Noumenon - זה הוא מושג פילוסופי. תופעת noumenon

Noumenon - הקונספט של הפילוסופיה, המציין סוג של מהות התופעה, שאינה נראית לעין. אחיזתה (אם בכלל) של לימוד ומחקר עמוק. בדרך כלל, בפילוסופיה של המושג הזה מתנגד מונח כגון תופעה. קונספט זה משהו שמונח על פני. כאשר אנו מסתכלים על כל חפץ או תופעה, הם משפיעים עלינו, החושים שלנו. לעתים קרובות, אפקט זה שאנחנו לוקחים כמובנים המציאות. תופעת noumenon - מונחים קרובים מבולבלים, ואפילו לקחת אחד עבור השני. בואו ננסה במאמר קצר זה כדי להבין מהו טיבו נסתר והאם היא זמינה לנו בבת, לדעת הפילוסופים.

כלומר

אם אנו פונים אל המקור היווני, אנו רואים כי noumenon - מילה שמשמעותה "מוח". פילוסופים עתיקים קרובות לציין שהמושג הזה לא רק שיטה רציונאלית להבין את האמת, אלא גם את ההשפעות, פעולות ודברים, בלי קשר לרגשות שלנו. אבל המושג הזה יש קישור אחר באמצעות השכל. אם התופעה - זה נושא שאנחנו יכולים לתפוס באמצעות החושים, במקרה עם המהות של העניין מורכב יותר. אחרי הכל, אנחנו מתמודדים לא עם אובייקט מציאות שניתן נגע, לראות או נגע. הוא נתן לנו רק בדמיון, ועל להבינן אלא שמחמת.

סיפור

בפעם הראשונה המונח הזה שאנו רואים "דיאלוגים" של אפלטון. עבור noumenon הפילוסוף היווני הגדול - זה תופעה מובנת. אז הוא מיועד הרעיון המפורסם שלו. טרנסצנדנטי זה מושגים, במיוחד כגון אמת, טוב, יופי. יתר על כן, עבור אפלטון בעולם של רעיונות הוא המציאות האמיתית. עולם של תופעות, דברים שאנחנו תופסים רגשות - זה רק מראה.

זה אומר אפלטון בדיאלוג "פרמנידס", שבו הוא קובע כי זהו העולם של noumena הוא קיום אמיתי, שהוא נטול יקום אובייקטיבי. גופים אלה או רעיונות, ובנוסף, הם דוגמאות לדברים שלהם "אותנטיות". הוא אפילו מכנה אותם ארכיטיפים. תופעה - תמונות של רעיונות מעוותים מאוד. אפלטון משתמשת בביטוי כגון "צללים על הקיר."

בימי הביניים

Noumenon - מונח המשמש באופן נרחב לא רק בימי קדם. מסורת זו נמשכה גם בימי הביניים האירופי. קודם כל זה היה noumena התפיסה הפופולרי ביותר ביחד כמו כל עולם אחר, מובן, אשר הגיש רק סיבה.

השקלא וטריא פעל לעתים קרובות במונח זה כדי לתאר מה יש לעשות עם אלוהים. לא רק את התיאולוגיה האורתודוקסית, אך גם מתנגדי המשטר הדתי השתמשו במושג "noumenon". לדוגמא, התיאולוגים של תנועת כפירת ימי ביניים כי חוקרים מודרניים נקראות הקתרים, האמינו כי העולם הנגלה שלנו אין לו קיום אמיתי, משום שהוא לא נוצר על ידי אלוהים. כל שיש, כפוף ריקבון ומוות. אבל בעולם של noumena - תופעה זו נוצרת אכן ידי אלוהים. הם נצחיים ובלתי משתנים, והם היקום האמיתי.

Noumenon בפילוסופיה של קאנט

בניגוד למסורת של ימי הביניים, קלאסי הפילוסוף הגרמני הנודע נתן למונח משמעות שונה לחלוטין. מבחינתו, noumenon אין כל קשר עם המציאות. זהו אובייקט מובן מאוד קיים רק בזכות המסקנות ההגיוניות שלנו. הוא אפילו כינה אותו "דבר-ב-עצמה."

קאנט הסביר הבנה של noumena שלו כדלקמן. דברים וחפצים כי אנו מהרהרים ולהרגיש, כמובן, הם מעבר לנו. אבל המהות שלהם אינם ידועים לנו. כל צורות ואיכויות שאנו רואים אותם - או ליתר דיוק, הם מזוכים - כגון אורך, החום או הקור, או את הצבע של המקום, הם יותר איכויות הסובייקטיבית של דרכנו החשיבה ושיטת קוגניציה. ואיך זה נראה במציאות, אנחנו לא יודעים. הניסיון שלנו אומר לנו שמשהו קיים ומה הוא. אבל מה היא המהות שלו, אנחנו לא יכולים להבין. ההבחנה של תופעות noumena היא, על פי הפילוסוף, מעין קו תיחום, אשר מצביע לנו על החסרונות של המוח שלנו.

Noumenon וכן רעיונות אפריורי

האם יש משהו שמאפשר לנו בכל דרך כדי לפתור את החידה? ב "Prolegomena" קאנט כותב כי בנוסף "דברים כשלעצמם" יש סוג אחר של רעיונות מובנים. noumenon זה בפילוסופיה - זה הוא קיומה של אשר לא ניתן להוכיח, אין זה סביר יודע. מנקודת המבט של קאנט, זה יכול לעזור סיבה אפריורי, אשר אינה מבוססת על ניסיון. הוא מעלה את הרעיון של הישארות הנפש, שלמות בעולם, החופש אלוהים. אבל הם לא יכולים להיות בסיס מדעי. למרות שהם יכולים להיות בשימוש מאוד פרודוקטיבי.

לדוגמא, עם עזרה, אנחנו לסנתז הידע שלנו ולסווג גווניו. עם זאת, בעבודה זו, כמו "ביקורת התבונה המעשית," קאנט טוען כי noumena יכולה להיות מושגת על ידי לא ידע ואמונה. בכך הוא במידה מסוימת חזר הפרשנות המסורתית שלהם, פשוט ברמה אחרת. לכן הפילוסוף עולה כי noumena יש, מציאות היפותטית משלהם. זהו הרובד של חופש, בניגוד לטבע, ההיסטוריה, ואת הטיעון המוסרי לקיומו של אלוהים.