יודה ניתוח ספרותי "Felitsa". Gavriil רומנוביץ Derzhavin יודה "Felitsa"

ההיסטוריה של אודה "Felitsa" מעניינת כי גבריאל Derzhavin ב הרצון לרצות את הקיסרית היה מבוסס עבודתו עבודה משלו, שפורסמה זמן קצר לפני המחזור הקטן. מטבע דברים, סיפור משורר מוכשר במאור והחל לשחק צבעים עשירים יותר, ובנוסף לכך, על ידי הפיכת ההיסטוריה של שירה רוסית סגנון חדש ואת סלבריטאי משורר.

שירי הלל ניתוח

"Felitsa" מצויד כתובית המבהירה לצורך כתיבת הקטע הזה. זה אומר את ההזמנה האציל טטרית הנסיכה וייז שהתיישבו במוסקבה, אבל זה על עסקים בסנט פטרסבורג. כמו כן chichtatelya להטעות את העובדה Ode לכאורה תורגם מערבית. אודה ניתוח "Felitsa" להתחיל עם השם הזה לא נשמע דובר רוסית או ערבים.

העובדה שזה כל כך נקרא הגיבורה שלה, קתרין השנייה בסיפורו של הנסיך של כלור. לשמש בסיס לשפה האיטלקית (כאן אנחנו יכולים לזכור מישהו כמו Cutugno, לצעוק "פליסיטה") מתרגם את המילה הלטינית "Felitsa" (Felitsa - פליסיטס) כמו אושר. לפיכך Derzhavin החל להלל הקיסרי מן השורה הראשונה, אז לא יכל להתאפק על הסאטירה בתיאורים של סביבתה.

סינתזה אמנותית

יודה ניתוח "Felitsa" מציג את ההתקנה על רגילה, אמצה בזמנו האודה החגיגי שבח עד כה. אודה strofikoy המסורתי נכתב - desyatistishiyami, וכן, כצפוי, tetrameter iambic. אבל לפני Derzhavin שעד כה לא העז למזג שני היפך המיקוד של הז'אנר - שיר הלל מלכותי של שבח נוקב סאטירה פוליטית.

הראשון היה שיר הלל "Felitsa". Derzhavin כמו "צעד לאחור" בחדשנות שלה, על פי המילוי המדויק של התנאים של הז'אנר, לפחות בהשוואה "השירים על הלידה", אשר אפילו לא strofikoy מופרד. עם זאת, הרושם הזה נעלם ברגע שהקורא מתגבר הבתים הראשונים. ובכל זאת אפילו רכב יודה "Felitsa" הוא סנתז אמנות הסדר רחב יותר.

Tale "Felitsa"

מעניין לחשוב על מה המניעים מתבקש Derzhavin להלחין זה "פאן פיקשן", אשר שימש עקרון יסוד וראוי אם זה היה המשך של הנושא. ככל הנראה, ראוי, ומאוד. קתרין השנייה כתב את סיפורו לנכדו, עדיין מלנקי, אבל בעתיד I. אלכסנדר הגדול בסיפור העם של הקיסרית אנחנו מדברים על נסיך כלור קייב, אשר ביקר חאן הקירגיזית, כדי לבדוק אם הנסיך באמת כל כך פיקח ומוכשר, כמו שאומרים עליו.

הנער הסכים להיבחן ולמצוא פרח נדיר - ורד ללא קוצים - ולצאת לדרך. על הכביש, להגיב הזמנה Murzas Lentyaga (שם אומר), הנסיך מנסה להתנגד לפיתויים של יוקרה ובטלה, שהוא מפתה Lentyag. למרבה המזל, זה קירגיזית חאן בת טובה, ששמו היה פלישיה, ואפילו נכדו טוב יותר, שהוזעק סיבה. Felitsa שלחה את בנה הנסיך, אשר שוחרר בעזרת תבונה אל מטרת נסיעתו.

גשר בין אגדה ו תודה

זה היה הר תלול ללא שבילים ומדרגות לפניהם. ככל הנראה, הנסיך כשלעצמו היה די עקשן, כי, למרות הכמות העצומה של עבודה ובדיקה, לפסגה, הוא עדיין טפס, שבו מעוטר חייו ורד בלי קוצים, כי היא מעלה. יודה ניתוח "Felitsa" מראה כי, כמו בכל אגדה, התמונות הן כמקובל אלגורי, אבל Derzhavin של שירי התהילה מוקדם הם מקבלים קשים מאוד וכל עיצובים odic ההיכרויות קלסיים, אשר בהחלט עלייה פרנאסוס ולשוחח עם המוזות, לדהות הבא עם תמונות יומרות לכאורה של אגדות ילדים.

