המקדש בירושלים. הקבר בירושלים הקודש: היסטוריה ותמונות

ירושלים - עיר של ניגודים. בישראל, הן פעולות איבה קבעו בין המוסלמים ויהודים, בעת ובעונה אחת במקום הקדוש הזה בשלום לחיות יהודים, ערבים, ארמני ואחרים.

הכנסיות בירושלים לשאת את הזיכרון של אלף שנים. חומות זוכרות את גזירות קירה Velikogo ו דריווש, המרד של המכבים ושלטון סולומון, ישו לגרש את הסוחרים מהמקדשים.

קראו על ואתה תלמד הרבה מההיסטוריה של המקדשים בעיר הקודש של כדור הארץ.

ירושלים

כנסיות בירושלים להרשים את הדמיון של צליינים במשך אלפי שנים. עיר זו נחשבת באמת הקדושים ביותר בעולם, מאז כאן מאמין נלהב של שלוש הדתות.

מקדשים של ירושלים, תמונות של אשר מפורטים להלן מתייחסים ליהדות, לאיסלאם ולנצרות. היום, תיירים נוטים הכותל המערבי, מסגד אל-אקצה וכיפת הסלע כנסיית ההנחה של גבירתנו והמקדש.

בעולם הנוצרי, היא גם מפורסמת בירושלים. כנסיית הקבר (התמונה מוצגת בסוף המאמר) נחשב לא רק מקום צליבתו ותחייתו של ישו. מקדש זה גם בעקיפין להיות אחת הסיבות לתחילת בעידן של מסעי הצלב.

העתיקה והעיר החדשה

יש היום בניו בירושלים העתיקה. אם אנחנו מדברים על הראשון, מדובר בעיר מודרנית עם רחובות רחבים גורדי שחקים. יש לה רכבת, הקניונים האחרונים והרבה כיף.

בניית רובעים חדשים ליישוב יהודים החלו רק במאה התשע עשרה. לפני כן, אנשים חיו בתוך העיר העתיקה המודרנית. אבל חוסר מקום לבנייה, המחסור במים השפעה אי נעימות על הרחבת גבולות היישוב. ראוי לציין כי התושבים הראשונים של הבתים החדשים לשלם כסף אז הם עברו את החומה. אבל הם עדיין די הרבה זמן אחורה ברבעונים הישנים למשך הלילה, מפני שהאמינו כי הקיר היה להגן עליהם מפני אויבים.

העיר החדשה היא מפורסמת היום לא חידוש יחיד. ישנם מוזיאונים רבים, מונומנטים ואטרקציות אחרות השייכות המאה התשע עשרה והמאה העשרים.

עם זאת, מנקודת מבט של ההיסטוריה, הוא יותר חשוב היא העיר העתיקה. ישנם מקדשים עתיקים ומונומנטים שייכים לשלוש הדתות בעולם.

עיר עתיקה - הוא חלק מירושלים המודרנית, פעם ממוקם מאחורי חומת המבצר. האזור מחולק לארבעה רבעים - יהודים, ארמני, נוצרים ומוסלמים. זה המקום שבו כל שנה מושך אליו מיליוני צליינים ותיירים.

המקדשים בעולם נחשבים חלק המקדש בירושלים. עבור הנוצרים, זה הוא מקדש הקבר, עבור המוסלמים - אל-אקצה ליהודים - שאר המקדש בצורה של הכותל המערבי (הכותל המערבי).

בואו נדבר עוד על המקדשים הפופולריים ביותר בירושלים, אשר נערצו בכל רחבי העולם. בשנת הצד שלהם להפוך במיליוני רבי תפילה של אנשים. מה כל כך מפורסם המקדשים הללו?

המקדש הראשון

לא יהודי אחד לא יכול להיקרא מקדש, "מקדש יהוה." זה היה בניגוד למצוות הדת. "שם ה 'יכול לא יעלה על דל שפתיים," כך הקדש נקראו "בית הקודש", "ארמון של אדוני" או "בית אלהים".

אז, כנסיית אבן הראשון שהוקמה בישראל לאחר איחוד הדוד ובנו השלם שבטים רבים. לפני מקלט זה היה בצורת אוהל נייד עם ארון הברית. מקומות קטנים פולחן מוזכרים בכמה ערים כגון לחם, שכם, גבעת שאול, ואחרים.

הבנייה הפכה לסמל של איחוד העם הישראלי של המקדש השלם בירושלים. המלך בחר את העיר הזאת מסיבה אחת - זה היה סוג של באדמות גבול יהודה ובנימין. ירושלים היא בירתו של העם של היבוסים.

לכן, לפחות מצד יהודים וישראליים, הוא לא אמור היה נתון למעשי ביזה.

