טיפולוגיה המדינה

טיפולוגיה של המדינה והחוק יכול להתבצע על פי קריטריונים שונים, בהתאם אחד או בכיוון ההפוך. עד לאחרונה, היחיד בספרות החינוכית והמדעית היו בכיוון בכיתה-formational. בהתאם טיפולוגיה של המדינה בצע לאור המערכת הכלכלי חברה מעמדית, טיב היחסים (הנצלנים או בלתי ניצול). זה היה, אם כן, של סט המשמעותי ביותר של תכונות הטבועות במבנה הכלכלי-חברתי שמע מערכת.

עם ההתפתחות של הרעיונות פוליטיים ומשפטיים העולמיים פותחו, וקריטריונים אחרים שנערכו טיפולוגיה של המדינה. לדוגמא, ילינק נחשב כי, למרות השינוי והפיתוח המתמשכים, אפשר להקים סימני סיבה מסוימים. הם יתנו מדינה מסוימת (או קבוצה) עבור תכונות כל ההיסטוריה שלה וייחסו אותו סוג מסוים. ילינק משותף מערכת אידיאלית ואמפירי.

הסוג האידיאלי של עורך דין גרמני חשב המדינה שניתן להעלות על הדעת, לא קיים במציאות. מערכת זו התנגדה האמפירית. טיפולוגיה של המדינה בהתאם לגישה האמפירית כרוכה שיקול של המערכת בהתאם לאופי איחוד המדינה, כמו גם את עמדת כבושה על ידי הפרט במערכת. ילינק מבדיל בין מודרני של ימי הביניים, רומי, יווני ומערכת מזרחית עתיקה.

המגמה הנ"ל היא היום הנפוץ ביותר. בהתבסס על הרעיון של "תרבות", היא גישה civilizational אל טיפולוגיה של המדינה. טוינבי (ההיסטוריון אנגלית) הרחיב עוד יותר פיתח את הרעיון הבסיסי. הוא ידע, מדינה לאזרוח חברה היא יחסית סגורה מקומית, מאופיינת גורמים גיאוגרפיים, כלכליים משותפים, תרבותיים, פסיכולוגיים, דתיים ואחרים.

מחקרים שנעשו לאחרונה הראו את ההיסטוריה של האנושות מימדי (שורה אחת) formational להסביר את ההתפתחות והתפקוד של החברה. בהקשר זה, במצב כזה אין אופי מקיף, גלובלי טיפולוגיה שונה. מחוץ לאזור זה יש אירועים היסטוריים רבים שמרכיבים את מהות ומאפייני מאוד של החברה.

בראש ובראשונה בניתוח של יסודות כלכליים אינה נחשבת multiformity שמלווה כמעט כל ההיסטוריה החברתית מרגע המעבר של החברה ל מדינה מתוקנת. כאשר אנו לוקחים בחשבון את העובדה הבסיסית הזו של המושגים המסורתיים להשתנות באופן משמעותי.

בעת שימוש בגישת היווצרות קיימת היצרות משמעותית של המבנה המעמדי של השכבות והרכב החברתי שלהם. זאת בשל העובדה כי היוותה בעיקר עבור אנטגוניסטים כיתות. חלקים אחרים של חברה נדחפים מעבר למגבלות המחקר, לא משתלבים במודל המסורתי.

גישת Formational משמעותית מגבילה את האפשרות של ניתוח חיי התרבות ורוח של חברה, מצרף אותם במעגל של רעיונות, ערכים ואמונות, אשר נועדו לשקף את האינטרסים של המעמדות העיקריות של יריבים.

גישה תרבותית רחבה ועשירה, המאפשר להבחין לא רק עימות בכיתה, אך היקף יחסיהם ההדדיים על בסיס ערכים אוניברסליים. זה הופך אפשרי ללמוד לא רק את הסתירות, אלא גם את הקהילה הרוחנית של העקרונות לידי ביטוי בהתנהגות של אנשים בתחומים שונים של פעילות.

גישה תרבותית ובכך מאפשרת לנו לייצג את המדינה לא רק ככלי של שליטה הפוליטית של מעמד הניצול מעל המעמד נצל. במערכת הפוליטית של כוח, בין היתר, את זה הוא החשוב ביותר גורם חברתי, פיתוח כלכלי ורוחני של החברה, כדי לענות על הצרכים השונים של גברים, גברים קונסולידציה.