מה לא לעשות על הצגת ה ': המסורת, הסימנים ועובדות מעניינות

15 בפברואר ולפי הלוח הישן, 2 בפברואר, הנוצרים-אורתודוקסים לחגוג אחד משנים עשר החגים הדתיים הגדולים - הצגת ה '. עד עתה, אנשים אינם יודעים כי אתה לא יכול לעשות על הצגת ה ', וכי הוא אפשרי. ישנם סימנים שונים הקשורים ביום זה.

בחודש פברואר, הכנסייה חוגגת את האירועים הוצגו הבשורה על פי לוקס. יום זה מציין את המפגש של ישו התינוק עם שמעון ואנה. בחג עצמו - neperehodyaschy, כך שזה תמיד נחגג ב -15 בפברואר.

מה עושה את החג

באותה שפת הכנסייה "קאנדלמאס" מתייחס לפגישה. בכתיבתו לוק ספר על הפגישה שהתקיימה ביום ארבעים של לידת ישו. ביום סנט ג'וזף. מרי הביאה את התינוק אל המקדש להציע הקרבה לאלוהים עבור בכור הזה. באותם ימים, אישה שילדה את הילדה הראשונה - בן, לא הייתה אמור ללכת אל המקדש במשך ארבעים יום. לאחר תקופה זו, היא מחויבת להקריב לה 'כבש בן שנה. עבור כבש המסכן הורשה להחליף את היונה.

אם הילד הראשון במשפחה היה ילד, הוא היה צריך להיות ביום הארבעים להביא אל הכנסייה לטקס של הקידוש של לורד.

סנט מרי לא צריך להתנקות, כמו תינוק שנולד ידי הריון ללא דופי. ביום הארבעים ההורים הגיעו למקום הקדוש עבור טכס הקידוש של הלורד, אבל, על פי מסורת, הבתולה הביאה קרבה - שני יונים.

כשמרי חצו את הסף של המקום הקדוש עם תינוק בזרועותיה, פגשו את הישן שמעון. על פי האגדה, הוא חי במשך יותר משלוש מאות שנים. הוא האמין כי הוא היה רוח הקודש ניבאה חיים ארוכים - כל עוד שמעון לא יראה את המושיע.

כדי לפגוש בכנסייה, הייתה פגישה נוספת. על ידי מרי פנה אנה, נביאה. היא הרכינה את התינוק ויצאה מן המקדש, לקח אנשים בחדשות של ביאת המשיח.

שמעון

שמעון Bogopriimets היה אחד המדענים, אשר הונחו לתרגם את כתבי מ עברית ליוונית. בעבודה שלה, שמעון רצה לשנות את המילה "בתולה" ל "אשתו". בשלב זה, הופעתי לפניו רוח הקודש ואסרתי לבצע שינויים בכתב. מדען ספק באמיתות התנ"ך, כי העלמה לא יכלה לשאת. כי הוא היה מסוגל לראות את האמת של כתבי הקודש, המלאך נתן שמעון את ההזדמנות לפגוש את ישו באופן אישי.

Elder היה בן יותר משלושה מאות שנים, כאשר הוא עצמו רואה את הבתולה מריה וישו. כאשר מרים ויוסף עם התינוק נכנס למקדש, נבואת קוימה, ושמעון לקח את ידו של הילד, נולד לבתולה.

בעקבות פגישה זו, הישיש הלך לחדר והלך לישון שינה תמידית, אחרי שהוא נהג להשוותה הקדושים.

אייקון "מרכך רשע הלבבות"

אירועי טיהור ג הקשורים סמל, שנקראו "ריכוך לבבות רעים." הוא מתאר את הבתולה מריה עם שבעה חרבות, לנקב את הלב: חרב שלוש ממוקם בצד שמאל ושלושה בצד ימין חרב אחת - באמצע. הסבר על הסמל אומר כי המספר שבע מייצג את ההר, כאבי לב, צער כי מרי חש במהלך חיים על פני כדור הארץ.

באופן זה, לפעמים אפילו משלימים את התמונה של גבירתנו על ברכיה ישו המת.

סמל זה מסמל את החג הדתי של קאנדלמאס. מה לא לעשות באותו יום המאמינים - כך לעבוד אותו. האנשים הקדושים היום אמורים להיות מאושרים, כי יש להם משיח.

המסורת של חגיגות

בעבר, אף אחד לא חשב שאי אפשר לעשות על מצגת של לורד. חג זה נחגג מאז 528 שנים. באותם ימים אנטיוכיה תחת יוסטיניאנוס לומד את האסונות השונים. זה היה רעידות אדמה, המחלה החזקה. אסונות יש שהפילה חללים רבים. ואז אחד נוצרי היה חזון שיש חגג קאנדלמאס חגיגית. אחרי שראיתי ביום הראשון של מפגש שירות חגיגי נעשה - אסונות חדל.

בשנת 544, הכנסייה יש לשים לחגוג את חג תאוטוקוס. ביום הזה, הכהנים ללבוש בגדים כחולים, מסמל תקופת טיהור של הבתולה המרה ומסירות תינוק לשירות של אלוהים. מאוחר יותר נקבע כי אתה לא יכול לעשות על מצגת של לורד.

