אפלטון: ביוגרפיה ופילוסופיה

תלמיד של סוקרטס, המורה של אריסטו - הוגה יווני ופילוסוף אפלטון, הביוגרפיה שלו היא עניין להיסטוריונים, סטייליסטים, סופרים, פילוסופים ופוליטיקאים. זהו נציג מובהק של האנושות, שחיו התקופה הסוערת של חידוד משבר הפוליס היווני של המאבק המעמדי, כאשר ההחלפה בתקופה ההלניסטית הגיע העידן אלכסנדרה Makedonskogo. Fruitfully חי חיים של הפילוסוף אפלטון. ביוגרפיה, בקצרה המוצג במאמר זה מראה את גדולתה וחוכמה המדעית של הלב.

קריירה

אפלטון נולד 428/427 לפנה"ס באתונה. הוא לא רק היה אזרח מלאות אתונה, אלא גם שייך למשפחה אריסטוקרטית הישן: אביו, אריסטון, היה צאצא של המלך האחרון של אתונה קודה, ואמו, פריקטיוני, היוו קרוב משפחה של סולון.

ביוגרפיה קצרה של נציגים טיפוסיים אפלטון הזמן בכיתה שלו. לאחר קבלת חינוך הולם את מעמדה, אפלטון, בערך מגיל 20 שנים התוודע לתורתו של סוקרטס הפך תלמידו וממשיכו. אפלטון היה בקרב האתונאים, שהציעו ערבות במזומן עבור האסיר כדי מוות של סוקרטס. לאחר ביצוע של המורה, הוא עזב את עיר מולדתו והלך למסע ללא מטרה מוגדרת: הראשון עבר Megara, ולאחר מכן נסע קירנה, ואפילו במצרים. הכל Pocherpnuv שהצליח כוהני מצרים, נסע לאיטליה, ושם התיידד עם הפילוסופים של אסכולת פיתגורס. עובדות החיים של אפלטון הקשורים נסיעות, על מטרה זו הוא נסע הרבה ברחבי העולם, אבל הלב שלו נשאר האתונאית.

כאשר אפלטון היה כבן 40 שנים (ראוי לציין שזה בגיל הזה היוונים ייחסו את הפריחה הגבוהה של אישיות - Acme), חזר לאתונה ופתחתי שם ספר משלו בשם האקדמיה. עד סוף ימיו, אפלטון כמעט אף פעם לא עזב את אתונה, חי בבדידות, הקיף את עצמו תלמידיו. הוא כיבד את זכרו של המורה המנוח, אבל הרעיונות שלו לפופולרי רק במעגל הצר של חסידיו ולא לנסות להביא אותם במדיניות של הרחוב, כמו סוקרטס. אפלטון מת בגיל שמונים, מבלי לאבד בהירות מחשבה. הוא נקבר בבית הקרמיקה, ליד האקדמיה. כזה דרך החיים היה הפילוסוף היווני אפלטון. הביוגרפיה שלו במבט מקרוב די מרתק, אבל הרבה מידע על זה מאוד לא אמין, ויותר כמו אגדה.

האקדמיה של אפלטון

השם "האקדמיה" נובע מהעובדה כי פיסת הקרקע אפלטון קנתה במיוחד עבור הספר שלו ליד הגימנסיה הוקדשה הגיבור של אכדיה. על שטחה של הסטודנטים באקדמיה היו לא רק בדיונים פילוסופיים והקשיב אפלטון, הם הורשו לגור שם לצמיתות או זמן קצר.

אפלטוני פתח על הבסיס של הפילוסופיה של סוקרטס מחד ואת חסידיו של פיתגורס, מאידך גיסא. בשעת אביו של המורה שלו לווה אידיאליזם השקפה הדיאלקטית של העולם ותשומת לב לסוגיות אתיות. אבל, כפי שמעיד הביוגרפיה של אפלטון, כלומר, השנים שבילו בסיציליה, בקרב הפיתגוראים, הוא היה אוהד בבירור משנתו הפילוסופית של פיתגורס. לפחות את העובדה כי פילוסופי האקדמיה חיו ועבדו יחד, מזכירה את ספר פיתגורס.

הרעיון של חינוך פוליטי

תשומת לב רבה הוקדשה אקדמית החינוך פוליטי. אבל במדיניות קדם לא הוגבל לקבוצות קטנות של נציגי אצילה של: מדיניות הניהול בהשתתפות כל האזרחים הבוגרים, כלומר, האתונאים חופשי ולגיטימי. מאוחר יותר, תלמידו של אפלטון, אריסטו מנסח את ההגדרה של פוליטיקת כאדם משתתף החיים החברתיים של המדיניות, להבדיל idiotika - אדם אנטי-חברתי. כלומר השתתפות בפוליטיקה הייתה חלק בלתי נפרד מחייהם של היוונים הקדמונים, וחינוך פוליטי פירושו הפיתוח של צדק, נדיבות, יכולת עמידה חדה מנטלית.

