"הסטודנט" של הסיפור של צ'כוב: ניתוח. Chehov אנטון פבלוביץ

על פי זיכרונותיו של דורו, א פ Chehov בשם שנכתב בשנת 1894, הסיפור "סטודנט" הכי האהוב של כל יצירותיו. הכותב יצר אותו בגיל 34 שנים. מאמר זה מציג את סיפורו של צ'כוב "סטודנט", ניתוח של התכונות האידיאולוגיות והאמנותיות שלה. המוצר אפילו בסטנדרטים של הפרוזה של צ'כוב יכול להיקרא תמציתי. המחבר אמר פעם כי "קיצור -. אחותו של כישרון" עד נפח של מעט יותר מ 3 עמודים לוקח סיפור של צ'כוב "סטודנט". ניתוח זה, עם זאת, מראה כי המוצר נותן את הרושם של שלמות מצוינות אמנותיות.

אירועים ביצירות של צ'כוב

אי אפשר להסביר באופן מלא ולהבין את המהות של יופי. אנחנו יכולים להתקרב להבנה בלבד. הרושם של מחזות של צ'כוב וסיפורים קצרים קרובות. הם אוהבים שום דבר לא קורה. אבל הרושם הזה לכאורה. ההתמקדות צריכה להיות, למעשה, את האופי המיוחד של האירועים בעולם האמנות של המחבר. אירוע זה הוא בדרך בלתי נראה. זה מתרחש הנשמה, במוחו של הגיבור. איש פתאום לגלות משהו בחיים שלך, או לא שם לב לפני שהפך גלוי, או השקפתו על משהו השתנתה, או להופיע בפני משהו היה שונה לגמרי. התפתחויות נוספות תלויות בו, סמויות. מתוך זה נובע היחס של הגיבור, הפעולות הגלויות שלו, קשרים עם אנשים אחרים.

זה היה על אירוע כזה - הסיפור "הסטודנט" של צ'כוב. ניתוח עולה כי התוצר של חתיכות אופי המעבר ממצב אחד למשנו היפך נפשי.

רכב סיפור

Extremely רכב ברור ופשוט נראה מתחלק ב 3 חלק מהסיפור. בראשית - התפיסה המקורית של העולם ואת מצב הרוח של איוון. ואז - מפגש על "גינות אלמנות" כמנוף לשינוי. וגם את התוצר הסופי - גישה חדשה כלפי העולם של רוח חדשה. בגמר ואת החלק הראשוני של הסיפור ניתן לראות להשתמש בתחביר דומה: "אני חושב ש ...", "נדמה היה לו כי ...". כזה בניית גליל נותנת את הסיפור בבהירות גדולה עוד יותר.

צ'כוב - "הפרוזה של פושקין"

מאחורי הפשטות קוצר לכאורה נפרשים פרספקטיבות עמוקות אופקים, אשר ניתן למצוא על ידי קריאת סיפור של צ'כוב "סטודנט". ניתוח העבודה של הסופר הזה, לב טולסטוי במקרה נקרא אנטון פבלוביץ "הפרוזה של פושקין." כמו אלכסנדר הראשון בספרות הסובייטית פיתחה את שפת השירה, אשר הפך זמין לכל, כולל תנועות עדינות ביותר של הנשמה ואת החוקים של היקום, ואת אנטון צ'כוב בפרוזה בשפה הרוסית השלימה חיפוש כזה.

סקירה של צ'כוב "סטודנט" יכול לכלול תצפית כי בסיפורים של סיפור אנטון צ'כוב בשם conjoint. זה התמזג עם סקיצות היומיום הנוף. ואז, ועוד חדורי הרוח של הגיבור של התופס. והוא פשוט לא מקבל את הטבע, קשוב החיים סביבו, אבל באותו הזמן יכול לחשוב על פעמי חיבור, משקף את החוקים של חיים, את הדרכים של האנושות. מאוד מרווח, תמונה עשירה של העולם קורה בסופו של דבר. במקביל הוא מוצג בחלל קטן - באותו אופן כמו שירים ליריים, נוצר על ידי גדולי המשוררים הרוסיים.

