ההוויה Biosocial, יוצר תרבות - מי זה? מדוע אנשים - יצור biosocial?

האיש - יצור biosocial, היוצר של התרבות והיצירה שלה. אבל האפיון הזה מתאים לאישיות, אשר האדם אינו בלידה, אבל להיות כתוצאה של ההתפתחות. ובכל זאת, בן biosocial, יוצר תרבות - מי זה? איך הם שני מושגים אלה?

ביולוגיים וחברתיים בטבע האנושי

מדוע אנשים - יצור biosocial? מונח זה נגזר ההיתוך של שני עקרונות: ביולוגיים וחברתיים. הראשון מתייחס ישירות לאדם, כפי שהוא בא מתוך מתפתח הטבע קיים על פי החוקים שלה, זה היה ונשאר חלק ממנה. תפקודו של הגוף האנושי דומה לאותו תהליך ביצורים חיים אחרים. הוא לא יכול להכחיש את האופי: כדי לשרוד כרכיב נפרד, הוא חייב לאכול ולנשום, אבל כדי לשרוד כמין - להתרבות ולהעביר את תכונותיהם עוברות בירושה. זה האחרון נשלט על ידי החוק הגנטי הבסיסי, אשר מסדיר לא רק אנשים, אלא גם את כל שאר החיות.

ביולוגית אחראית חומר, התפתחות פיזית, אבל רוחנית - הבישופות של מוצא חברתי. בלי בחברה שאנשים לא לומדים לדבר, להביע את מחשבותיהם לחשוב בכלל. זה ידוע כי לעתיד אופיו של הפרט לחינוך מצוין אחראי במידה רבה יותר מאשר גנים, מלבד להפוך אותו, מדי, צריך לעבוד קשה. למרות התפתחות חברתית חשוב בחייו של החוליות הגבוהות, רק אדם אחד שחרג מגבולות אבולוציה ביולוגית, אשר מאפשרת לו להיות הומו ספיינס הנקרא, כי הוא לא רק "גבר" או "איש של הבנה."

antroposotsiogeneza בעיה

Antroposotsiogenez בוחן את מקורותיה והתפתחותה של האדם. בשנת תחום ההשפעה שלו כולל גם את הדיאלקטיקה של טבע וחברה בחייו. זהו גלום במונח "antroposotsiogenez". זה מסתכם בעובדה שאנשים - היא גם חיה ולא חיה. הרלוונטיות הישירות שלה הביולוגי וחברתי כבר מפורטת בפסקה הקודם.

לבעיה הדואליות הזאת, ישנן שתי גישות: סובייקטיבי ואובייקטיבי. במקרה הראשון, איש כפי שהוצגו העולם הפנימי שלו, ובמקרה השני - כנשא של התנאים החיצוניים של הקיום. אותה הגישה מסונתזת מתאימה יותר את העיקרון של הדיאלקטיקה, אשר טוענת כי שני הצדדים של אותו הטבע לא יכולים ללכת לבד, אבל המקלעת שלהם היא ההתחלה של משהו חדש ולא ידוע קודם לכן.

סינתזה להגדרת מהות

זה כבר נחשב כי האיש - בן biosocial. יוצר תרבות - הוא שם נרדף זה שהראה המהות שלו, שהוא בדיוק אותו ומחובר על שני העקרונות הללו. תופעה זו עלולה להתרחש תחת השפעת גורמים שונים. במקביל יש רעיון אובייקטיבי לגבי מהותה של המושג. האתיאיסט ואת הגישה הדתית שלה קשור בהתאמה עם הנפש אלוהים.