עסקות פילוסופים

כדי הצהרה של דעתם בכתב ומושגים של אפלטון בעיקר בחרה בצורת דיאלוג. זהו מכשיר ספרותי נפוץ למדי בימי קדם. יצירות פילוסופיות של התקופות מוקדם ומאוחרות של אפלטון חייו הם שונות מאוד, וזה טבעי, כי זה שנצבר חוכמה ונוף השתנה לאורך זמן. בין החוקרים הוא כמקובל לחלק את האבולוציה של פילוסופיה אפלטונית לשלוש תקופות:

1. החניכות (תחת השפעת סוקרטס) - "ההתנצלות של סוקרטס", "קרייטון," "פוקס", "פרוטגורס", "כארמידס", "Evtifron" ו 1 הספר, "המדינה".

2. הנודד (תחת השפעת הרעיונות של הרקליטוס) - "גורגיאס", "Cratylus", "מנון".

3. הוראה (ההשפעה הדומיננטית של רעיונות של הספר פיתגורס) - "חג", "פיידון", "לפידרוס", "פרמנידס", "הסופיסט", "פוליטיקה", "Timaeus", "קריטיאס", 2-10 של הספר "מדינת" , "חוקים".

אידיאליזם אביו

אפלטון שנחשב למייסד האידיאליזם, המונח עצמו נגזר המושגים המרכזיים בתורתו - Eidos. השורה התחתונה היא כי אפלטון ייצג את העולם כפי מחולק לשני אזורים: בעולם של רעיונות (Eidos) לבין העולם של צורות (דברים חומריים). Eidos - הטיפוס, המקור של העולם החומרי. החומר עצמו הוא חסר צורה וחסרת גוף, העולם הופך מתאר משמעות רק בזכות הרעיונות.

מקום דומיננטי בעולם של Eidos הוא רעיון השלום, וכל גזע אחר ממנו. זו ברכת נקודת המוצא, יופי מוחלט, בורא היקום. Eidos כל דבר - הוא המהות שלה, את הסוד החשוב ביותר אצל בני אדם - הוא הנשמה. רעיונות הם מוחלטים ובלתי משתנים, קיומם זורם אל מחוץ לגבולות מרחב-זמן, וחפצים - הם ארעיים, דיר iskazhaemy, קיומם הוא סופי.

ובאשר נפש האדם, את משנתו הפילוסופית של פינוקים האלגורי של אפלטון זה כמו מרכבה עם שני סוסים, רַכָּב מודרך. הוא מייצג התחלה סבירה, בתוך הרתמה הסוס הלבן שלו מסמל את הנדיבות ואת איכויות מוסריות גבוהות, ושחורה - האינסטינקטים, תשוקות נמוכות. בעולם הבא הנשמה (הנהג) בנשימה אחת עם האלים מעורבים אמיתות נצחיות ועל תופס את העולם Eidos. אחרי הלידה של מושג חדש של אמיתות נצחיות להישאר הנשמה כמו זכרונות.

שטח - העולם הקיים כולו, ששחזר אב טיפוס לגמרי. הדוקטרינה של פרופורציות קוסמיות של אפלטון נובעת גם מן תאורית Eidos.

יופי ואהבה - מושגים נצחיים

מכל האמור נובע כי ידע של העולם - הוא ניסיון להסתכל על דברים בהשתקפות של רעיונות דרך אהבה, צדק עסק יופי. הדוקטרינה של היופי הוא מרכזי בפילוסופיה של אפלטון: חיפוש אחר יופי האדם והעולם, יצירת יופי באמצעות חקיקה הרמונית ואמנות - מטרה נעלה של אדם. אז, מתפתח נשמה עוברת ממצב את התבוננות היופי של חומר דברים להבנת יופי האמנויות והמדעים, עד לנקודה הגבוהה ביותר - הבין את היופי המוסרי. זה הוא בבחינת התגלות ומביא את הנשמה לעולם האלים.

יחד עם היופי של העולם כדי לגייס eidoses אנושי שנועד Love. מבחינה זו, דמותו של הפילוסוף מזהה את התמונה של ארוס - הוא נוטה טוב, המייצג את מנצח מתווך מבורות לחוכמה. אהבה - הכח היצירתי של הדברים היפים שלה נולדת וחוקי יחסי אנוש הרמוניים. זוהי אהבה - מושג מפתח את התאוריה של ידע, שהיא מפתחת בהדרגה מן פיזי (חומר) כדי ליצור את נשמתו, ואחרי - הרוחנית, אשר עוסקת בתחום של רעיונות טהורים. האהבה האחרונה זהו הזיכרון של יצור מושלם, נשמה הצילה.