דוד רכשה הר המוריה (היום המכונה המקדש) ב Aravny. הנה מזבח לאלוהים הונח במקום הגורן כדי לעצור את המחלה אשר נגועות אנשים. הוא האמין כי בשלב זה, אברהם היה הולך להקריב את בנו. אבל הנביא Naftan דחק דוד לא לעסוק בבניית בית המקדש, וכן להפקיד את האחריות הזו לבנו התבגרות.

לכן, את בית המקדש הראשון נבנה בתקופת שלטונו של שלמה. הוא היה קיים לפני החורבן על ידי נבוכדנאצר בשנת 586 לפנה"ס.

מקדש שני

כמעט חצי מאה מאוחר יותר השליט הפרסי החדש קיר Veliky מאפשר ליהודים לחזור פלסטין ולבנות מחדש את בית המקדש של שלמה המלך בירושלים.

הצו של כורש אפשרה לאנשים לא רק לחזור מהשבי, אלא גם נתן את כלי המקדש הגביע, והורה להקצות כספים עבור עבודות הבנייה. אבל הגעתו של שבטים לירושלים, אחרי הקמת המזבח, להתחיל ריב בין הישראלים לבין השומרונים. זה האחרון לא לאפשר את בניית המקדש.

לבסוף, המחלוקות נפתרו רק על ידי החלפת כורש הגדול דריוס Hystaspes. הוא אישר בכתב את כל הגזירות אישית הורה להשלים את בניית המקדש. לכן, בדיוק שבעים שנה לאחר חורבן המקדש הראשי של ירושלים שוחזר.

אם המקדש הראשון הידוע בשם שלם, כי נקרא zorovavelevym novovozvedenny. אבל לאורך זמן זה רקובים, והמלך הורדוס החליט לשפץ את הר המוריה, כדי להשתלב המערך הארכיטקטוני של בלוקים עירוניים מפואר יותר.

לכן, קיומו של בית המקדש השני מחולק לשני שלבים - זרובבל והורדוס. לאחר ששרד את המרד המכבה ואת הכיבוש הרומי, המקדש רכש איזשהו עלוב. בשנת 19 לפנה"ס, הורדוס החליט להשאיר זיכרון בהיסטוריה שוה עם סולומון, ומשחזר את המורכבות.

במיוחד עבור זה אלף כמרים המאומנים בבניית מספר חודשים, כפי הפנימי של הכנסייה יכולים לקבל אותם רק. הבניין מאוד של המקדש היה של כמה תכונות יוון ורומא, אך בעיקר על השינוי שלה הוא לא המלך התעקש. אבל הורדוס לבנייה החיצונית נעשית לחלוטין על פי מיטב המסורת של היוונים והרומאים.

רק שש שנים לאחר הקמת המתחם החדש נהרסו. מרד אנטי-רומי החל הביא בהדרגה את המרד הגדול. טיטוס הרס את המקדש כמרכז הרוחני העיקרי של ישראל.

מקדש שלישי

הוא האמין כי המקדש השלישי בירושלים לציון משיח. ישנן מספר גרסאות של ביקור במקדש זה. כל הווריאציות מבוססות על ספרו של הנביא יחזקאל, שהוא גם חלק של התנ"ך.

לכן, חלק מאמינים כי המקדש השלישי בנס להתעורר במשך הלילה. אחרים טוענים שהיום יש צורך להקים כמלך הראה המקום, בנה את בית המקדש הראשון.

הדבר היחיד שאין ספק בכלל בקריאה להקמת אזור זה, איפה זה בונה. למרבה האירוניה, יהודים ונוצרים לראות אותו במקום על בסיס של אבן, הנמצא Kubat אל-Sakhra היום.

קדושים לאסלאם

מדברים על בית המקדש בירושלים, אתה לא יכול להדגיש באופן בלעדי על היהדות או הנצרות. יש גם את העתיק השלישי הגדול ביותר ממוצא היכל האיסלאם. זהו אל-אקצה ( "Distant"), אשר לעיתים קרובות מבולבל עם השני אנדרטה המוסלמי של האדריכלות - Kubat אל-Sakhra ( "כיפת הסלע"). יש שהאחרון כיפת זהב גדולה כי הוא גלוי קילומטרים רבים.

אל-אקצה נמצא על הר הבית. הוא נבנה בשנת 705 לספירה על ההזמנות של הח'ליף עומר אל-פארוק. כמה פעמים מסגד מחדש, לתקן, חשופים להרס במהלך רעידת האדמה שימש כמטה של האבירים הטמפלרים. היום, מקדש זה הוא מסוגל להכיל כחמישה אלפים נאמנים.

חשוב לזכור כי צבע אל-אקצה כיפת Sinoval-אפור הוא קטן בהרבה מזה של אל-Sakhra.