הרעיון של יצירתיות בתרבות

מה נקרא יצירתיות? זהו תהליך של הפיכת פתרונות לא סטנדרטיים. ראשיתה של יצירתיות היא בכלל, כמו כל אחד בדרך זו או אחרת מסוגלים לייצר צורות חדשות של פעילות. אבל האמיתי נחשב רק שמוביל לבניית עולם חדש לא רק עבור מי עשה את זה, אבל גם עבור החברה כולה. יצירתיות בעית התרבות מסתכמת בעובדה שהיא נובעת מתוך העולם הפנימי, תחת השפעה של חיצוני, ומחזירה לו את אותו הדבר, אבל באור שונה. והצורה הייתה ידועה קודם לכן יכולה להיות מאומצת על ידי אחר, אם זה עונה על האסתטיקה של תפיסה או לא.

הדיאלקטיקה של יצירתיות

ויצירתיות היא כפולה. זה לא רק ביצירה חדשה, אלא גם את הנכונות אותו. גורמים חיצוניים ופנימיים להשפיע על תרבות העבודה. זה דורש התאמה בין אותם בבניין. האיש - יוצר תרבות רק כאשר התפיסה והביטוי הפנימי שלה בשילוב עם מרחב מספיק שבה הוא חי. לפיכך, הדיאלקטיקה הופכת לקישור עם יצירותיו. לכן השאלה "בן biosocial, היוצר של תרבות - מי הוא" נתון תשובה אחת. זהו איש.

האישיות לא נולדה, אבל הופכת

אישיות פרט, אינדיבידואליות, - כל אלה בשלבים שונים של התפתחות רוחנית. האיש - יוצר תרבות רק כאשר הוא יצור חברתי מסוגל ליצור משהו חדש ושימושי לחברה. אישיות מלאת התפתחות הרמונית, זה בא לידי ביטוי על המעשים שבגינם הוא מוכן לקחת אחריות, והפתרונים כי הוא מוכן לקחת על עצמם. אחד ממאפייניו - מעשה. יצוין כי הוא לא רק עושה כלום, זה הוא תוצאה של בחירה חופשית.

חופש הבחירה

המהות של חופש הבחירה נעוצה בעובדה כי הגישות הפנימיות, אמונות ועקרונות מוסריים של האדם למשול מעשייה. עקרונות אלו הם גם יחסית מתמידים למעשה - הם נשארים ללא שינוי תחת שפעת הגורמים הנמוכים. במקביל, אנו יודעים כי היכולת לשנות הדעה המוטעית הקודמת שלה - רכוש חכם. אבל זה נובע חופש הבחירה, כי אתה צריך לעשות את נקודת הזכות להציג לוותר טועה. הוא מסוגל לא כולם.

הפרדוקס של חופש הבחירה הוא שזה מרמז על קיומו של חפיפה של ההגבלות בצורה מחויבת ואחריות. גם ניטשתי אמר כי "מחונן מבחינה רוחנית" פירושו האדם האמיתי, "למצוא את האושר שלהם במקום שאחרים ימצאו ההרס שלהם," הם - סגפנים שיודעים את המשמעות האמיתית של אילוץ עצמי. בסופו של דבר, הרצון שלהם ללמוד רק באמצעות הבנה של הצרכים שלהם.

אישיות ותרבות

האיש - יוצר תרבות וכך גם הכוח המניע שלה ואת המטרה העיקרית של הקמתו. במקביל, בזכות הרבייה של גבר התרבות מתפתח ומתקדם. זה תהליך אינסופי מדהים: על מנת ליצור, אדם חייב להיות מפותח דיו מבחינה רוחנית, ואת המוצר מאפשר לו לפתח עוד יותר אינטנסיבי וטוב יותר. דומה לזה שנצפה כאשר בוחן את היחסים מאוד בין התרבות וזהות, שנועד לא רק יוצר שני, אבל זה גם חלק ממנה.

תרבות לא יכולה להיות זהה - מגוון רחב של יצירות, וללא קשר אם ליצור אלמנט נפרד של הפרט שלו או קולקטיבי, זה - זה תמיד תוצר של חברת עבודת צוות. וזה גם בזכות biosocial: בחברה, זהות ותרבות - הוא מחובר ברציפויות ברגים של מערכה שבאמצעותה הומו ספיינס כמין ממשיך להתקיים ולהתפתח מבחינה רוחנית.