למה הרצח ההמוני של אנשים עם מוגבלות ביפן נעלם מעיניו?

26 ביולי, 2016 בית מבחוץ הנכים של טוקיו שבר אדם חמוש בסכין. הוא באכזריות נרצחו 19 אנשים בשנתם, ונפצעו 26. אז הוא הסגיר את עצמו לתחנת המשטרה המקומית אמר כי זה יהיה יותר טוב אם אנשים עם מוגבלויות נעלמו.

מדוע אין מחאה ציבורית?

אנשים רבים המגינים על זכויות של אנשים עם מוגבלות, הביעו חשש כי התקרית - למעשה, את ההרג ההמוני הראשון של סולם זה ביפן מאז מלחמת העולם השנייה - זכה לתשומת לב ציבורית מועטה, בהשוואה להפסד עצום באורח החיים בפריז, ניס, אורלנדו, קאבול ובגדד.

פעיל האוסטרלי המגן של זכויות של אנשים עם מוגבלויות טיפות פינדליי כתב: "לא היה שום סולמית. אין מחאה ציבורית. אפילו התפילות. "

העיתונאי דוד פרי ציין באירוניה כי הטרגדיה הזו התרחשה רק יום לפני יום השנה של החוק האמריקאי על נכות.

זהו צירוף מקרים עצוב מעידים על האמביוולנטיות ממשיכים ביחס לאנשים עם מוגבלויות. מצד אחד, הם משחקים תפקיד חשוב יותר ויותר בחברה, לעתים קרובות משמשים מקור ההשראה עבור אנשים בריאים. ויש סימנים רבים של התקדמות, כגון הכרה זכויותיהם החוקיות ויצירת הספר כלול.

מצד השני, אנשים עם מוגבלויות עדיין להתמודד דעות קדומות, הדרה ואלימות.

למרבה הצער, זה קל לעקוב אחר הרצף בין הטרגדיה ביפן והמיסוד של התרגול, שהחל בארה"ב ובאירופה נותרה האמצעי העיקרי של שליטת אנשים עם מוגבלויות במשך יותר ממאה שנים. למרבה הצער, בפועל זה עדיין קורה במדינות רבות.

בידוד אנשים מוגבלים מאוד ביכולתם

ביפן, קיימת סטיגמה עמוקה נגד אותם אנשים שאינם מסוגלים לעבוד. למעשה, הוא עדיין מיסוד נרחב של אנשים עם מוגבלויות, אינטלקטואליות או אחרות, המעכבות את הביצועים שלהם. ההבדלים שלהם נתפסים סוד מביש ומפחיד שעושה, אחרים שלהם פחות אנשים ראויים.

למען האמת, נכות היא אחד ההיבטים של החיים הרגילים, אשר משפיע על כל הגברים, וכל המשפחה בשלב כלשהו בחייהם. האמת - שכל הגברים בשלב כלשהו בחייהם חווים מצב של נכות, למשל, עקב מחלה, פציעה או פשוט את תהליך ההזדקנות הטבעי.

אף על פי כן, הפחד של פגיעות משלך הסטיגמה המלווה נכות, גורם לנו להכחיש את האמת הפשוטה הזאת. זה הרבה יותר קל להסתכל לאנשים עם מוגבלויות, כמו אנשים חסרי פנים, ולא כאנשים ראויים לכבוד, תמיכה והזדמנויות לפרוח.

איך הגענו לכאן?

מבט על העבר יכול לעזור לנו להבין את היחס כלפי אנשים עם מוגבלויות, אשר פתח היום. ההיסטוריה של עמדות כלפי נכות לא מראה לנו את התקדמות יציבה על הכביש כדי סובלנות.

Dzheyms טרנט, המעבד של סוציולוגיה ועבודה סוציאלית באוניברסיטת הרווארד, בספרו 1994 "המצאת המוח חלש" מתאר שינוי בגישה לטיפול של אנשים עם מוגבלויות באמריקה מאז התקופה הקולוניאלית.

לדברי טרנט, ב "אידיוטים" קולוניאליים מוקדם רפובליקאי עידן - כך אנשים עם מוגבלות שכליות כבר ידועים באותה העת - הוכרו כחברים בקהילות המקומיות שלהם.

אבל מאז המאה ה -19, אנשים החלו לבגוד את החשיבות הגוברת של "נורמליות". אזרח טוב היה אחד שהיה לו את ההזדמנות להיות פרודוקטיבי ועצמאי. סוג חדש של אנשי מקצוע שהקריירה שלו הוקדש לניהול בריאות והתנהגות אנושית.

עד אמצע המאה ה -19, שינויים אלה תרמו להגדרה "דמנציה". זה נחשב בעיה חברתית שצריך להיות מזוהים ומטופלים. דמנטיה היא קטגוריה רחבה הכוללת לא רק אנשים עם מוגבלות שכליות, אלא גם אנשים אחרים אשר הוכרו יצרני או מוסרי, כגון עולה, הגזעים העניים או אחרים.

