שפנגלר, "שקיעת אירופה": סיכום. שפנגלר, "שקיעת המערב" לפי פרק

אוסוולד שפנגלר היה הסטוריון גרמני נודע ופילוסוף, אשר מומחיות וכישורים לכסות מתמטיקה, מדע, אמנות ותורת מוסיקה. העבודה העיקרית והחשובה ביותר של ספנגלר נחשבת שני כרכים של "שקיעת אירופה", יצירות האחרות שלו לא היו מחוץ פופולרי של גרמניה.

להלן המאמר מתמקד בעבודה נועז ומעורר מחלוקת על נושאים היסטוריים ופילוסופיים, המהווה את "שקיעת המערב". תקציר שפנגלר הסביר בהקדמה שכתב אותו. עם זאת, כמה דפים אפשר להכיל את כל הטווח של רעיונות ומונחים, אשר הנם בעלי עניין מיוחד בהיסטוריה המודרנית.

אוסוולד שפנגלר

שפנגלר חי דרך מלחמת העולם הראשונה, אשר השפיעו מאוד דעותיו הפילוסופיות לנסח את התיאוריה שלו על התפתחות תרבויות ותרבויות. מלחמת העולם הראשונה ביאה לשנות ובחלקה לשכתב את הכרך השני של העבודה העיקרית, אשר באותה התקופה כבר השלימה שפנגלר - "שקיעת אירופה". סיכום של ספר בן שני כרכים שכתב אותו בהקדמה למהדורה השנייה, מראה כיצד פעולות צבאיות רחבות היקף וההשלכות שלהם השפיעו על התפתחות התיאוריה של שפנגלר.

עבודות עוקבות של הפילוסוף התמקדו מדיניות, במיוחד על הרעיונות הלאומיים וסוציאליסטיים.

לאחר עלייתו לשלטון בגרמניה, המפלגה הסוציאליסטית הלאומית של היטלר, הנאצים נחשבים שפנגלר אחד התומכים והמקדמים של אידיאולוגיה קיצונית. עם זאת, ההתפתחות הבאה של המפלגה ואת נטיות מיליטריסטית הובילה שפנגלר לפקפק בעתיד לא רק הנאצים, אך גם בגרמניה. בשנת 1933, בספרו "הפיכת זמן" (או "החלטות שנים"), ביקורת אידיאולוגיה נאצית תורה גזעית עליונה, הוסר לחלוטין מהעיתונות.

"שקיעת המערב"

העבודה העצמאית הראשונה של ההיסטוריון והפילוסוף אוסקר שפנגלר הוא הפופולרי ביותר, המשפיעים על מחקרו.

הבנת הזהות הייחודית תרבותית היא אחד הנושאים העיקריים של העבודה, שעליה עבד במשך יותר מחמש שנים, אוסוולד שפנגלר, - "שקיעת אירופה". סיכום של ספר בן שני כרכים, ואת הסופר כתב את ההקדמה למהדורה השנייה יעזור להתמודד עם קושי לבטא תיאוריה מקיפה של שפנגלר.

עבודה בשני כרכים נוגעת בנושאים רבים ומציעה חשיבה מחדש מוחלטת של איך הסיפור נתפס בעולם כיום. על פי התיאוריה הבסיסית היא טועה לתפוס את התפתחות העולם כולו מנקודת המבט של ההיסטוריה של אירופה, שיתוף בעידן של גיל העתיקה, בימי הביניים החדש. תקופות מידה היורוצנטרית לא יכולות לתאר את ההופעה ואת ההיווצרות כראוי של תרבויות מזרח רבות.

שפנגלר, "שקיעת אירופה". סיכום של הראשים. אחת Volume

מיד לאחר פרסומו של הספר הפתיעה האינטלקטואל הציבורי בגרמניה. אחת העבודה החדשנית והפרווקטיבית ביותר המציעה גישה ביקורתית וכחנית לפיתוח התאוריה של תרבות, אשר נוסחה על ידי אוסוולד שפנגלר, - "שקיעת אירופה". סיכום של התאוריה, חלק בהקדמה של המחבר, כמעט ועוסק אך ורק על התופעה של תפיסת ההיסטוריה במונחים של מורפולוגיה, כלומר, הזרימה והשינוי.

"שקיעת אירופה" מורכבת משני כרכים. הראשון נקרא "טופס ומציאות" (או "תדמית ומציאות") והוא מורכב משישה פרקים, אשר קבעו את יסודות התיאוריה של שפנגלר. הפרק הראשון מתמקד במתמטיקה, מספרים, ואת התפיסה של איך המושג של גבולות אינסוף להשפיע על תפיסת ההיסטוריה והתרבות.

"הצורה והמציאות" לא רק בונה את הבסיס לניתוח ביקורתי של המחקר המודרני של ההיסטוריה, אלא גם מציע צורה חדשה של תפיסה. לדברי שפנגלר, תרבות עתיקה עם התחזית המדעית שלה השפיעה על "ההתאזרחות" של ההיסטוריה. בזכות הידע של העולם היווני העתיק באמצעות חוקים ותקנות, הסיפור הפך מדע, מה שפנגלר לא מסכים.