גם הדיוקן של קתרין (Felitsa) נתון באופן חדש לגמרי, וזה די דומה odopis שבחים המסורתי. בדרך כלל שירי הלל אופי מכובד מופיע כמה תמונות הבעה של האלה, תהלוכה של פסוק חריזה רועם חגיגי עם קוצר חמור של קצב נשימה. הנה המשורר בהתלהבות, ו - והכי חשוב - מצויד מיומנות פואטי. שירים הם לא צולע ולא לנפח פאתוס מוגזם. תוכנית אודה "Felitsa" היא קתרין נראה לקורא כמו אינטליגנטי אבל פשוט הנסיכה kaysatskaya קירגיזית הפעולה. זה ממלא את ההרמוניה של בניית תדמית הניגוד - אציל התמונה, קסמים ועצלנים מ Derzhavin נהנה לאורך כל הדרך אודה. מכאן מגוון חסר תקדים של ז'אנרים, אשר אודה שונה "Felitsa".

Derzhavin והקיסרית

תנוחת הזמר גם משתנה ביחס לנושא מזמרים, אם ניקח בחשבון לא רק את כל הספרות הרוסית הקודמת ואפילו שירה של Derzhavin. לפעמים Ode יותר מחליק קצת מלכה כמעט אלוהית, אבל עם כל זה, ועם אדיקות כוללת אשר מדגימה אודה "Felitsa" תוכן מציגה אינטימית ומערכות יחסים מסוימים, לא היכרות, אבל החום הוא כמעט קרבה.

אבל הקווים סאטירי Derzhavin יכול לפעמים להיות מובן כפול. אציל תכונות קיבוצי ללעג את התמונה של כל אצילי קתרין התור, וזה כאן כי המשורר לא שוכח את עצמו. Avtoironiya - אפילו עובדה נדירה יותר בשירתו של אותן השנים. זכויות יוצרים "אני" הוא לא נעדר שירה, אך מבהיר כי "זה, פליסיה, אני מושחת", "היום לכבוש אתכם, אבל אני עבד לגחמות של מחר." הופעה של אודה של "אני" של המחבר - עובדה בעלת ערך אמנותי רב. לומונוסוב גם התחיל שיר הלל "אני", אבל כמשרת נאמן, ומחבר Derzhavin - קונקרטית החיים.

הנרטיב של המחבר

כמובן, רכב שירי ההלל "Felitsa" מלא ולא הייתה לקיים את אישיותו של המחבר. Derzhavin קרובות מגישה תחת תמונת מותנה "אני" של המחבר של הזמר, אשר בדרך כלל תמיד נוכחת שירי התהילה כמו גם הסאטירות. אבל יש הבדל: בנבואת המשורר שיחק רק תענוג מקודש, וסאטירה רק טינה. "Odnostrunnye" Derzhavin ז'אנרים בשילוב יצירת אדם חי-משורר, עם חיים קונקרטיים לחלוטין, עם מגוון רחב של תחושות ורגשות, עם "polychord" מוסיקה של הפסוק.

יודה ניתוח "Felitsa" בהחלט מסמן לא תענוג רק, אלא גם כעס, חילול שם ושבחים בבקבוק אחד. במהלך הזמן להעמיד פנים, מזלזלים. כלומר מתנהג לאורך כל העבודה כרגיל לחלוטין אדם חי. וזה יצוין כי האדם הבודד יש מאפיינים מוטלים בספק של לאום. בנבואה! ועכשיו במקרה כזה יהיה חסר תקדים, אם היום מישהו היה כותב שירים odic.

אודות ז'אנרים

אודה "Felitsa", אשר תוכנו הוא כל כך עשיר סתירות, כמו השמש חם מחומם על ידי שיחה מדוברת לאור המציאות היומיומית, אור, פשוט, לפעמים שובבה, אשר בניגוד ישירות חוקי הז'אנר. יתר על כן, כאן היה סוגה הפיך, כמעט מהפכה.

יש צורך להבהיר כי קלאסיציזם רוסית לא יודע שירה כמו "שיר". כל השירה חולקה בקפדנות אל ז'אנרים וסוגים, תחום בחדות, והגבולות האלה היו אסורים לעבור. הודה, סאטירה, אלגיה וסוגים אחרים של יצירה שירית לא יכולים להיות מעורבבים עם שני.

הנה הקטגוריות המסורתיות של קלסי שבורות לחלוטין לאחר ההיתוך האורגני של שירי תהילה ו סאטירות. זה חל לא רק על מנת "Felitsa" Derzhavin עשה את זה לפני ומאוחר. לדוגמה, האודה "על מותו של הנסיך Meshchersky" - אלגיה וחצי. הסוגות פוליפוניים עם יד קלה Derzhavin.

הצלחה

יש הצלחה מסחררת אודה זו מיד לאחר פרסום: "כולם יודעים איך לקרוא ברוסית, שהיא בסופו של דבר בידי" - כלשונו של בן זמנו. ראשית Derzhavin זהיר לפרסם אודה הנרחב, מנסה להסתיר את המחבר (מתואר כנראה ואצילים מוכרים מאוד היו נקמנים), אבל כאן הייתה הנסיכה Dashkova והסוג "פליציה" בתוך "השיח", שבעצמו קתרין שני לא להתנזר שיתוף פעולה.

אודה הקיסרי מאוד, היא אפילו בכה מרוב אושר, הורה מייד לחשוף את המחבר וכשזה קרה, שולח הרחת זהב Derzhavin עם קדשה וחמישה מאה דוקאטים בו. זה היה הרגע שבו המשורר הגיע תהילה אמיתית.