ביום הזה בכל הכנסיות שנערכו אור הנר, מים. נרות מסמלים טוהר, הארה, חמימות. מים - נחמה ושמחה, חסד אלוהי. חגיגת קאנדלמאס מסתיימת חג המולד (חג המולד).

איסורים

ישנם מספר הכללים אשר קבעו כי לא ניתן לעשות זאת על המצגת של הלורד. ביום הזה, האורתודוקסים לא צריך להישבע. אוסרת הכנסייה לנקות את הבית, לכבס, לעבוד את האדמה, לעשות רקמה. כל האיסורים הללו הוקמו בימי קדם, כאשר הנצרות היה בחיתוליו ברוסיה. בעוד הדת התפשטה לא ברצון, אבל בכוח, וכדי להביא אנשים במשרד, הייתי צריך לאסור כל פעילות. כמו כן הוקם, והגבלות אחרות, אומרות שאתה לא יכול לעשות מצגת של הלורד. אלה כוללים איסור לשטוף. בימים ההם לא היו מתקנים כאלה, כפי שהם היום. כדי לשטוף, אדם צריך לאמן מים, לחתוך עץ, להמיס באמבט. כל מה שנדרש הוא הרבה זמן, ולכן, Bannik לא יהיה בשירות. כדי בכל האורתודוקסית השתתפה השירות החגיגי, כדי שטיפה נאסרה גם.

קאנדלמאס אי אפשר ללכת למסע ארוך, כי זה לא ייגמר טוב.

אני מתעניין בשאלה מה לא ניתן לעשות את המצגת של ה ', רבים שאלו על כלי שיט. הימים הקדושים יכולים לעשות את העבודה כי הוא תענוג, אל לנו לשכוח לבקר במקדש.

באופן כללי, אי אפשר לעשות ביום ההגשה של הלורד ב באותו יום, כמו בכל עשרת החגים הגדולים, העבודה אינה רצויה, למעט עבודות שבוצעו לטובת אדם אחר.

מים ונרות

בחג הזה אורתודוקסי הלך לכנסייה, שבה השירות עמד. לאחר השירות, הנרות המקודשים הובאו הביתה. במהלך השנה, הם מאוחסנים בקפידה והשתמשו רק במקרי חירום כאשר יש מצב קשה, או מישהו מהמשפחה הוא חולה אנוש. כמו כן נרות Sretensky משמשים במקרים הבאים:

• כאשר אסונות;
• weathertight;
• תחת לידה קשה;
• אם אדם מת (הוא האמין כי אדם תוכל לעזוב את העולם הזה יותר מהר);
• במקרה של מחלה רצינית לתפילות עבור החלמה מהירה.

בנוסף נרות על מים קדושים קאנדלמאס. שוויה בנשימה אחת עם ההתגלות. מים עם חג שנערך במקרים כגון:

• ריפוי פצע;
• לרפואה פנימית;
• עבור כוורני כוורות תזה;
• עבור התזת מים חיים לפני מרעה האביב למרעה.

קאנדלמאס החליט להתפלל ישו ומרים הבתולה.

סימנים מבשרי עממיים

אנשים מעוניינים תמיד מה שאתה לא יכול לעשות את חג הטהרה, ואז מה הם הסימנים. היו זמנים כאשר יום זה נחשב בזמן האביב הראשון. פרוסט על קאנדלמאס יום הנחשבת האחרון. אחרי האנשים האלה לא העזו ללכת מרחק רב בתוך מזחלת. מאות שנים לפני, ביום ארבעים של לידת ישו בצעו פסטיבל האביב גדול.

ביום הזה שאנשים לובשים נרות כנסייה עבור הקידוש. אחר כך הם הביאו הביתה, אבל לעתים נדירות, רק את המצבים המסוכנים ביותר.

זה היה אמין שכדי להיפטר של כאב הראש, יש צורך להצית את השיער בתוך חג בכנסייה של טהרה, כי לא ניתן לעשות זאת ביום אחר. ביום הזה, דאגה מיוחדת מורחבת עופות. תרנגולות נמאסות שיבולת שועל ולצפות אם היא לא אוכלת, בקיץ יהיה בצרות צרורות, צר מחכה בעלות-העופות. אם התרנגולות אוכלים, כל הקיץ יהיה הכי טוב.

מזג האוויר על קאנדלמאס נקבע מה יהיה בקיץ ובאביב, השופט הקציר בעתיד. זה היה האמין כי מה מזג האוויר יהיה על טהרה, כגון מזג האוויר באביב. אם סופת היום, באביב יהיה ממושך וגשום. אם מטאטא שלג מעבר לכביש, באביב יהיה מאוחר, קר.

אם ירד שלג בבוקר, והוא צפוי לחם מוקדם; שלג בערב - הלחם מבשילה מאוחר. התשואה הגבוהה של טיפות חיטה אמרה. השפע של פרות הוא, אם הרוח קאנדלמאס.

בידיעה כי אתה לא יכול לעשות על מצגת של לורד (הסימנים באותו יום, מדי, נלקחת בחשבון), זה אפשרי כל השנה כדי להיות מוגנים. סימנים לעזור להיות עם הקציר, ונרות מקודשים ומים ינתנו רווחה ובריאות.