תפילה כז'אנר של הלירית לרמונטוב. לרמונטוב. מקוריותו של מילים לרמונטוב

כבר בעבר, בשנת 2014, העולם הספרותי חגג את יום השנה ה -200 של המשורר והסופר הרוסי הגדול - Mihaila Yurevicha Lermontova. הוא, כמובן, דמות סמלית בספרות הרוסית. ויצירתו העשירה, יצר עבור חיים קצרים, הייתה השפעה רבה על משוררים וסופרים רוסים מפורסמים אחרים כמו התשע-עשרה למאה העשרים. להלן נבחן את המניעים העיקריים יצירות של לרמונטוב, ולומר את המקוריות של המילים של המשורר.

על מוצאם ועל סוג של חינוך של המשורר לרמונטוב

לפני שנתחיל שיקולנו של מיכאיל Yurevich, אתה צריך לכתוב כמה משפטים על שם עשה ברוסיה ב המשורר בתחילת המאה התשע עשרה עם כזה יוצא דופן אז עבור שם אוזן רוסית. אז, ככל הנראה, אבות של לרמונטוב בא מסקוטלנד היו בתחילת מן תומס Rhymer, הפייטן הקלטי האגדי שחי בסקוטלנד במאה ה XIII. במבט קדימה, אנו מציינים פרט מעניין אחד: הנהדר המשורר האנגלי Dzhordzh ביירון, כך יקר לרמונטוב, גם ראה את עצמם צאצאי תומס Rhymer, בשל העובדה כי אחד מאבותיו של ביירון היה נשוי לאישה מהמשפחה לרמונטוב. אז, אחד הנציגים של משפחה זו במאה ה -17 המוקדמות, נלקח בשבי הרוסי, הוא נכנס לשירות צבאי, ליהדות האורתודוקסית והפך מייסד לרמונטוב משפחה רוסית. עם זאת, ראוי לציין כי מיכאיל מאוד שיוך שם בהתחלה עם Fransisko Gomesom לרמה, איש הציבור הספרדי של המאה ה -16. הדבר בא לידי ביטוי בדרמה לרמונטוב הכתוב "הספרדים". אבל משורר השורשים הסקוטיים שלו מוקדש שורות מתוך השיר "התשוקה". ילדותו של לרמונטוב הוקדשה אחוזת Tarkhany פנזה המחוז. אז בעצם העליתי על ידי סבתו, אליזבטה Alekseevna Arseneva, בטירוף מחבב נכדה. ליטל מישה לא הייתה חזקה מאוד והייתה חֲזִירִית חולה. בשל בריאותו לקויה המחלה מישה לא יכול לבלות בילדותו, כשניגן רבים מחבריו, ולכן "צעצוע" העיקרי היה הדמיון שלו אליה. אבל אף אחד מהאחרים והקרובים אפילו לא מבחין בשום מצב פנימי של המשורר או החלומות וללכת על "עולמות אחרים משלו." זה היה הרגע שבו מייק ואני חשתי עצמי מאוד בודדה, זועפת - מאנשים אחרים - אי הבנה שילווה אותו לאורך כל שארית חייו.