הרעיון כי אנשים מפגרים אחרים נפשיים עם מוגבלויות צריכים להיות מורחקים ממשפחותיהם והועברו למוסדות כי הם הופכים פופולריים יותר ויותר.

תחילת המיסוד

מוסדות דומים מוקדמים בארצות הברית הופיעו בזכות המורה הצרפתית Eduardu Segenu, שהייתה ידועה בשם "השליח אל האידיוטים." הוא האמין כי אנשים עם מוגבלויות יוכלו ללמוד ולהתפתח. מעודדים מההצלחה Séguin, המוסד האמריקאי הראשון עבור הנכים הוקדש לחינוך וההתפתחות שלהם. הם הוכרו כאמצעי זמני לנקוט על מנת להתאים את התושבים ולהפוך אותם יצרניים בחברה.

המוסד כמקום של התעללות

במשך כמה עשורים, מוסדות החלו לנוע למשמורת קבועה של "אופקים חלשים". זה היה מאוד קשה למצוא עבודה לאנשים גם אחרי ההתאוששות שלהם, במיוחד בזמנים של מחסור כלכלי. בשנות תנועת האאוגניקה המאה העשרים קידם את היווצרות דעות קדומות נגד אנשים עם מוגבלויות, מאז הונח כי הם מהווים איום על טוהר השושלת של המדינה.

מתחם לאנשים בעלי מוגבלויות "החליט" בעיה זו על ידי הסתרת "בלתי רצויים" רחוק מהעין. כמו כן בשליטת ההזדמנות לאנשים אלה יש ילדים על ידי פרדה, ובמקרים מסוימים - ועיקור.

לכן, המשימה של מוסדות אלה השתנתה מן החינוך וטיפול בניהול החברתי. הם הפכו צפופים, ואנשים עם מוגבלויות החלו להתייחס בבוז ולחשוף אותם לאלימות.

לפעמים יושב גם בשימוש בניסויים רפואיים. ללא הסכמתם שלהם חשופים סוכנים למחלות כגון דלקת כבד, שפעת או זיבה.

השינויים הם מאוד קשים במדינות רבות

עד אמצע המאה העשרים, את הנוהג של מיסוד החל לבקר. הכל התחיל עם סט של עיתונות חוקרת, כמו גם את התנועה של הורים. אנשים עם מוגבלויות החלו שוב לכלול במשפחה, כדי לתת להם חינוך ומקומות עבודה. בגלל אנשים עם מוגבלויות קרובות לחיות עם משפחותיהם, אם כי רב מן הבעיות שצצו בימי השיא של מיסוד התרבות נשמר, אם כי בצורות שונות.

לדוגמא, אנשים עם מוגבלויות במדינות מסוימות עדיין עובדים במפעלים מוגנים, שם הם עוסקים בעבודה משעממת ומונוטונית ונאלצים להרוויח משכורת מתחת למינימום. הם יכולים להיות מבודדים גם בכיתות חינוך מיוחדות שבו עדיין יש הזדמנויות מוגבלות לעבודה וסוציאליזציה.

ובכל זאת, את הנוהג של מיסוד, עם כל הבעיות הכרוכות בו, נותר בחלקים רבים של העולם. לדוגמא, לא כל כך מזמן הופיע בתקשורת החקירה של בתנאים הנוראיים ההתעללות במוסדות כאלה של מקסיקו ורומניה.

ההשפעה של מיסוד

אבל אפילו במדינות כמו יפן, שבו אנשים עם מוגבלויות שוקמו, הם עדיין מתמודדים דעות קדומות, הדרה ואלימות.

פחד, בושה וחוסר הבנה המקיפים נכות נמשכות גם לאחר מוסדות דומים סגורים.

לדוגמה, משפחה של אנשים שנהרגו יפן, החליטו לא למסור את שמותיהם. לפיכך, הוא מיסוד ההיגיון שהוביל אותם לקבל החלטה כזו. משפחות אלה קלים יותר, לקרוביהם נשכחו, מאשר להודות שהם מושבתים.

תנו לנו לטפל בהם כבני אדם

במבט הראשון, הטבח ביפן בוצע בידי אדם מעורער בנפשו אחד. אבל מעשיו מושפעים מן הסתם על ידי היסטוריה ארוכה של מיסוד. הנוהג של בידוד אנשים במוסדות עולה כי הם זוכים ליחס לא כמו לאחרים. גם כאשר, כמו במדינות רבות, משרדים אלה נסגרו, התושבים לשעבר שלהם ימשיכו להיות מטופלים באותו.

כל מה שהם שוכחים שגם הם, הם אנשים חיים הם בעלי ערך ומשמעות. מקרי המוות חסרי הטעם שלהם הם לא פחות טרגיים וראויים באותו סיקור תקשורתי, כמו גם אלימות מונית אחרת.