"כיפת הסלע" להעריץ האדריכלות שלה. אין תיירי פלא רבים נצפו הבמה אור הפרעות עקב לבקר בירושלים. עיר זו היא פשוט מדהימה ביופיה, קדם ואת ההיסטוריה של הריכוז.

אל-Sakhra נבנתה במאה השביעית מאוחר על ידי שני אדריכלים על ההזמנות של הח'ליף עבד אלמלכ אל-מרואן. למעשה, זה נבנה כמה שנים לפני אל-אקצה, אבל זה לא מסגד. במובן הארכיטקטוני, הכיפה הזו על "אבן השתייה" המקודשת, שממנו הוא אמרה החלה ביצירת השלום מוחמד עלה לשמים ( "Miraj").

לפיכך, בירושלים יש מגוון שלם של מקומות קדושים לאסלאם בהר הבית. זוהי עיר של ניגודים, למרות האווירה מחוממת באזור, רק כמה עשרות מטרים ממנו היהודים להתפלל ליד הכותל המערבי.

המקדש של הבתולה

מקדש ה 'בירושלים, אשר כעת נקרא באופן רשמי את מנזר מריה הקדושה, יש היסטוריה מעניינת כאוטית.

הוא נבנה בשנת 415 תחת הבישוף יוחנן שנית. זה היה בזיליקה ביזנטית, אשר כונה "הקדוש ציון." לדברי איאונה Bogoslova חי כאן והשקיט את הבתולה הקדושה. הוא האמין כי המקדש הראשון נבנה על המקום הזה בחלק של הסעודה האחרונה ואת הפינוק של רוח הקודש על השליחים בחג השבועות.

הוא נהרס פעמיים בידי הפרסים (המאה השביעית) והמוסלמי (המאה הי"ג לסה"נ). שוחזר המקומיים, ולאחר מכן הצלבנים. אבל השיא של המנזר, אשר היום הוא אחד המנזרים, מגיע בסוף המאה התשע עשרה.

לאחר מאות שנים של שלטון מוסלמי על הטריטוריה, במהלך ביקורו של הקיסר וילהלם השני הנכבד פלסטין, המסדר הבנדיקטיני קונה חלק אדמה עבור מאה ועשרים אלף מארק זהב מ עבדול חמיד שני הסולטן העותמאני.

מאז אותה תקופה יש בנייה שקדנית מתחילה, אשר פותחה על ידי אחים גרמנים של המסדר הקתולי. האדריכל היה הנרי רנאר. הוא תכנן לבנות כנסיה, בדומה הקתדרלה הקרולינגית באאכן. ראוי לציין כי, על פי המסורת הגרמניה בבנייה, במנזר גבירתנו של ההנחה של האדונים הציגו אלמנטים מוסלמיים ביזאנטיות ומודרניים.

היום, מקדש זה נמצא ברשותו של האגודה הגרמנית לארץ הקודש. הנשיא שלה הוא הארכיבישוף של קלן.

קבר

בית אלוקי על ירושלים הוא הרבה שמות, אבל הם איכשהו השתקפות של המחשבה. המקדש עומד על המקום שבו הם צלבו את בן האלוהים. אחרי שהוא קם לתחייה כאן. במקדש זה, יש את הטקס השנתי של ירידת האש הקדושה.

מניחים שבו סבל, מת וקם לתחייה Iisus Hristos, תמיד נערץ על ידי המאמינים. זיכרון זה לא הולך לאיבוד לאחר חורבן ירושלים בידי טיטוס, ואחרי כמה שנים של קיום על מקום המקדש של ונוס, אשר נבנה תחת אדריאנוס.

רק ב 325, האמא של הקיסר הרומי Konstantina Velikogo, אשר בחיים נקרא Flaviya Avgusta (כינה: אלנה), ואחרי הקנוניזציה הוא בשם שווה הלן השליחים, התחילה את הבנייה של כנסייה נוצרית.

במשך שנה המקום הזה הוקם כנסייה. הוא נבנה ליד הבזיליקה של בית לחם בראשות Macarius. בתקופתו הוא נבנה קומפלקס של מבנים - המקדש-המאוזוליאום אל הקריפטה. ראוי לציין כי הרכב המונומנטלי הזה מוזכר במפת מידבא המפורסמת, שייכת המאה החמישית.

כנסיית התחייה בירושלים, נחנכה לראשונה בתקופת שלטונו של Konstantina Velikogo עם הנוכחות האישית של הקיסר. עם 335 שנים ליום הזה לחגוג אירוע משמעותי - עדכונים של בית המקדש (26 בספטמבר).

