ספר חכם: מי הוא המחבר האמיתי

"חוכמה" התנ"ך היווני - הספר, התוכן העיקרי שבהם הוא הדוקטרינה של ההתחלה, את המאפיינים והפעולות של חכמת ה 'בעולם. שם שלמה המלך הוא מציין כי המחבר הוא הנרטיב שלו לפעמים מטעם שליט העתיק. אחרי הכל, הוא היה המורה הראשון של חוכמה מקראית והנציג העיקרי שלה. "הספר חכם" בנושא הדומה שלו מאוד אל "משלי שלמה." אבל ננסה להתמודד עם מי הם גם המחבר הראשי שלה.

"חכם השלם" - הספר והאוכל עבור המוח

מתוך מזמנים קדומים האמינו כי עבודה זו נכתבו על ידי שלמה המלך. דעה זו, בפרט, הביעה אבות ומורים כאלה של הכנסייה, כפי קלימנט Aleksandriysky, טרטוליאנוס, רח 'קפריסאי, ובעצם זה היה מבוסס על העובדה כי שמו הופיע הכיתוב. כתוצאה מכך, ההצהרה הזו מתחזקת הגנה הכנסייה הקתולית, על פי דבריה, בספר תואם קנוני הכנסייה.

טעות בשיקול הדעת מורכבת בעובדה, ראשית, את "הספר חכם" במקור נכתב ביווני ולא עברי; ושנית, המחבר הוא מכיר את הפילוסופיה היוונית - אפלטון, הסטואיקנים ו האפיקורסים; שלישית, המחבר אינו תושב פלסטין, ומתייחס המנהגים היווניים; ו, רביעי, בספר נחשב הקנונית ולא יכול להיכתב על ידי שלם, אם אתה מתחיל מכללי השליחים הקדושים ואת האיגרת של Afanasiya Velikogo.

דעות על המחבר

בימים של ג'רום הייתה דעה אחרת: כי "הספר חכם" נכתב על ידי הפילון Aleksandriysky - נציג הדוגמא היהודיה ההלניסטית המחייבת של הדת היהודיה עם פילוסופיה יוונית. דעה זו התבססה על העובדה כי המוצר היה דומה מאוד את הדוקטרינה של הלוגוס של פילון. אבל הדמיון הללו היו רק חיצוני. הוא לא חשב כי המחבר של "חוכמה", ופירוש תחת פילון הלוגוס. וביניהם לבינם יש נופים ניגודיות מאוד ברורים. בספר החוכמה מקורם של חטא ומוות מוסבר כמו "קנאתו השטן", אבל הפילון טען כי הוא לא יכול, כי הם לא מאמינים בקיומו של רוע בתחילה בעולם, ואת נפילת האבות של התנ"ך, הוא ידע אלגורי גרידא. גם את התאוריה של קיום קדם נתפסת באופן שונה - מחבר הספר לבין הפילון. על פי תורתו של ספר נשמות טובות לבוא לנקות את הגוף, על פי פילון - להיפך, הנשמות נפלו וחוטא נשלחו לכדור הארץ בגוף. הצפיות שלהם גם שונה מהתצוגות על מוצאם של עבודה זרה. לכן, פילון לא יכול היה לכתוב את הספר הזה.

ניסיונות למצוא המחבר נכשלו, כך שאתה יכול לציין רק את העובדה שהמחברת היה יהודי, ההלניסטי האחרים, אלכסנדריה מספיק משכיל, בקי בפילוסופיה יוונית.

זמן, מקום ומטרת כתיבה

לאחר ניתוח מעמיק ניתן לטעון כי הספר הזה נכתב בסוף שלטונו של המלך תלמי הרביעי (GG ok.221-217. לפנה"ס) וככל הנראה באלכסנדריה, מצרים. ניתן לראות מהטקסט, המחבר בקי בפילוסופיה יהודית-אלכסנדריה ועושה רמיזות הדת המצרית.

מטרת כתיבת מסה, הוא האמין כבר כי "הספר חכם" נועד במקור עבור המלכים הסוריים ומצריים להעביר אותם כמה תורתו אלוהית רעולה והודעות.

תוכן

הנושא המרכזי של התוכן של הספר הוא ללמד את החוכמה של שני הצדדים על הבסיס של הפילוסופיות הידועות ביותר. הראשונה - המציאות אובייקטיבית אינה ניתנת לנו תחושה. השני - מציאות סובייקטיבית, נתפסה על ידי חוש מנקודת מבט של המטרה.

במקרה זה, יש דוגמה פשוטה מאוד: העולם הוא אלוהים. זוהי מציאות אובייקטיבית (כביכול, אקסיומה מנקודת מבט מתמטית, דורשת הוכחה) כי אתה לא יכול לגעת בו או להרגיש ברמה פיזית. החוכמה שלו מוצגת ישירות בנשמה שלנו. באשר סובייקטיבית, הוא מערכת היחסים האישיים של כל אדם לאלוהים והבנה של מה שהיא מציעה לכל מי שמאמין לו ברמה רוחנית.

שלושה חלקים

הספר מחולק לשלושה חלקים עיקריים: הראשון (. IV Sec) אומר שרק חוכמה יכולה להיות יו"ר להשיג אלמוות מבורך נכון, למרות תורתו השווא של היהודים, שבה הכחיש.

השני (VI-IX Ch.) פרשת מוקדש באופן משמעותי את תורתו של מקורו, כמו גם את הערך הגבוה שיש ידע כזה והיבטים מרכזיים מבחינת ההישג שלהם.

החלק השלישי (X-XIX Sec.) הוא דוגמה היסטורית של מה יכול להיות מאושר רק לאנשים עם בעל חוכמה זו. בלי לדעת שזה, אובדן או דחייה כל אומה מובילה לזילות וההרס (כמו מצרים וכנען).

מסקנה

הספר "החכם השלם" (על הביקורות עליו הן העדות הישירה) הוא אחד מסמכי velikopochitaemyh של כל הזמנים, אשר מציג את האחדות השבירה של אלוהים ואדם. לא משנה בימי קדם noncanonical מקורו זה נחשב מאלף עמוק עבור אלה המחפשים שיעורים של אדיקות וחוכמה.