ספרותי המורשית לרמונטוב

לרמונטוב בדרך יצירתית, כמו חייו, היה קצר מאוד, אבל מאוד פרודוקטיבי. כל הפעילות הספרותית המודעת שלו - מן הדגימות הראשונות של תלמיד בכתב עטים לחלק העליון של הפרוזה שלו, הרומן "גיבור דורנו" - נמשכת קצת יותר משנה עשר שנים. במהלך תקופה זו המשורר לרמונטוב הצליח לכתוב ארבעה מאה שירים, שירים כשלושים ושש דרמות והסופר לרמונטוב - ואפילו שלושה רומנים. האם החוקרים של הסופר אפשר לחלק לשתי תקופות: בתחילת שנות ובוגרת. הגבול בין תקופות אלה הוא בדרך כלל במחצית השנייה של 1835 ובמחצית הראשונה של 1836. אבל בואו לזכור כי במהלך כל הקריירה שלו לרמונטוב נשאר נאמן לרעיונות שלו, הספרות, ואת עקרונות החיים, שנוצר עדיין בשלב הראשוני של אותו כמשורר, כאדם. תפקיד מכריע בהתפתחות היצירתית של מיכאיל Yurevich שחק שני פושקין משורר גדול ביירון. מאפיין של משיכת שיריו של ביירון כדי אינדיבידואליזם רומנטי, אל התמונה של התשוקות העמוקות של הנשמה, אל הביטוי הלירי לסוג דמות שסובלת סכסוך עם אנשים אחרים, ולפעמים חברה כולה, בא לידי ביטוי בצורה הברור ביותר משורר הלירי מוקדם. אבל ההשפעה של ביירון על עבודתו של המשורר לרמונטוב עדיין להתגבר, מה שהוא כתב את שיריו, "לא, אני לא ביירון, יש לי עוד ...", ואילו פושקין היה ונשאר לו אותו מדריך ספרותי לאורך חיים. ואם אחד הוא חיקה ישירות לרמונטוב ופושקין, אז בתקופה בוגרת עבודתו, הוא החל לפתח סדרה של רעיונות ומסורות של פושקין, לפעמים רוצה להצטרף עמו במעין דיון יצירתי. בסוף שנות ה לרמונטוב עבודתו, אנו רואים מאוכזב לחלוטין עם החיים, הוא כבר לא צריך לייצג העולם הפנימי שלך כמשהו בלעדי, אלא להיפך, הוא החל להעביר את החושים הרגילים. עם זאת, כדי לפתור שאלה עתיקת יומין שלהם, מיוסר נשמתו מנעוריו, הוא מעולם לא הצליח. או שמא לא היה לי זמן.

לרמונטוב שירים

היצירתיות של לרמונטוב אי אפשר לדמיין בלי המילים שלו. כל אחד מאתנו יש לקרוא משיריו. השירים שלי לרמונטוב בעיקר אוטוביוגרפי: היא מבוססת על חוויות רוחניות כנות של המשורר, בשל אירועי חייו האישיים ועל הייסורים. עם זאת, ראוי לציין כי זו אינה רק אוטוביוגרפיה של החיים האמיתיים של המשורר, ואת רוב שאף הוא ספרותי, המשנה את צורתה באופן יצירתי פי פרשנותו של לרמונטוב דרך הפריזמה של תפיסת העולם שלו ואת עצמו. נושאים שירים מיכאיל Yurevich הוא רחב במיוחד. המניעים העיקריים לרמונטוב הלירי - פילוסופים, פטריוטית, אהבה, דתי. הוא כתב על ידידות, על הטבע, על החיפוש אחר משמעות החיים. וכאשר אתה קורא את הפסוקים הללו, אתה לא יכול שלא להרגיש שיש מדהים - צער ועצב עמוקים תחושה בהירה ... אבל מה הוא אור - ההרגשה הזאת! ועכשיו יש לנו מבט מקרוב על המניעים הללו ולהראות מה עדיין את המקוריות של השיר לרמונטוב.

בדידות וחיפוש אחר משמעות החיים

השירים לרמונטוב, שיריו, במיוחד מוקדם, כמעט כל חדורי הניסיון העצוב של בדידות. כבר שירים מוקדמים מראים רוח של הכחשה ודיכאון. למרות שכבר די מהר רגשות אלה, אשר לנוכח המשורר הלירי עצמו גלוי, לשנות את המונולוג פתוח, ובו אנחנו מדברים כבר על אנשים שלא אכפת להם על הכישרון ואת העולם הפנימי של הנפש האנושית. ב "המונולוג" לרמונטוב אומר הוא לא של אדם, אלא גם של אנשים, כלומר, למעשה, את האישיות "אני" נותנת רחב "אנחנו". אז יש תמונה של דור ריק מפונקת בעולם הזה. הדימוי של "כוס חיים" נפוצה מאוד עבור "מוקדם" לרמונטוב; זה מגיע לשיאו בשיר eponymous "גביע החיים". ולא לחינם כי המשורר דיבר על עצמו כעל אדם סובל לנצח. הדימוי של הנודד הנצחי ונותן רמז לתשובה על "העננים" שיר כולו, כפי שתוארו על ידי הגורל המשורר הופכים התקרבות עם העננים, ואת גורלו של המשורר. כמו רוב לרמונטוב, העננים צריכים לעזוב את מולדתם. אבל החוכמה היא כי כוננים אף אחד עננים אותם, הם הופכים זרים בכוחות עצמם. סמיכות זו של שתי אידיאולוגיות, כי הוא, חופש, להקל איש משדה האהבה שלו, של אהבה מאחרים - נדחו. כן, אני חופשי של סבל ורדיפות, והבחירה שלי, אבל אני לא פנוי כי אני סובל, כי לא שכחתי את האידיאלים שלהם, עקרונות מולדים.

