מאולץ טבעי או בתשלום מהאיכרים בעידן של הפיאודלים

כל אחד מאיתנו מדי חודש ללכת לקופת חברות הניהול שלהם, לשלם את החשבונות עבור מים, גז וחשמל. כמו כן semiannually לבקר ומס עבור מחווית רתע המטרה (כ 100 $ ומעלה) מדינה. בימינו זה נקרא "מס". ויש חובה עבור כל כך הרבה זמן כי זה נראה לא מציאותי שם את התאריך המדויק של המוצא שלה. וזה לא משנה כמה היסטוריונים או מלומדים מתוחים ראשו, כאשר הקולקציה הראשונה עם אדם, אנחנו לא יודעים. עם זאת, ניתן לראות את החיובים הקודמים שיש מלכים החל הפעמים הראשונות וכלה וקולצ'אק.

כאשר הזכיר בצורה הברורה ביותר עם אנשים מתגודדים היסטוריה?

מכובד במיוחד ב פיאודליסטים גיל מבחינה זו. כמובן, אנשים רגילים "לְתַלֵשׁ" בעבר, אבל זה בעיקר מקצועי החל לעשות בשלב זה. מאולצת טבעי או בתשלום מן החקלאים - הוא, או במילים אחרות, חובות העבודה דמי. במקרה הראשון (ברכה) זה היה סוג של איכרי תשלום מס לאדונו. זה מתייחס לקושי. כבד, ארוך וללא תשלום. במקרה השני (דמי שכירות) הם הרבה יותר פשוט - קציר משולם, ההכנסות ממנו, מוצרי נגזרים ממנה. אבל היה "אבל" אחד - זה כל מה שהיה לתת לבעל הבית שלו. היא הטילה את שאלת את עצמך, אז מה לאכול ומה לחיות. בדרכו, הסטוריונים קשים מדי כדי לענות. וזה לא בדיחה.

quitrent

אז, נאלץ טבעי או בתשלום מהאיכרים היה בשלב הראשון של הפיתוח שלה במהלך הפיאודלים. זה היה שכר הדירה. היא כללה תשלום של כסף לבעל הבית על ההזדמנות לעבוד על אדמתו. העלות חושבה בהתבסס על המיקום של האחוזה: אגורה ברבעון לדונם ומעלה. כמובן, כי אין כל החקלאים את הכסף. לכן, "אכפתיות" בעלי הקרקעות במקום כסף קיבל ומוצרים. הם גם הלכו אל שולחנו של המאסטר, או נמכר בשוק, ואת ההכנסות שהתקבל היה אמן בכיסו.

אל תשכחו כי האוסף הטבעי או כפוי של כסף מהאיכרים מוטל הפיאודלית מודאגים לא חקלאים בלבד, אלא גם שנתפס במהלך המבצעים הצבאיים של העמים. לפיכך, אדמתם מונה הפיאודל, מי השבטים המתגוררים שם היו לשלם מכס על ההזדמנות לחיות ולעבוד על.

באופן כללי בזמן הפריצים להטריח אנשים מארחיהם. אוסף טבעי או כפוי של כסף מהאיכרים שתרמו ביותר.

במקום מגיע Barshchina

עם זאת בדרישת הבעלים אינם מורשים תמיד חקלאים לשלם מחווה כסף ומוצרים. במקום זאת, הוא כמעט לא עבד. במקרה הטוב מחווה בתשלום לא לגמרי. במקרה הרע - בתקופות של קציר רע - חקלאים בפחד של משפחותיהם הם נלקחו והאכילה למחתרת. לכן, מערכת חדשה שפותחה על ידי הפיאודלים.

לפיכך, אוסף טבעי או כפוי של כסף מן האיכרים הפך בכפייה טבעית. בעל הבית אינו נדרש עוד מהאיכרים או יבול הכסף. האיכר היה משלם לו העובדה שהוא עבד בחינם על הקרקע המארחת.

מערכת זו מרוצה המנצלים ונמשכה עד המאה ה -19. ועל פי מקורות מסוימים - ועד ה -20.

אי הנחת של האיכרים ואת ההשלכות

אבל סחיטה מתמדת אחד אינה מוגבלת. יחס האיכרים באותם ימים זה לא היה טוב יותר מאשר את הקרקע עצם, הם חרשו. מתן הקרקעות בחכירה, הפיאודלים נתנו איתה האיכרים עצמם. במילים אחרות, האיכר - זה כלום, כמשאב, הדבר, המטבע, אך לא נראתה נפש חיה. נוסף על כך שאין אהדה מהרשויות. יתר על כן, את הגזירה של קתרין 2 לגמרי משולל עם ציפייה לשום צדק. צו היה העובדה האיכרים לא הייתה זכות להתלונן לבעל הבית שלו. לא היו שום אחוזות כאלה, אשר לא היו קורים לפשע ביחס חקלאי או משפחתו. וכמעט כל אחד מהמקרים האלה יעבור בשקט.

במקרה זה, בעלי הקרקעות נחשבו עצמם פשוט, פטרונים נדיבים, ואוסף טבעי או כפוי של כסף מן האיכרים - התשובה על טוב לבו. כמעט אף אחד מן האדונים אי פעם חשב על המציאות של הביצועים של התנאים שלהם. אני יודע שלא רואה לנכון לעשות את זה יותר ויותר אל -1970.

חקלאים במרד פוגצ'וב

המצב בארץ היה גרוע מתמיד, בשל חילופי מלחמה אחד עם השני. בנוסף, בחצר הייתה "המאה אבירית", אשר נדרשה עלויות הפיאודלית גדולות על גופו. כל זה עוד סוחט את הצוואר של האדם הפשוט.

עם זאת, כל סבלנות מגיע לסיומו. דיכוי, בריונות, מעשים פליליים בתשלום טבעי או מאולץ, המוטלים על איכרים, התשובה מתקבלות בצורת שביתות והתקוממויות מתמידות. המפורסם ביותר מהם - גובלי מספר גדול של חקלאים כדי פוגצ'וב. חקלאים מרדניות שהפכו חלק ניכר צבאו, אשר רק תרם, לצמוח לגודל מוקדם התקוממות חסר תקדים כזה.

דמי ביטול

איכרים, מי יכול להרשות לעצמו לקנות את אדמתו, היה אחד. ולשאר לא הייתה ברירה אלא לעבוד עבור המשכיר, נתון לסחיטה מתמדת. ואיך היה זה נאבק אוהדי אוסף טבעי או כפוי נודע של כסף מהאיכרים חדלו להתקיים רק במאה ה -19.