קומדיה "האסופי", נוצרה על ידי Fonvizin הגדולה במאה ה -18, אינה משאיר בזירת הון התיאטראות אזוריים עד עצם היום הזה. היא פנתה מן העידן הסובייטי בשנת הלימודים של כל הרפובליקות בברית ונשאר רובם, גם לאחר קריסתה של ברית המועצות ויצירת מדינות עצמאיות. "שליט אמיץ סאטירה", כפי שכינה המחזאי פושקין, לא נתונה רק לביקורת חמורה אזל לעג, בורות, קשיות של האצולה, הרים לשעבוד בושה ברוסיה, אך גם יצרה גלריה של תמונות אשר מגלמות את הסוגים הספציפיים של דמויות, בגלל החיוניות שלו באופן כמעט מיידי מי הפך לשם שגור. אחד מהם - גב 'פרוסט, אמא Mitrofanushka.
הגיבור במקום העבודה
קומדית תמונת Prostakova משחקת תפקיד מרכזי. היא - הבעלים של האחוזה, הבעלים של הצמיתים, אשת האצילים, המעוז לבין ההאנשה של ממשלת המדינה כאן, ב- עזבונו. וזה, בתורו, הוא אחד מאלף חלקים מכריעים של רוסיה. והבעיות המתעוררות בשטח הנפרד, אופייני לכל הארץ. זהו הראשון. שנית, הדימוי Prostakova חשוב בכך שהיא מעלה ובן בצלמו ובדמותו. וכל הדברים השליליים האמא מתורבתת Metrophanes פי עשרה. אבל אם פרוסט, Skotinin - בעבר ובהווה של רוסיה, צאצאיהם - העתיד שלה. אז חשבתי Fonvizin ותהיתי על מה שהממשלה תבוא, אם להפעיל את ההצגה יהיו בורים עם כאלה בורים. באזורי הפרא של ימי הביניים אשר הם יוכלו לזרוק את המדינה, עד חורבה, עוני יביא? שלישית, מעניין התמונה Prostakova כשלעצמו, רק כסוג האדם, את ההתגשמות של פגמים בכיתה ואת אישיותו.
משמו של אדם
הגיבורה פרוסט של בעלה. והוא באמת "אֲגַמִית": חלש אופי, חסר חוט שדרה, מלא להפקיד ניהול העיזבון ורעייתו, וכן לגדל בן. הוא, לא פחות מאשר שאר בני הבית, סובל השפלה ועלבונות ממנה, אבל לשים samodurku המקום היומרני grubiyanku והוא אינו בא מוח. עם זאת, לפרש את השם, תמונת Prostakova רוכש קונוטציה אחרת. "פשוט" את (לא "פשוט") אנשים פירושו "טיפשי", "טיפש", "אידיוט." גברת נחמדה צעד ארוך הסף בגיל העמידה, הוא גאה להיות אנאלפבית, מסוגל לקרוא ולכתוב. יתר על כן, בכנות מאמינה כי הינה הנורמה עבור אַצִילָה נשים. אז, למען פשטות ותמימות של הלב שלו, הוא מגלם את שכבת המדרדר ביותר, שמרנית, המעופשת של האצולה. בסך הכל זהה דרך שם הילידים - Skotinin - Prostakova לחשוף את התמונה. "הקטין" - קומדיה, נוצר בעיקר בקנה אחד עם הפואטיקה של קלאסיציזם, ומאפשר בדרך זו כדי להעביר לקורא / צופה את המהות של הדמות. הטבע ביסטלי של הגיבורה, לא מכוסה כלום, ממש צועק על עצמם עם השלב הראשון של ההעתקים שלה. וגם פעולה הנוספת של המחזת מפתחת, טבעו החייתי שלנו הברור של האישה. krepostnitsa המושבע, היא לא חושבת של עובדי האנשים, התעללו חובטת אותם בלי נקיפות מצפון. האיכרים של המושחת שלו, מתייחסים אליהם בחומרה רבה. מוכן לכל רשעות, אפילו פשע למטרות רווח. סופיה, אם הדבר עומד לְחַתֵן לאחיו, כי מלבד אהב החזירים מהכפר, הילדה בירושה ירושה מהורים המנוח. מאוד חושפני, "גולם" בעניין זה. גיבורי קומדיה אשר מגלמים את הרוח של רוסיה הפיאודלית, כל שלילית, כמו הבחירה! מבחינה רוחנית ונפשית נכה סביבה דעות קדומות חברתיות עצמה, פרוסט ופוצעים בנו. חינוך והשכלה זה כבר אותו לסוג של מחווית האופנה לדרישות החברתיות החדשות. למעשה, "לטפח detushek", על פי זה, חיה אוהבת לאהוב בנו, אישה לא צריכה אף אחת מהשתיים. וזה צומח מתוך הילדים אחרים "חיה", אם מסור, אף אחד מלבד את עצמם אינם מכירים טפשים ומושחים. מכיוון במשפט הזה כל מערכת האצולה הפיאודלית נשמע המוצר הסופי של המילים: "הנה zlonraviya פירות ראויים!"
קלאסיקה מודרנית
יצוין כי ביטוי זה הפך מכונף ודרך הרבה מעבר לתוכן של המחזה. אז אנחנו יכולים להגיד על כל דוגמה שלילית, מעשה, povlokshem מאחוריו מענה הולם. מכיוון שאתה צריך תמיד לנסות להתנהג, לדבר ולפעול כדי לא לבלוט "zlonravie" שלנו ולא לתת "פירות ראויים!"