צניעות כתכונה של אישיות

צניעות - חוסר הרצון בהצטיינות. האדם לא תוכל להימנע בהצטיינות, אבל זה בשום אופן לא לדבר על פזיזותו. מריה Sklodowska-קירי, כלת הראשונה אי פעם פעמים הנובלות. בשנת 1910, היא הצליחה לבודד רדיום מתכתי טהור. לפיכך הושלם מחזור 12 שנים של עבודה קשה כדי סכנת חיים. מתוך צניעות, היא אפילו לא רשמה פטנט על תוצאות מחקרו. מריה התעקשה: "רדיום לא צריך להעשיר מישהו. פריט זה שייך לעולם כולו. " במהלך מריה מלחמת העולם הראשונה הביאה את השירות רדיולוגי הצלב האדום לבין עצמי נסע לבתי חולים החזית. היא למדה לנהוג במכונית, אבל הפכה מכונאי רכב בעת צורך. בנעוריו זה עם אומץ מחזיקים מעמד עליות גג קר, אז מתאים אסם מעבדה בילה ניסויים מייגעים במלחמת העולם הראשונה, עם רוגע הצניעות הרגיל שלו, הפכתי לחייל. זה כבוד בכל רחבי העולם, אך היא מעולם לא היתה השאיפה כבוד ותהילה.

זה נראה כמו חוסר צניעות, כי הוא אדם אשר מבקש לכבד? הוא מסב את תשומת עצמה, מתנהג הליכות, מדבר בקול רם, בפאתוס בטון מצווה של קול, לבושה בבגדים בהירים, מראה קנאה וכן הלאה. חוסר צניעות כביטוי של גאווה הזמן נכנס אנטגוניזם עם אחרים, וזה מוביל סבל וכאב. כשאדם לא מדבר ברצינות, עם פאתוס, אנשים במודע או שלא במודע להתנגד הטקט שלו. מגדיל את הסיכון של עימות, וכי הכאב והסבל. אגו חוסר צניעות פוגש את האגו המסיבי של אחרים.

בניגוד צניעות צניעות היא תמיד במצב של שלום, יש לו מוח של הרוגע שלה. פיוס - זה שקט נפשי, כי הוא אדם המוח מפויס הוא לא מתרגש האגו שלו, הוא תמיד לבד. איש צנוע - ומעל לכל, אדם שקט. לא שקט, אבל זה היה שקט. אדם שקט עלול להיות רחוק צנוע: מים שקטים חודרים עמוק.

איש לא דיסקרטי, משוללי כבוד "ממתק", מרגיש קנאה. חוסר צניעות בלי כיבודים העוויות מקורו בקנאה. צניעות היא רגועה, לא יומרנית, תמיד עושה טוב חובתו בכבוד בלעדיהם. חוסר צניעות, אם הם מאותתים בהצטיינות, יהיה לבצע את תפקידם, וזה אף פעם לא הייתי עושה את חובתם אנוכי. חוסר הצניעות - תשוקה בוערת לכבד. חוסר צניעות היא לא יציבה, ללא תמורה, זכויות ומכבדת אותו לבלתי שמיש. במילים אחרות, עם אדם צנוע יש הרבה בעיות: זה לא עובד בעקביות, קונפליקטים עם אנשים, זה לא מכובד. אם צוות היה במצב בריאותי טוב, עם כניסתו של חוסר צניעות זה שיאכל קנאה.

צניעות - היא באיכות של האדם, אשר בא לידי ביטוי ביחס לעוצמה, ולא ביחס לאנשים אחרים. זה שונה ענווה. ענווה פירושה הניצחון על הכעס, האדם רואה את כל המידע הנכנס בהכנעה ביקורת או לשבח אותו - הוא יהיה לא פחות מגיבים בהכנעה. ענווה - באיכות הגבוהה ביותר של אדם קדוש, זה אוטומטי מרמז על קיומו של צניעות. צניעות לא צריך להיות צנוע. אם צניעות לגעור, עלבון, כדי להביא את "חום לבן", היא לא יכולה לעמוד פרץ בזעם. היא אדישה לשבח, כבוד, מתנה, אבל כשזה פוגע בכבוד האדם, זה גם יכול "לעמוד על הרגליים האחוריות שלו." במילים אחרות, ענווה - הוא חוסר כעס, ואת הצניעות - היא חוסר הרצון של כבוד. צניעות - היא צעד הכרחי כדי ענווה.