צריך להתמקד בעובדה החלוקה בין עולם רעיונות ודברים לא אומר דואליזם (אשר לעתים קרובות כל כך זקוף לאחר מכן לאפלטון היריב האידיאולוגית שלו, החל אריסטו), הם קשורים בקשרי אבות. להיות אותנטי - רמת Eidos - קיים לנצח, הוא עצמאי. אבל העניין נראה כבר כמו חיקוי של הרעיון, זה רק "נוכח" ב יצור מושלם.

הדעות הפוליטיות של אפלטון

ביוגרפיה ו הפילוסופיה של אפלטון קשורה קשר בל יינתק עם הבנה של הממשלה סביר וראוי. תורתו של האידיאליזם של אביו על ניהול יחסי אנוש "המדינה" שנקבעה המסה. הכל בנוי על הקבלות בין הצדדים הפרט אל נפש האדם ואת תווי פנים של אנשים (על פי תפקידן החברתי).

לפיכך, שלושת החלקים של הנשמה אחראי חוכמה, מתינות ואומץ. באופן כללי, האיכויות הללו מייצגים צדק. מכאן נובע כי מדינה הוגנת (מושלמת) אפשרית כאשר כל אדם הוא במקום ומבצע אחת ולתמיד הפונקציות הוקמו (לפי היכולות שלו). על פי התכנית שהותוותה "המדינה", שבו ביוגרפיה קצרה של אפלטון, התוצאה של חייו ואת הרעיונות העיקריים הן הגלגול הסופי, חייב לנהל את כל הפילוסופים, חוכמת תקשורת. הם כפופים אזרחים כל התחלה סבירה. תפקיד חשוב במדינה לשחק לוחם (ב שומרי תרגומים אחרים), האנשים האלה שלמו תשומת לב. לוחמים צריכים לטפח את רוח הכלל התכנון התבוני יהיה יתר האינסטינקטים התפרצויות רגשיות. אבל זו אינה מכונית קר, אשר נראתה כי אדם מודרני, ולא מטושטש בגלל תשוקות להבנת הרמוניה עליונה בעולם. הקטגוריה השלישית של אזרחים - הם היוצרים של עושר. רק להצהיר את זה כל כך תיאר סכמטי בקצרה הפילוסוף אפלטון. ביוגרפיה של אחד מהוגי הדעות הגדולים ביותר בהיסטוריה האנושית עולה כי ההוראה שלו מצאה מענה במוחם של בני דורו - זה ידוע כי קבל פניות רבות מן השליטים של הפוליס העתיק וכמה מדינות במזרח על כהכנת הקודים המשפטיים שלהם.

ביוגרפיה מאוחרת של אפלטון, למדה באקדמיה ואת האהדה לכאורה עבור הרעיונות של פיתגורס הקשורים התאוריה של "מספרים אידיאליים", אשר פותח מאוחר Neoplatonists.

מיתוסים ואמונות

מתעניין עמדתו על מיתוס: כפילוסוף, אפלטון, שהביוגרפיה ושרד את כתביו בבירור את השכל הגדול, הוא לא שולל את המיתולוגיה המסורתית. אבל הוא הציע לפרש את המיתוס כסמל, אלגוריה, ולא תופסים אותו כסוג של אקסיומה. המיתוס, את הרעיון של אפלטון, לא היה עובדה היסטורית. הוא ראה את התמונות המיתיות ואירועים כסוג של משנתו פילוסופית, אשר אינו מהווה שום אירוע, אבל רק מספק מזון למחשבה והערכה מחדש של אירועים. בנוסף, מיתוסים יווניים עתיקים רבים נכתבו על ידי אנשים רגילים ללא כל סגנון או טיפול ספרותי. מסיבות אלה, אפלטון נחשב המתאים כדי להגן על המוח של הילד מרוב סיפורים מיתולוגיים, בדיוני עשיר הוא לעתים קרובות לא מנומס ולא מוסרי.

העדות הראשונה אפלטון לטובת הישארות הנפש האנושית

אפלטון - הפילוסוף הקדום הראשון, שיצירותיהם ירדו לזמנים מודרניים היא לא מקוטע, ועם טקסט מלא. בדיאלוג "המדינה", "פידרוס," 4 הוא נותן עדות הישארות הנפש האנושית. הראשון שבהם נקרא "מחזורית". מהותו מסתכמת בעובדה האופוזיציה יכולה להתקיים רק אם קיימת תלות הדדית. כלומר יותר מרמז על קיומו של קטן, אם יש מוות, אז יש חיי נצח. עובדה זו אפלטון כפי שהובאה הטיעון המרכזי בעד הרעיון של גלגול נשמות.