מצב הרוח המקורית של הגיבור

איוון רוח Wielkopolska, גיבור הסיפור, בהתחלה - הוא התחושה של עוינות, הפרעה של היקום ואת החיים הסובבים אותם. אם אתה מסתכל מקרוב, אתה יכול לראות כי כבר בפסקה הראשונה יש שלושה אלמנטים, שלושת העקרונות. זהו סיפור החיים והטבע. הם קובעים את השקפת העולם של הגיבור. בטבע, שהוא מתגבר על קור האביב, בחיי היומיום - כיסופים, בורות, רעב ועוני נואש; בהיסטוריה הרוסית - "הזוועות הללו, הינם ויהיו" אינסוף רע, כי

ניהול זמן בסיפור

מתשומת הלב שהרעיפו על המחבר של הארגון בסיפור זמן, בולט בבת אחת. שילוב זה של הממדים השונים שבהם מתרחש האירוע. לדברי זמנה חיים כל שלושת היסודות המפורטים לעיל. ערב בטבע מפנים את מקומם ללילה, בחורף צריך לשנות את האביב, אך החורף לוקח משתלט עליה, וזה סימן של דיסהרמוניה השוררת בטבע. בחיי היומיום, בבית כמו המדידות הזמניות שלהם: לפני החג המתקרב - הפוסט, וכזה חי במדינה נורמלית של רעב עצימה מורחבת. זמן בהיסטוריה נע במעגלים. איוון נראה כי שום דבר לא ישנה את העובדה שזה ייקח 1000 שנה.

כל המגמות הללו זמן מצטלבים במוחו של הגיבור, אשר יצר א פ Chehov ( "סטודנט"). מצב רוח קודר כללי, תחושות של ייאוש, חוסר תקווה, דיכאון להתרחש בצומת שלהם.

איוון מספר את סיפורו של הנשים של הבשורה

אבל עכשיו איוון שטחית, עבודה בגינה שתי נשים. משהו - אם רצון להיות מחומם על ידי תקשורת זה, אם הדמיון של הסביבה, לפטר הלילה באביב כהה - גרם הדמות הראשית לדבר ולספר את הסיפור של אלמנתו של הבשורה, הגיע הזיכרון שלו. זה ממשיך את הסיפור של "הסטודנט" של צ'כוב. אפוס קצר של הסיפור הוא: זה אומר שתוך לילה אביב קר באופן שווה סביב המדורה Apostol הפטר היה חלשה. הוא החליט לוותר על אדונו ישו, שהיה מאוד מחבב, ומיד התחרט. עם זאת, מה זה אומר שנשים איוון - זה לא הטפה, לא ללמד. בסיפור שלו, פיטר נראה אדם רגיל, אשר מתאפיין ביכולת לחזור בתשובה, וחולשה. במסורת זו, ובדרך זה אומר הצעיר, מצטרף היופי ואמת מילות יפות ורגשות אנושיים, פשוט נצחיות.

התגובה של נשים לסיפור

לאחר מכן מגיע מה יכול להיקרא נס קטן. נשים אנאלפביתיות, פשוט כך טבעי ומלא חיים מגיבים לסיפור איוון, כאילו (להסיק הגיבור) כל מה שקרה לפני 19 מאות שנים באותו לילה נורא צריך לעשות עם חייהם, והם מפנים היחסים עצמה. בתגובה לסיפור של איוון הזקנה החלה לבכות, ואת בתה, דקר אישה בכפר בעלה, מתבטאת גם ברחמים עצמיים משלו. בכך - יופי משלו ואמת משלו: אנשים מבינים אחד את השני, חוו תחושות דומות, הגיב יפה לא פחות. אז, לא רק עוני, חושך, קור ורעב "היו, הינם ויהיו," אלא גם את ההרגשה של האמת והיופי שמחבר אנשים. רעיון זה מחזיק בסיפור א פ Chehov. התלמיד משוכנע בבירור לכך.