צניעות בניגוד חוסר צניעות הוא מסוגל להקשיב, לקבל חדשים. חוסר צניעות היא לא מסוגלת להקשיב. הקשבה פעילה כרוכה ענווה. איכות זו של היפך אדם גאווה, כך דיסקרטיות לא יכולה לבקש את זה. לדוגמה, צעיר הגיע מחוזי למוסקבה כדי לכבוש את עולם המדע. המוטיבציה העיקרית שלו הופכת, למשל, קבלת כותרות ותארים אקדמיים, כדי להשיג שגשוג חומר, כבוד ותהילה. מדע בשבילו אינו מטרה אלא אמצעי העשרה. Angry ורעב, הוא בזעם מכרסם מדע גרניט. בהדרגה צבירת ידע, הוא "להתמסד" - הופך מועמד, אז רופא של המדעים. עם הגאווה של הזנב כי הוא יודע יותר מהאחרים, צומחת, מופעל האנוכיות שלו. בהדרגה, האגו האנושי מקבל את המוח, והוא מתחיל להרגיש כל-יודע, חכם ביותר והכרחי. משמעות הדבר היא כי אבד הצניעות, את היכולת להמשיך לפתח, לשפר, להתקדם - אבד. כשהיה צנוע, הוא היה מסוגל להקשיב לאנשים אחרים, כדי ללמוד מהם. זה היה הרגע שבו הוא היה מאושר. אבל בגלל הידע שלו של מניעים טהורים אנוכי, וכדי לדעת את האמת היו היחסים ביותר למרחקים ארוכים, הוא "לנתק את החמצן עצמו." השאר על כבודה של הישגי העבר, הוא נפוח מול כולם, מנסה להוכיח את חשיבותו. גם "הבית" שלהם, הוא שולף את האגואיזם שלו. אשתו רגיז אומרת לו: "אתה יכול להתחזות גאון מול תלמידים, ובמש' להתנהג בטבעיות. מארש להוריד את הזבל, עד שעליתי על הראש הקירח הטיפש. " במילים אחרות, אדם שאיבד את הצניעות סובל הפיאסקו בחיים.

דוגמה לצניעות באותו זמן היה מדען אמיתי Maykl Faradey. הוא מעולם לא ביקש ולא עושר, ולא בהצטיינות, אבל עבור שירותיו הוא נבחר חבר כבוד של יותר משבעים באגודות מדעיות והאקדמיות. עבודותיו סמנו עידן חדש בפיסיקה, והוא לא לקח פטנט על ההמצאה שלהם, מסרב עמדות משתלמות שוב ושוב כי מבטיחות רווחים נפלאים אליו. הוא סירב, ועל האצילות, אומר: "תודה, אבל אני רוצה להיקרא בפשטות - Maykl Faradey"

כאשר המוח האנושי הוא טמא ידי אנוכיות, הוא אינו מסוגל להעביר את מחשבותיהם ואת הידע לאנשים אחרים. כמנהל הגדול ק ס סטניסלבסקי: "אל תאמינו!" כשגבר ב גאווה, שהוא לא יכול להסביר לאנשים. הם לא מבינים את זה. באופן פרדוקסלי, הרבה ידע, אבל לא טוב שם. הצניעות היא צנועה, היא לא להוסיף דבר מעצמך להטמיע אמת. אם היא תגלית מדעית - זה יהיה "ערך מוסף" לאותו ידע. צניעות, ידע מופנם על ידי אנשים, כי זה מוח אנוכי טהור. צניעות היא מסוגלת להסביר, כי זה לא עצבני כאשר אנשים לא מבינים, ועדיין בסבלנות בצורה ידידותית להביע את נקודת המבט שלהם.

מדען אמיתי הוא צנוע ונטול גאווה, שהוא לא צריך כבוד ותהילה. לדוגמא, לפי Kyuri ומריה Kyuri, כשזה הגיע להכרה בינלאומית, ולא חושב ליהנות התהילה, הם מודאגים יותר כי מתן מעבדת המדינה התעכב משנה לשנה בשל חוסר הכסף והבירוקרטיה. כאשר דיקן הפקולטה למדעי הטבע, פייר אמר שהוא רוצה להציג את זה מסדר, המדען אמר, "אני שואל אותך, אם תוכל בבקשה להעביר לשר כי אין לי צורך בצו, אלא מחפש מעבדה." וכאשר בשנת 1903 קירי שהתקבלו במדליית זהב רויאל סוסייטי, אז נתנו את בתה הקטנה כמו צעצוע. מדענים אפילו לא צריכים פטנט על שיטה של קבלת רדיום, מתוך אמונה כי גישה מסחרית כזו להיפך הגילוי לרוח המדע.

היכולת של ענווה להקשיב ולשמוע את האדם האחר, היא חשובה מאוד עבור הקשר. אם בני הזוג להקשיב אחד של דעות אחרות, זה אומר שהמשפחה היא כולה מאוחדת, אז, היא מבוססת על כבוד הדדי. אגואיסט לא מקשיב לאף אחד, ואף אחד לא רוצה להקשיב. ואיך זה חשוב עבור פוליטיקאי להקשיב לדעות של אחרים, להבין ולקבל את הדעות של יועציו.