ראוי לציין כי על 1009 כנסיית הנסטוריאנית בעלות העברות אל-חכי ח'ליף, חלקית להרוס את הבניין. כאשר שמועות על האירוע הגיעו למערב אירופה, זה היה אחד הגורמים העיקריים של מסעי הצלב.
באמצע המאה השתים עשרה הטמפלרים מחדש במתחם המקדש. בסגנון רומנסקי של הבניין ניתן לראות היום בבית המקדש ירושלים החדשה הפרברי, אשר נדונו בהמשך.

ברעידת האדמה במאה השש עשרה משמעותית מפונקת את המראה של הקבר הקדוש. הקפלה הפכה קצת נמוך יותר, כלומר, כמו שהיא היום. בנוסף להרס הזה נגע המזבח. שחזור של הבניין מאוכלס על ידי נזירים פרנציסקנים.

היום הקבר

כפי שהזכרנו קודם, המקום הפופולרי ביותר של עלייה לרגל במזרח התיכון הוא ירושלים. קבר (הנמצא מתחת לתמונה) מושך מיליוני ימים קדושים המאמינים. זה היה כאן שנה את אש הקודש. למרות הטקס ורוב הערוצים המשודרים באינטרנט, הרבה אנשים מעדיפים לראות את הנס במו עיניהם.

במאה התשע עשרה מוקדם, המקדש היה על האש ונשרף חלק התחייה, ונזק המזבח הפגוע. חצרים מכנה במהירות, אבל מאה שנה מאוחר יותר התברר כי הכנסייה צריכה שיקום. סוף השלב הראשון של העבודה מנע מלחמת העולם השנייה, אז הליטושים האחרונים נמתחו ממש עד 2013.

במשך חצי מאה, זה נעשה שיקום הון של המתחם כולו, הרוטונדה ואת הכיפה.

היום, המקדש כולל את אתר צליבתו של ישו (הגולגולתא), קבר ואת רוטונדה מעליו (חלה כספת שבה נח גופו של בן האלוהים, אך הוא לא הועלה), ואת מציאת הכנסייה קורסת, קתוליקון, הכנסייה השוותה שליחי אלנה וכמה קפלות.

היום, המקדש המשלב נציגים של שש עדות החולקות בשטחה ויש שעות הפולחן שלהם. אלה כוללים אתיופית, הקופטית קתולית, סורי, יווני אורתודוקסיים כנסיות ארמניות.

עובדה מעניינת היא הבאה. כדי למנוע השלכות לא שקולה של קונפליקטים בין הדתות השונות היא המפתח למקדש במשפחה מוסלמית (Dzhude), ופתח את הדלת עשויה להיות רק חבר מסוג אחר ערבית (Nuseybe). מסורת זו כבר סיימה את אחורה 1192 והוא כבד עד עצם היום הזה.

מנזר חדש בירושלים

"ירושלים החדשה" כבר זמן רב את החלום של שליטים רבים בנסיכות מוסקבה. בוריס גודונוב מתוכננת בנייתו במוסקבה, אבל הפרויקט שלו נותר בלתי ממומש.

המקדש הראשון ירושלים החדשה יש כשהיה הפטריארך ניקון. הוא ב 1656 הקים את המנזר, אשר היה אמור להעתיק את כל המכלול של אתרים קדושים פלסטין. מקדשים כיום לטפל הבא - Istra, Sovetskaya st, בית 2.

לפני תחילת הבנייה באתר של המקדש היה ממוקם בכפר Redkina ואת יער סמוך. במהלך הגבעה התחזקה, העצים נכרתו, וכל השם הטופוגרפי שונה הבשורה. עכשיו יש גבעות Eleonskii של ציון, ו תבור. הנהר Istra להלן ייקרא ירדן. קתדרלת התחייה, שנבנה במחצית השנייה של המאה השבע עשרה, חוזר להרכב מקדש הקבר.

מתוך המחשבה הראשונה של הפטריארך ניקון, ובהמשך נהנה המקום הזה הסדר מיוחד של אלכסיי מיכאילוביץ. מקורות מזכירים כי זו הייתה הפעם הראשונה שהוא נקרא במתחם "ירושלים החדשה" בחנוכה האחרונה.

הנה זה היה ממוקם אוסף ספרייה ניכר כמו גם התלמידים למדו ספר מוסיקלי פואטי. אחרי הביזיון של מנזר Nikon מגיע למצב של עזובה כמה. מקרים השתפרו משמעותי מאז עלייתו לשלטון פדור Alekseevich, שהיה תלמידו של הפטריארך הגולה.

לכן, היום יש לנו ביקר איתך לסיור וירטואלי לכמה מתחמי המקדש המפורסם ביותר של ירושלים, וגם ביקר במקדש ירושלים החדשה בפרברים.

מזל טוב לך, קוראים יקרים! בואו החוויה שלך תהיה בהירה, נסיעות - מעניינות.