הפילוסוף מתעקש שההיסטוריה צריכה להילקח, "אנלוגית", כי היא להתמקד לא על מה שכבר נוצר, אבל על מה שקורה ועל יצירתם. זו הסיבה מתמטיקה הוקצתה להם תפקיד חשוב כזה בעבודה. שפנגלר מאמין כי עם כניסתו של מושג גבולות גבר אינסוף הרגיש את החשיבות של תאריכי מבנים ברורים.

"שקיעת המערב", סיכום של הפרקים. כרך שני

1. היסטוריה יש לראות מורפולוגית.
2. התרבות האירופית עברה מהתקופה של פיתוח (תרבות) בעידן של ריקבון (Civilization).

זהו זה ויש שתי נקודות עיקריות, אשר תמה דורו אוסוולד שפנגלר. "שקיעת המערב" (הקדמה, סיכום של העבודה ומאמרים קריטי בנושאים היסטוריים התייחס תזות מעל "הפינה" של התיאוריה של שפנגלר) - בספר שהפך הרבה במוחם של פילוסופים.

השני נקרא "סיכויים של ההיסטוריה העולמית" (או "צפיות על ההיסטוריה של העולם"); בו המחבר מסביר בפירוט את התיאוריה שלו על התפתחות תרבויות שונות.

על פי התיאוריה של מוצא ופיתוח של תרבויות, אשר גיבש המחבר, שכל אחד מהם רץ מחזור החיים שלה דומה לחיי אדם. כל תרבות יש ילדות, התבגרות, בגרות וריקבון. כל קיומו שואף למלא את ייעודה.

תרבות גבוהה

שפנגלר הוקצה 8 גידולים עיקריים:

• בבל;
• מצרים;
• הודי;
• סינית;
• אמריקאי ממוצע (שבט מאיה והאצטקים);
• קלאסית (יוון ורומא);
• תרבות האמגושים (בערבית והתרבות היהודית);
• תרבות אירופאית.

ב "שקיעת המערב", חמשת הגידולים הראשונים הם מתוך פוסטר פוקוס, שפנגלר מונע על ידי העובדה כי תרבויות אלה לא היו עימות ישיר ולכן לא השפיעו על התפתחות התרבות האירופית, אשר, ללא ספק, היא הנושא המרכזי של העבודה.

שפנגלר מתמקד בתרבות הקלאסית הערבית, תוך ציור הקבלות עם התרבות האירופית של אינדיבידואליזם, סיבה ורצון כוח.

הרעיונות המונחים הבסיסיים

המורכבות של קריאה "שקיעת המערב" הן כי שפנגלר לא רק בשימוש תכוף במושגים מוכרים בהקשר אחר לגמרי, אבל גם יצרו חדש, שמשמעותה היא כמעט בלתי אפשרית להסביר מחוץ להקשר של תולדות הפילוסופיה של התאוריה של שפנגלר.

לדוגמה, הפילוסוף משתמשת במושגים של התרבות והציוויליזציה (בעבודת אלה כמה מונחים אחרים המחבר כותב תמיד באות גדולה), מנוגדים זה לזה. בתיאוריה שפנגלר אינן מילים נרדפות, והפכים וכדי במידה מסוימת. תרבות - היא צמיחה, פיתוח, חיפוש מטרה וייעוד, תוך הציוויליזציה - "Living את הימים האחרונים" ירידה, השפלה Civilization - זה מה שנותר התרבויות שאפשרו הנהלה בכירה לזכות יצירתי.

זוג נוסף של מושגים נרדפים-מנוגדים - היא "מה קרה" ואת "מה קורה". עבור התיאוריה של שפנגלר "הופך" הוא אבן הפינה. על פי הרעיון הבסיסי שלה, הסיפור יתמקד לא מספרים, עובדות וחוקים כי לתאר את מה שקרה, ומורפולוגיה, כלומר, על מה שקורה כרגע.

פסאודומורפיזם - מונח המגדיר שפנגלר לא מפותחות או "להישאר על המסלול" תרבות. הדוגמה הבולטת ביותר היא התרבות הרוסית pseudomorphosis, בפיתוח עצמאי של אשר הופרעה ושינה לתרבות האירופית, אשר בפעם הראשונה "כפוי" על ידי פיטר I. הוא התערבות לא רצויה זו בתרבות שלהם שפנגלר מסביר את חוסר החיבה של העם הרוסי "מבחוץ"; כדוגמה של סלידה זו של המחבר מצטט את שריפת מוסקבה במהלך מראש של נפוליאון.

לאורך ההיסטוריה

להנחת היסוד של שפנגלר של ההיסטוריה היא חוסר אמיתות מוחלטות ונצחיות. מה שחשוב, זה משמעותי ומוכח בתרבות אחת יכול להיות שטות גמורה למשנהו. אין זה אומר כי האמת נמצאת בצד אחד של תרבויות; ליתר דיוק, זה אומר שלכל תרבות האמת משלה.