מימד נוסף של זמן

הנה איוון פותח ולוקח את סיפור הממד עוד פעם אחת. זה מעולה ואת היסטורי, ומתוך מקומיים מן הטבע. זהו החוק הנצחי הזמן נצחי, אשר הנם רלוונטיים לכל האנשים. הם שלחו את חייו של אדם אם 19 (כיום 20) לפני מאות שנים, ועד עכשיו הדבר העיקרי על האדמה ועל החיים האנושיים. לחוות הזמן הנצחי הזה, הבחין לולאה רציפה שקיים בין הזמנים - אז לבוא להיות דיסהרמוניה של טבע, היסטוריה וחיי היומיום, להרגיש שלהיות חוקים נצחיים.

הדימוי של אש בתוך המוצר

לפיכך, באופק מרחיב את סוף הסיפור, כאילו אור נכנס לתוך התודעה של הגיבור. הדימוי של האש, האור עובר דרך המוצר, מקשר חלק 3. האש מוזכרת בתחילת הסיפור. זה תמיד דולק גינות האלמנות ליד הנהר. עם זאת, האש הרחוקה הזאת (המקור שלה, אנחנו עדיין לא יודעים) לא יכולה לפזר את ערפל הערב. הוא רק מדגיש במקומות חשוכים ושוממים, אשר מגיע איוון. האש לא רגוע, אלא מחזקת את הייאוש של הגיבור.

כבר אנחנו רואים קרובים לאש במחצית השנייה, כאשר האש מתארת אנטון צ'כוב ( "סטודנט"). זה שורף עכשיו, הוא מחמם את ידיו עובדות הגיבור. עם זאת, האש זוכרת היטב איוון מאידך, אשר מתואר בספר הנצח. שני הקצוות של שרשרת מקשרים בכלל אנשי הפעמים נראים אש אוונגליסטים גיבור ואש, ראתה אותם על הגנים של האלמנה.

האש בתחילת החלק השלישי מתייחס א בפעם האחרונה פ Chehov. כאשר התלמיד הביט סביב המדורה הבהבה בשקט לבד בחושך. לידו כבר לא היה איש גלוי. קוסטר נותר זהה. אבל החזון של האש מועשר משמעות נוספת, מיוחדת. הוא מופרד מהמקור שלו בפרט. עכשיו זה לא כמו אש חומר ושטופי המוח של איוון, ומאיר את הדמות הראשית פועלת הדרך קדימה. זהו סמל, אבל לא מלאכותית, ואת, כמו ביצירות אחרות של צ'כוב, כמובן, ובאופן טבעי גדל מתוך חיי היומיום, מן החיים עצמם.

ניו רוח איוון

Joyful, אור מסתיים הסיפור. נראה ששום דבר לא השתנה במשך הערב או בהיסטוריה או בבית או בטבע. עם זאת, ב הנשמה של האדם התרחש האירוע. העצמה המלאה של תודעה צעירה המקשרת את יופי המאה ואמת ניתנה לו ההזדמנות לראות את העולם באופן שונה, כדי להתגבר על ייאוש ודכדוך. עכשיו בחיי התלמיד נראה מלא משמעות נעלה, נפלא וטעים.

המחשבה של צ'כוב

זה פשוט נראה שהוא או הוא באמת המקרה? רציתי להראות לנו צ'כוב ( "סטודנט")? הנושא של העבודות - שינוי של בחור צעיר אחד רגשות (תלמידו של 22 שנים), או מתמשכים, חוקים הנצחיים של קיום? תשובה אחת לא פעלה מהסיפור. צ'כוב אמר כי מתן ייעוץ אינו המקרה של האמן. המשימה שלה היא להעלות שאלות. זה צריך להיחשב על ידי ניתוח המוצר של "סטודנט" צ'כוב. חשוב לקבל את הזכות לקבוע שאלות, ממה וכיצד יש יחסינו חיים ותפיסת העולם. לא רק שיש דיסהרמוניה וזוועות מקום בעולם. אפשר למצוא יופי ואמת. וחוסר תקווה וייאוש לפעמים להיכנע תקווה ושמחה.