מבחן של ענווה הוא שבחים. חוסר צניעות, מחכה בהצטיינות מתפשטת השבח, הוא על כן, עיני bronzoveet. היא לא הייתה מסוגלת להסתיר את תגובתו השבח, כי כך רצה לשעשע את גאוותו. שייק תמיד ימצא פינה בלב חוסר הצניעות. ענווה, להיפך, היא אדישה לשבחים.

אם הרוב המכריע של המלחינים בחיים שלהם ביקשו בלהט תהילה, דביסי - להיפך. הוא מעולם בחייו היה על הפקות משלהם של אופרות דחה את התהילה שהגיעה אליו מאוחר יותר בחיים. ובכן, על המוזיקה שלו, הוא תמיד אמר בצניעות: "אם אלוהים לא אוהב את המוזיקה שלי, לא הייתי כותב ..."

צניעות היא ההפך של יהירות. שמעת פעם על ענווה חצופה או חוצפנית צנועה? כמובן שלא, כי הם שני קטבים שונים. איכויות שני אלה יוצרים בקנה מידה, "צניעות - חוצפה", שבו אדם הוא בנקודה מסוימת. כשאדם הופך למסיבה לידי ביטוי צניעות, אנו מאמינים כזה אדם צנוע. צניעות היא בהחלט האיכות של אדם קדוש. גבר רגיל - שבריר אשר המונה שלו היא צניעות, והמכנה - החוצפה. אנטול פרנס אמר, "בסופו של אחד חייב לציית מידה, גם צניעות." אנשים שומעים לעצותיו, מצמצם למינימום המונה. על ידי אדם צניעות הולך לשם: "אני לא דיסקרטי אדם. אני כנראה איש צנוע. אני בן אדם מאוד צנוע. אני, כמובן, האיש הצנוע ביותר. אני אדם רגיל. " Dzhuzeppe ורדי אמר פעם: "כאשר הייתי בן שמונה עשר, חשבתי שאני גדול ואמרתי:". אני " כשהייתי עשרים וחמש שנים, התחלתי לומר: "אני מוצרט"
כשמלאו לי ארבעים, אמרתי: "מוצרט אותי". עכשיו אני אומר: "מוצרט". ככה אנחנו הולכים צניעות.

נכון, לא צניעות ראוותנית מושכת מודיעין. לדוגמא, אישה צעירה וצנועה רוצה להתחתן. זה לא יהיה שמלה ראוותנית ומתנהג ביהירות. היא זקוקה לגבר אחראי, אינטיליגנטי שזקוק אין בוטה של בובה צבועה, ואת אשתו הצנועה. דומה מושך דומה. ילדה חצופה תמשוך את תשומת הלב של גברים מעוניינים גופה ולא בעולם הפנימי. כל מי שמעוניין דעתה - זה הוא אדם הגיוני, ואת זאת שתפס רק גופת - לא נותן לו הגדרה מדויקת, ולכן היא מובנת. המחיר של נישואים כאלה - קרן רובל ביום השוק. אם הילדה מסרבת בהתרסה לתשומה (בהצטיינות) מצד המין, צניעות האחרת או לא? מס אם היא שמחה לקחת את תשומת הלב, צניעות, או לא? כמו כן, לא. אם היא לא לשים לב למבט, צניעות זכר או לא? כן, זה צניעות, נראה בתוך אדם, לא מבחוץ. צניעות כשלעצמו - זהו טוהר פנימי ואת היכולת לאחסן ולהגן על הטוהר. ענווה - נשי הנשק החזקות ביותר.

בין מודיעין לבין צניעות קיים קשר ביחס ישר. גבר Mind צנועה אינה מכבידה הגאווה, אז הוא רואה את האובייקטים של העולם החיצוני מבלי לפגוע ואנוכיות. חוסר צניעות הוא הנפש "מלוכלך". האגו השאפתני שלו הופך ידע אמיתי ב שווא, תיבול הנתח של אנוכיות הוגנת. דיסקרטיות Mind היא בורות, זה כפוף לחלוטין לגחמות של אגו מנופח.

צניעות היא לא נוטה למצוא ליקויים אחרים. זהו מאפיין בסיסי של איכות זו. ענווה היא אדם, חשיבה, "זהו אדם טוב." אם הפגם על פני השטח, ענווה אומרת, "זה בסדר. דברים קטנים בחיים. ובכל זאת אני לא אעזוב אותך כי אתה טוב. " למה זה קורה? מן העובדה צניעות כי הוא לא מקנא את האיש הזה. אתה יכול לקנא בעמדה של אדם אחר, את העובדה שהוא לא מכבד אותי. קנאה גורמת לגירוי כעס על אדם אחר, גורמת לדבר על זה בשחור. אם יש לי גבר אחר לא מכבד, חוסר צניעות מתחילה להאשים, רכילות. היא רוצה כבוד, כפי שהוא לא כבד. ואז היא מתחילה לחפש פגמי האדם האחר. בקיצור, קנאה - סימן של חוסר צניעות.