מניעי Politichekiy ביצירות של לרמונטוב

שיר השירים לרמונטוב - הוא עדות הצאצאים של המשורר. והוא הוריש לשרת את האידיאלים האנושיים הטובים ביותר, כדי להביא אותם אל היצירות הנצחיות של אמנות. רבים מן השיר לרמונטוב נכנס ללבם של ארצו בימי אבל הלאומי עבור רוסיה, למשל, בימים של פטירת הגאון של פושקין, כמדינה ביכתה, משוללי המשורר במיטבו. המחבר של הפסוק, "מות המשורר" נענע החברים של פושקין והביא לבלבול אויביה, ובכך גורם לשנאה האחרונה. אויבים של גאון פואטי של פושקין, לרמונטוב הפכו אויבים. והמאבק הזה של שירה רוסית עם המולדת אהובה האויבים, מדכאים והמדכאים שלו ממשיך במאמצים לרמונטוב. וזה לא משנה כמה קשה המאבק עשוי להיות, נצחון עדיין נותר בספרות הרוסיה - אחת הספרות הגדולה בעולם. לפני לרמונטוב היה כמעט שום הזדמנות כדי "לזרוק" אל המשורר כך קל מול שירת הממשלה כל כך חזקה וכנה, הם מייד גרמו תהודה מסוימת בקהילה: ההתרגשות וחרדה. כזה היה שירו של לרמונטוב "על מותו של המשורר," ועוד כמה. שיר זה נעשה לא רק הקול של זעם וצער, אבל מעל לכל - נקמה. בחודש זה שיקף את הטרגדיה של האדם חשיבה טובה ברוסיה במחצית הראשונה של המאה התשעה עשר.

הנושא של אהבת המילים לרמונטוב

מקוריותו של מילים לרמונטוב הדגיש בשיריו על אהבה. בשנת לירי אהבה לרמונטוב הוא כמעט תמיד נשמע עצוב, חודר הפסוק כולו. בתקופה המוקדמת של המשורר בליריקת אהבתו אנחנו בקושי יכולים למצוא רגשות בהירים, עליזים. וזה עושה את זה שונה פושקין. בשירי לרמונטוב התקופה המוקדמת אנחנו מדברים בעיקר על אהבה נכזבת, על נשים השתנו כאשר אישה לא יכולה להעריך את הרגשות הנשגבים של המשורר, חבריו. עם זאת, בפסוק לרמונטוב קרובות מוצאת את הכח על בסיס העקרונות המוסריים משלהם, מסרב אושר אישי שאיפות למען האישה שהוא אוהב. תמונות נקבה, שהותוו שירים לרמונטוב, רציניים ומקסימים. אפילו הגודל הקטן משורר שיר אהבה לשים את כל הלב שלך, כל הרגשות שלך עבור אהובתו. שיר זה, אשר, ללא ספק, נולדו נגרמו אך ורק על ידי אהבה. אהבה אובייקטיבית, נוצרי, "תקין", לא אנוכי, למרות האכזבה חזקה שבאה לידי ביטוי בקווים בחרוזים קאוסטית. עם זאת, לרמונטוב לא היה מלנכולי, זה היה משורר טרגי ... למרות שהוא היה בררן מאוד לגבי אנשים חיים, למרות הכל מגובה של כישרון גאוני הבלתי מעורער. אבל כל שנה את האמונה של המשורר בידידות ואהבתי רק התחזקה. הוא בקש ואף מצא משהו שיכול להיקרא "נפש תאומה". בשנות ה מילים המשורר המנוח נהיה פחות אפשרי לפגוש את נושא נכזבת, אהבה, בדידות, מיכאיל ויותר החלו לכתוב על האפשרות ואת הצורך בהבנה הדדית בין אנשים בעלי דעות דומות; יותר ויותר הוא כותב על מסירות ונאמנות. מילים אהובתי לרמונטוב אחרונה שנים כמעט ללא עוגמת נפש תקווה כי מיוסרת משורר פעמים רבות קודם לכן. הוא היה שונה. כדי לאהוב ולהיות חברים, הוא נחשב "מאוחר" לרמונטוב, אז - הרבה כדי להיות טוב לשכנו, לסלוח כל התלונות הקטנוניות.