בנוסף nehronologicheskogo גישה לתפיסת העולם, שפנגלר קדם את הרעיון של החשיבות העולמית של כמה תרבויות והחוסר לאחרים השפעה הגלובליות. זו הסיבה מדוע הפילוסוף משתמשת במושג של תרבות גבוהה; הוא מייצג את התרבות שהשפיעה על התפתחות העולם.

התרבות והציוויליזציה

על פי התיאוריה של תרבות גבוהה של ספנגלר הופך בגוף נפרד מתאפיין בגרות ועקביות, בעוד "פרימיטיבי" מאופיינים האינסטינקטים ורצון נוחות בסיסית.

Civilization מרחיבה ללא האלמנט של להיות "מוות" דה פקטו של התרבות, אבל המחבר אינו רואה את האפשרות ההגיונית של קיום הנצחי של משהו, כך גם תרבות - הוא קמל נמנע מפסיק תרבויות גדלות. בעוד התרבות המאפיין העיקרי - תהליך היווצרות והתפתחות, Civilization מתמקד ומבוססת וכבר יצר.

אחרים חשובים שפנגלר מסמכויות שני תנאים אלה הן מגה-העיר מחוז. תרבות גדלה "מהאדמה" ולא מבקש קהל בכל עיירה קטנה, באזור או שיש במחוז בדרכו שלו של חיים ואת קצב ההתפתחות, אשר בסופו של דבר מסתכם מבנה היסטורי ייחודי. דוגמא בולטת לכך היא העלייה איטליה הגבוהה הרנסאנס שבו רומא, פירנצה וונציה ומרכזי תרבות האחרת היו ייחודיים. Civilization מאופיינת רצון משקל "זהות".

גזעים ואומות

שני המונחים הללו נמצאים בשימוש על ידי שפנגלר קשר, וערכיהם הם שונים מן הרגיל. מרוץ "שקיעת המערב" - אינו נקבע ביולוגי מאפיין היכר של המין האנושי, אלא בחירה מודעת של האדם למשך התרבות שלה. לפיכך, בשלב של התהוות וצמיחה של האדם בתרבות יוצרת שפה, אמנות ומוסיקה, הוא בוחר שותף ומקום מגוריו, ובכך מגדיר את כל זה הוא כיום בעולם שנקרא הבדלים גזעיים. לפיכך, התפיסה התרבותית של גזע שונה מתורבתת.

הקונספט של "אומה" שפנגלר לא מקשר עם הקמת מדינה, פיזית וגבולות פוליטיים שפה. בתיאוריה פילוסופית שלו מהאנשים זה בא מן האחדות הרוחנית, שילוב עבור מטרה משותפת, אשר אינה רודפת רווח. הגורם המכריע ביצירת העם שאינו ציבורי ואת המקור, ואת תחושת הפנימית של אחדות, "רגע היסטורי חי אחדות."

תחושה של שלווה Fate

התפתחות היסטורית של כל תרבות המבנה כולל שלבים חובה - קביעת עמדה, והידע של מטרות הגורל ואת הגורל ביישום שלה. לדברי שפנגלר, כל תרבות תופסת את העולם בצורה שונה מחויבת המטרה שלה. המטרה היא הגשמת ייעודו.

בניגוד המון מובל על ידי תרבויות פרימיטיביות, גבוה עצמם לקבוע את דרכם דרך פיתוח ההיווצרות. שפנגלר רואה גורל ההתפשטות הגלובלית האירופית מוסר אינדיבידואליסטית שמסתירה רצון לכוח, ונצחיות.

הון ושלטון

לדברי שפנגלר, דמוקרטיה וחופש קשורה קשר הדוק כסף, המהווה את כוח המניע העיקרי בחברה חופשית תרבות מרכזית. שפנגלר מסרב לקרוא התפתחות זו מונח שלילי (שחיתות, שפלה, ניוון), משום שהיא רואה אותו בסוף טבעי והכרחי של דמוקרטיה, ולעתים קרובות ציביליזציה.

כסף חכם טוען כי יותר נגיש לאנשים, יותר בבירור עובר מלחמה על שלטון, נשק שהוא כמעט הכל - בפוליטיקה, מידע, חופש, זכויות וחובות, עקרונות שוויון, כמו גם אידיאולוגיה, דת, ואפילו צדקה.

למרות הפופולריות הנמוכה בפילוסופיה המודרנית והיסטוריה, שפנגלר היצירה העיקרית מעלה שאלות על פני חלק מטיעוניו. המחבר משתמש בידע הרב שלו בתחומים שונים על מנת לספק מנומק היטב לתמוך ברעיונות שלהם.

לא משנה מה אתה רוצה לקרוא - וגם גרסה מקוצרת של "שקיעת המערב" העבודה לערוך סיכום או מאמרי ביקורת עליה, גישה אמיצה ועצמאית של המחבר לשנות את התפיסה של עולם ההיסטוריה והתרבות אינה מסוגל לעזוב את קוראים אדישים.