הצניעות היא לחיות בהרמוניה עם הרצונות והיכולות שלהם, זה לא יומרני איפוק. היא נתעבת פזרנות, יוקרה ותאווה מזיקה. צניעות, ללכת לחנות, לקנות רק מה מתוכנן. זה לא להסיח כל פיתיון. ואיוולת, מלא תשוקה, ו יקנה את מה שאתה צריך ולא צריך. לכן חוסר צניעות צנוע להשיג את היעדים הפיננסיים במהירות.

אובייקט חיצוני מושגת על ידי יישום מטרה פנימית. כיצד להבין את זה? המטרה הפנימית היא לטפח תכונות טובות של אחד האדם ולאחר מכן המטרות החיצוניות מיושמות אוטומטית. לדוגמה, הבעל רוצה את אשתו והילדים כיבדו אותו. זוהי מטרה חיצונית. אילוץ מכבדים את עצמם, לתת מתנות, להאשים - את כל הדרך הזאת במבוי סתום. ב "Evgenii Onegine" דודו "לכבד את עצמם נאלצים ולא יכלו להמציא טוב יותר." בימינו, היה אומר, "נתנה האלון", "רשימת הדלי", "מודבק סנפירים" או "גלגיליות זרקו." ברור כי אפשרות זו אינה מתאימה לו. אם זה מכניס את המטרה - להיות אדם אחראי ישאף למען מטרה זו, התוצאה לא לקחה זמן רב. נשים יכובדו על אחריותו של האדם. שחש בשינוי בהתנהגות של האב והבעל, קרוביו ישתנו היחס כלפיה לטובה.

צניעות לא לטפח רצון מהר ככל האפשר כדי ללמוד משהו בעולם החומר. העיקרון שלה - כל הזמן. צניעות פשטות פירושו לכבד את חלוף הזמן. היא יודעת שהיא תהיה לאורך זמן. "אל תקפוץ מתוך מכנסיו, כך לא להגיע ליעד, אני מקבל את כל מה שמגיע לי" - צניעות בטוחה. האם תחושת שפירים תפקידם של החובה, והתוצאה תבוא. לכן הצניעות חווה שלום. היא מבינה כי היא צריכה רכישות חיצוניות כאמצעי להשגת מטרה. אם הם כרגע היא לא יכולה להרשות, ולכן, לכוון אותו שני. בשלווה תופס את המציאות הזאת, ענווה, בעת ובעונה אחת, היא מבינה שהיא ומטרה נוספת, יש אלוהים תוכניות אחרות בשבילה. היא מבינה שיש לה יותר מזל, זה לא צריך לצפות, זה בא מבפנים, לא מבחוץ. זה לא מייחס חשיבות מופרזת של האובייקטים של העולם החיצוני, כך המטרות שלו מושגות בקלות ובמהירות. חוסר צניעות, שואף להגשים את הרצונות שלהם, יבלה את כל המשאבים העצבים שלהם, תקבל עשר פעמים התקף לב, יחסי חורבה עם יקיריהם, אבל המטרה לא הושגה. חמדנות דוחקת הבלתי זהירה: "מהו כל הזמן? תפוס מהר. "

צניעות בכנות מעוניינת לאחרים, הכבוד מקובל מבחינה חברתית נורמות של מוסר ואתיקה. זה נותן חופש מתוך שחצנות, מספק הזדמנות ללמוד מאחרים, אימוץ כבודם.

עבור אדם צנוע המאופיין באיכות חיובית נוספת - זה לא פולשניות בדיאלוג. אם הוא רואה שמישהו מדבר אליהם, לא מרוצה, הוא ינסה להתרחק הקשר. צניעות אינה גורמת צרה לאחרים התנהגותם. צניעות היא לא להתבלבל עם המדוכאים רכים. על צניעות "לא רכבת," "לא לשבת על ראשה." צניעות - הוא, ומעל לכל, פיתחו תחושת הערך העצמי. דיכוי נובע הפחד לאבד את בעלה, את העבודה שאחרת תתייחס אליה לא יפה. צניעות היא בלתי אפשרית עבור כל דבר כדי להרים, היא לא לשבת על הצוואר, יש לו מטרה משלו ולכן תמיד יכול לסרב בנימוס. היא לא תעשה משהו שמפר את תנועתו אל המטרה. בהשגת המטרה של צניעות מבטא הערכה עצמית.