שירים פילוסופיים של המשורר

מוטיבי פילוסופיות בטקסטים לרמונטוב, כמו כל עבודתו, התפיסה והרגשות הם בעיקר טרגיים. אבל זה בכל מקרה לא המשורר יין, בדיוק כפי שראה את העולם, את חייו, מלא עוול וסבל. הוא תמיד מחפש, אבל כמעט תמיד מוצא בחיי הרמונית פורקן תשוקתו. לב מרדני הנלהב של משורר חותר בהתמדה הסיכוי בחי אלה שלו "בכלא." בעולם צודק שלנו, על פי שירי פילוסופיים לרמונטוב, יכול להתקיים רק רוע, אדישות, חוסר מעש, אופורטוניזם. כל הנושאים האלה דאגה לרמונטוב במיוחד את השיר שכבר הוזכר "מונולוג". יש לנו לראות את מחשבות כבדות, המרו על גורלו שלו, גורלו, משמעות החיים, על הנשמה. מוטיבי פילוסופיות בטקסטים לרמונטוב כפופים לרעיון כי המשורר בעולם הזה הוא לא כל כך הכרחי כדי נשמתו של חופש אמיתי, הכנות של תחושה, סופות אמיתיות תסיסת לבבותיהם של אחרים, ומוצא במקום אדישות סופות אלה. לרמונטוב, מדבר על חייהם, אשר נשלטו על כמיהה ניצחית בלתי מחיקה, שואף לחקות את הגל הכחול, מתגלגל במים שלה ברעש, מפרש הלבן, ואץ רץ לחפש סופות ותשוקות. אבל הוא אינו מוצא כל זה בארץ מולדתם או בארץ זרה. מיכאיל אירוני מודע כל הארעיות הטרגית של חיים ארציים. אדם חי ומחפש אושר, אך מת בלי שמצא אותו על הקרקע. אבל בפסוקים מסוימים אנו רואים כי לרמונטוב לא מאמין אושר לאחר המוות, בעולם הבא, בו הוא, כמו נוצרייה אורתודוקסית, בוודאי האמין. זו הסיבה שרבים משיריו פילוסופים, אנו יכולים בקלות למצוא קו סקפטי. חיים לרמונטוב - הוא מאבק מתמיד, עימות מתמשך בין שני עקרונות, את המרדף של טוב ושל אור של אלוהים. התגשמות של העולם הספרותי שלו ואת הקונספט האנושי של הופך לאחד משיריו המפורסמים ביותר - "מפרש".