ההוכחה השנייה

בשל הרעיון ידע כי הוא היזכרות. אפלטון למד כי המוח האנושי, יש מושגים כמו צדק, יופי, אמונה. מושגים אלה להתקיים "בעצמם." הם לא מלמדים אותם להרגיש ולהבין ברמה של תודעה. הם - את המהות המוחלטת, נצחיים אלמוות. אם הנשמה נולדת לתוך העולם כבר יודע עליהם, כך שהיא ידעה עליהם לפני החיים על פני כדור הארץ. לאחר ההנשמה מודעת המהות הנצחית, זה אומר שהיא ניצחית.

הטיעון השלישי

זה בנוי על התנגדותם של גוף תמותת נשמה בת אלמוות. אפלטון לימד כי כל דבר בעולם של דואליות. גוף ונפש במהלך חייו קשורים בקשר בל יינתק. אבל הגוף - זה חלק מהטבע, ואילו הנשמה - חלק האלוהי. הגוף שואף לענות על רגשות הבסיס ואינסטינקטים, הנשמה היא נוטה ידע ופיתוח. גוף בראשות מקלחת. כוחה של מחשבה ורצון של אדם הוא מסוגל לגבור על אינסטינקטים. לכן, אם הגוף הוא בן תמותה להשחתה, האופוזיציה של נשמתו היא ניצחית מתקלקל. אם הגוף לא יכול להתקיים בלי נשמה, כדי שהנשמה תוכל להתקיים בנפרד.

הרביעית, ההוכחה הסופית

ההוראה הקשה ביותר. בצורה המוחשית ביותר שמאפיין הדיאלוג שלו סוקרטס Cebes של "פיידון". ההוכחה מבוססת על הקביעה שכל דבר טבוע בטבע שלה הוא בלתי ניתן לשינוי. לכן, גם תמיד להיות מוזר, לבן ושחור לא יכול להיחשב דבר פשוט אף פעם לא להיות רשע. בהתבסס על מוות זה מביא לשחיתות, והחיים לעולם לא ידעו מוות. אם הגוף יכול למות ורקב, אז המהות של זה - מוות. החיים הם ההפך ממוות, הנשמה היא הפוכה לגוף. אז, אם הגוף הוא מתקלקל, הנשמה - הוא בן אלמוות.

הערך של הרעיונות של אפלטון

כזה, באופן כללי, על הרעיון שהאנושות השאירה מורשת של אפלטון פילוסוף יווני קדום. הביוגרפיה של האיש המופלא הזה במשך השנים וחצי אלף שנים הפכה לאגדה, וההוראה שלו, בהיבטים מסוימים, מניחה את היסודות עבור הרבה של המושגים פילוסופיים כיום קיימים. תלמידו אריסטו ביקורת על הצפיות של המורה שלו ובנה הפוך מערכת חומרנות פילוסופית ההוראה שלו. אבל עובדה זו - היא עדות נוספת גדולתו של אפלטון: לא כל מורה ניתנת להעלות חסיד, אבל יריב ראוי, אולי רק כמה.

הפילוסופיה של אפלטון מצאה עוקבת רבים בעת עתיקה, ידע של מוצרים ואת עיקר העיקרים של משנתו היה חלק טבעי ובלתי נפרד ההיווצרות של אזרח הגון של הפוליס היוונית. כזה דמות משמעותית בהיסטוריה של המחשבה הפילוסופית לא נשכחה לחלוטין, אפילו בימי הביניים, כאשר חוקרים דחו בתוקף את מורשתו של העת העתיקה. אפלטון בהשראת פילוסופים של תקופת הרנסאנס, נתן מזון אינסופי למחשבה עבור ההוגים האירופיים בתקופות מאוחרות יותר. ההשתקפות של תורתו ניתן לראות מגוון של תפיסות אידיאולוגיות ופילוסופיות קיימות של אפלטון ציטוטים ניתן למצוא בכל ענפי ידע אנושי.

זה נראה כמו פילוסוף, האופי שלו

ארכיאולוגים מצאו פרוטומות רבים של אפלטון, נשמר מאז ימי קדם וימי הביניים. לדבריו נוצרו סקיצות ותמונות רבות של אפלטון. בנוסף, את המראה של הפילוסוף יכול להישפט על ידי Chronicles.

על פי כל ביט התאספו טיפין על פי אפלטון, זה היה גבוה, מבנה גוף אתלטי, רחב כתפיים ועצמות. הדמות הייתה צייתנית מאוד, הופשטה גאווה, יהירות ו שהתפארות. הוא היה מאוד צנוע ותמיד סוג, לא רק עם בני גילם, אבל גם עם נציגים של המעמד הנמוך.

הפילוסוף היווני הקדום אפלטון, הביוגרפיה ופילוסופיה אשר אינו סותר אחד את השני, חייו האישיים ידי הכרה באמיתות השקפת עולמו.