשורר בדורו, על-סוג המולד. איכשהו מיוחד צליל מרייר הוא הציג על ידי אלה "buzzwords" כי המשורר לעולם אינו בשימוש ביצירות שלו, אבל כאן חושף אותם כקריאה כמו akulturny הגרוטסקה היא חרפה לאומית:

מי לסחור אותך, רוסיה,
כדי "וואו, מופעי שבוע"?
הבנים שלך? ואכן, אם הילדים?!
מי תפס רגע,

ואת הנסיך נוגס הגוף הזה,
אשר נמצא כעת יותר בחנויות,
העובדה אבותינו מוערך -
נשמה של כבוד אנשים בוש.

כמה כעס צדיק וכאב לשים מילה משוררת ka-zhdoe של השיר הזה, להזכיר ency שלו - מחליפות על לאחסון ערך רב "הנשמה של העם", אותה "כבוד ובושה". "מצפון, אצילות Virtue - הנה זה, הצבא קודש" - במילות אלה של הרוסי הזה, זמרת-היוצרים הבולטים אוקודז'בה (1924-1997), שנכתב בשנת 1988, וצליל היום כמו המזלג ממשלתי תווים.
זה לא יכול להישאר אדיש אל משורר ואת הסתימה בשפה הרוסיה סיסמות זרות שונות שכבה-אתה-טפילים. ב "המאמר אנליטית לשם שאליו-נחת" פובליציסט T.Travnik כותב: "שפה היא אינדיקטור מושלמת של המדינה שלנו, חיי הנפש שלנו. זה coarsens החיים, נכה והשפה שלנו לוקה בחסר, היכולת שלנו לתפוס, להבין ולדעת. תרבות שפה, ההבנה של המילה, חזק, שמירה על תחושה של אחריות בפני עוצמה עבור לעיל - יש מדריך קיומנו, מן הדרך במובנים רבים יהיה תלויה - האם ללכת הפיתוח שלנו blagoob שונה ובהרמוניה, או מעוות, תגלגל את המאה-ורון האחרים בסופו של דבר, היא מקבלת צורה דוחה, מכוערת. השפה שלנו היא ענייה, ואנחנו מאבדים את תחושת הזמן-כמה שיותר, יותר בבירור הביע רצוננו בר גסה ופרימיטיבית. "
Word בעיה-עשבים המשורר-קדושים רוסית של מחזור שלם של שיעורים בשפה שירים hRUStSKOGO "איפה טראווניק עם אירוניה עצובה משיעורים על מילים שיכולות לסתום את השפה הרוסית. והיום mo-ment הלקח הזה לא נגמר, כי לטיול מלא בלקסיקון על-שם של מילות וביטויים: "טיפו הבין איך לשמוע", "קורפוס, מתרוצץ מתחת לאפנו," ובכן, "שיתוף Thoroe קרובות מציינת טבעי "כן"; ובמקום "מה" נזרק דרך השפתיים וספקה וחצי "צ'ה", "שאלות נפוצות". באותו מאמר T.Travnik מבטא את הרעיון "כי אקספרסיבי, רזה יותר עשיר מאשר השפה של העם, את היכולת שלה גדול יותר לפתח משלה כמו במרחבים תרבותיים, חברתיים, ואינטלקטואלית." בהתבסס על שימור ההבנה, עושר זה והזהות של השפה הרוסית האדירה, הביטוי שלה, המשורר המילה שלו הוא האפוטרופוס של יופי ושלמות של שפת האם, הימנעות זלזול אליו, תקשורת עם הקוראים שלך היא, שבה מוטמעים הקונספט של ערכי הנצח של טוב ושל אהבה. זהו רוחות-הנס הגבוה של המילה הרוסיה הוא הגשר, המהווה שיתוף המאחד אותנו לעולם של ההר מוביל "ללמוד-שמים רוסים לכוכב אז בקלות להבין." כן, מילה רוסית-פרמטר - מיוחד טראווניק יודע זה ושולח לנו פיסת ידע זה:

אל תשווה, לא להשוות
Russkoyazychie בפסוק.
עם כלום לאף אחד, אלא רק עם עצמה
זה היה במקביל עשוי.

כל זה הוא מלא אהבה,
אהבה ומוגנת!

מה שלם וחזק שני קו הגמר! איזו בהירות יפה ופיוטית לנשום שורות אלה! בשנת אותם המשורר מגלה את הסודות של הכוח הרוחני של המילה הרוסית: הוא מלא אהבה - זה הסוד הראשון, אך הסתיר את העובדה כי המילה הרוסית היא לא רק מלאת אהבה, זה - "אהבה מוגן." בהתבסס על אמת כריסטיאן שאלוהים - היא אהבה, ו, קריאת שורות אלה באמצעות מתודה, חושף את המשמעות הפנימית העמוקה של המילים הבאות: "כל שהשימוש-ננו אלוהים, אלוהים . ומוגן" בואו מיד לאחר שורות אלה, אחרים: אלוהים מאוחסן רוסיה - הלב של האורתודוקסיה, המדינה מקדמת דנא לאחסון האורתודוקסית אמונה באלוהים וחיים על פי מצוות הבשורה. הרעיון של Devel-וואי עוד יותר בכיוון זה, לפתוח דרו-גוי, משמעות אישית יותר - בתוך מטוהרים מטומאת הלב האנושי, אלוהים נכנס וממלא את הלב של תענוג לסובב, ואהבה זו היא להגן על אנשים מפני כל הצרות Napas-dren ב חיים ארציים. זה איזה סוג של ידע גילה לנו T.Travnik בשני אלה המכריעים כמשמעותו הקווים! אלה לכל מתבהר כמה כאלה עושר ועוצמה של המילה הרוסית.