תפילה כז'אנר מיוחד הפסוקים של לרמונטוב

שקול משורר stitvoreny שכבה אחת יותר. הנושא של תפילת המילים לרמונטוב ממלא חשוב, אם לא יותר, תפקיד. קחו למשל את הפרטים. תפילה בבית המילים לרמונטוב אולי אפילו יכולה oboznalsya ואת סוג מיוחד של "ז'אנר". יש הבאנו את באורתודוקסיה מיכאיל Yurevich כמה שירים, אשר נקראים "תפילה". לפי קטגוריה איתם ונראה את השיר "הכרת תודה." עם זאת, היחס המשורר הסותר כלפי אלוהים. תפילה כז'אנר של מילים לרמונטוב מתפתח כל הזמן. מ 1829 עד 1832 "התפילה" של לרמונטוב בנויים, אנחנו יכולים לומר על מסוימים, מוכרים לכל העקרונות, ואת הלירית "אני" באמת זועק אלוהים ולבקש ממנו ההגנה וסיוע, שראשיתה אמוני תקווה ואהדה. אבל אם אתה לוקח בתקופה מאוחרת, נוכל להתבונן בפסוקים התפילה של המשורר יש התנגדות מסוימת רצון ה 'יתברך, המגובים על ידי אירוניה, נועז ולפעמים ביקשה את המוות. הוא, אגב, ניתן לראות באופן חלקי את השירים המוקדמים, לפחות "אל תאשימו אותי ... יתברך." תפנית זו את המילים ניתן לשייך להבדלי אופי לרמונטוב אלימים וסוררים בהתנהגות ובמצב הרוח שלו, מה הם אומרים ומכרים של המשורר, ואת הביוגרפים. אולי אף אחד אחר - לא לפני ולא אחרי לרמונטוב - אם אתה לומד שירה רוסי אנו מוצאים כזה "תפילה" של שירה, כמו מיכאיל Yurevich, אבל, מאוד חשוב, את התפילה כז'אנר של לרמונטוב המילים כמעט בודאות יש אופי של פולחן. השיר הבולט ביותר "אל תאשימו אותי, יתברך ...", שבו המשורר הכי יסודי ומדויק מתאר את האישיות שלך, אשר נולד יצירתי. אבל הוא כתב את זה ב 15 שנים. Sensation ומודעות של המשורר מכשרונו כך מדויק וברורה בפסוק תוסס ואת דברי אלוהים כל כך כנות ומקוריים, שגם הקורא המתוחכם מרגיש נכון. לרמונטוב חושף את חוסר העקביות של נשמתו, ועל הטבע האנושי בכלל. מצד אחד, זה כבול בחוזקה אל הקדרות והסבל של כדור הארץ, ומצד שני, הוא נוטה אלוהים, ומבין ערכים יקרים גבוהה. תפילה כז'אנר של מילים לרמונטוב קרובות מתחיל במעין תחינה כפרה אל הקב"ה, שיכול להאשים ולהעניש. אבל באותו בתשובה זמן בתים הפסוק אמר הקורא גם מרגיש כמו מחליק ואסר כל פתקי תפילה סלח לעצמו. השינוי המהיר של המדינה קיים בתוך "אני" של האדם, בניגוד לרצונו של האל, ומן העימות הזה, החזרה בתשובה, ואת מלמול, חרדה גוברת, מוטרד היחסים בין האדם לאל. תפילה כז'אנר של לרמונטוב מילות השיר הזה, שבו בקשת הסליחה היא בדרך כלל הצדקה מושתקת עבור התשוקות ופעולות בלתי המרוסנות שלהם.

המילים של לרמונטוב בתוכנית הלימודים

בימינו, המילים לרמונטוב לחקור באופן פעיל בתוכנית חובה בשיעורי הספרות, החל הצעיר וכלה במחזור. למד במיוחד פסוקים אשר בבירור עקבות המניעים העיקריים הלירי לרמונטוב. תלמידים בבית הספר היסודי ולהכיר את העבודות של מיכאיל Yurevich, ורק בתיכון למד את המילים "למבוגרים בלבד" לרמונטוב (כיתה 10). העשירי לא רק ללמוד כמה משיריו, ולהגדיר את המניעים העיקריים של השירה של לרמונטוב בכלל, ללמוד להבין את הטקסטים פואטי.

הפרוזה שלי לרמונטוב

במייצב הפרוזה של לרמונטוב על-אנליזה עצמית מצא גלגול פורה, שבו היא הופכת חוויה כללית של יצירת דיוקן פסיכולוגי של "הגיבור של זמנו", סופגת את התכונות של דור שלם, ובאותו הזמן שמירה הוא האדם היחיד שלהם, ואת ייחודי המופלג של הטבע שלו. הפרוזה של לרמונטוב גדלה בנימוק הרומנטי, אבל עקרונות רומנטיים זה שונה מבחינה תפקודית, ומושבים למשימות של כתיבה ריאליסטית.

היצירתיות לרמונטוב - זה ערך גדול עבור כולם. הודות לו, כל אחד מאיתנו חושבים על בעיות פילוסופיות שהוצגו הרומנים ודרמות. ואת שירו של לרמונטוב, לפחות אחד או שניים, יודע בעל פה, כנראה, כולם.