תיאור ותמונה של פיטר 1 בשיר "פרש הברונזה"

"פרש הברונזה", אולי היצירה השנויה במחלוקת ביותר של פושקין, מנוקבת סמלית עמוק. היסטוריונים, מבקרי ספרות וסתם עמך במשך מאות שנים בטענה, חרבות צלב, וכן מדיח ליצור תיאוריות לגבי מה, בעצם, רצה לומר המשורר. מחלוקת במיוחד היא דמותו של פיטר 1 בשיר "פרש הברונזה".

הניגודיות פיטר ניקולס 1 1

היצירה כתובה בזמן שלטונו של ניקולאי 1, שאליו פושקין היתה תביעות גדולות בנוגע לממשל: דיכוי ההתקוממות של אנשי דצמבר, יצירת המשטרה החשאית, כניסתה של צנזורה חורמה. לכן, מדענים רבים רואים את התנגדותם של הרפורמטור הגדול פיטר 1 ניקולס ריאקציוני 1. כמו כן, חוקרים רבים של אנלוגית גלישה פושקין בין "פרש הברונזה" ואת "הברית הישנה". סדרת שיטפונות בסנט פטרסבורג, במיוחד הרסנית 1824, מתבקש המחבר של הרעיון של המבול, כך שהעבודה לתמונה "ארד פרש" של פיטר 1 מספר הוגים הקשורים בדמותו של אלוהים (אלוהות), את היכולת ליצור ולהרוס.

גראד פטרוב

עם זאת, אפילו הסצינה להיקרא בצורה מדויקת. אנחנו שואלים את השאלה: "באיזו עיר היא פעולה של השיר של פושקין מוקדש המבול ב 1824?" השאלה נראה מאפשרים רק תשובה אחת: כמובן, זה מתרחש בסנט פטרבורג, כי הדמות של פיטר 1 באמנויות פושקין פיין תמיד מזוהה עם העיר הזאת. עם זאת, כפי שנראה בקלות, התשובה היא לא כל כך הגיונית: בכל שורה של השיר פטרסבורג מעולם שנקרא סנט פטרסבורג! בדברי ההקדמה, ביטוי תיאורים: "יצירה של פיטר" ו- "העיר של פיטר" בחלק הראשון של השם הנפוץ פעם בפטרוגרד ( "מעל פטרוגרד העיב ...") ופעם - פטרופוליס ( "וזה פטרופוליס התפתח טריטון ... ").

אז, העיר, אך זה לא סנט פטרסבורג האמיתית, ועיר מיתית של פטרה. גם על בסיס זה, החוקרים פיטר 1 תמונה בשיר "פרש הברונזה" המיתולוגי. אם ניקח בחשבון את כל הטקסט של השיר בכללותו, פטרסבורג ציינה שהיא שלוש פעמים - פעם אחת בכותרת המשנה ( "פטרבורג סיפורים") ופעמים - ב הערות מחבר פרוזה. במילים אחרות, באופן כזה פושקין נותן לנו להבין כי למרות העובדה כי "התקרית, בסיפור הזה מתואר, מבוססת על האמת", העיר שבה שההתרחשויות מתפתחות עצמה שיר, זה לא פטרסבורג. ליתר דיוק, זה לא סנט פטרסבורג - הוא בשלושה במובן מסוים בערים שונות, שכל אחת מהן היא בקורלציה עם אחת הדמויות של עבודה.

פסל וכל תמונה גאה

השם "היצירה של פיטר" ו- "העיר של פיטר" מתייחס פיטר - הגיבור היחיד של החלק הזה של השיר, ופושקין, פיטר מופיע מעין האלוהות. זהו סיפור על מראה הפסל שלו, כי הוא, הגלגול הארצי של האלוהות. עבור פושקין, מצורת האנדרטה - הפרה ישירה של המצווה "לא תעשה לך פסל". למעשה, זה היה זה מסביר את היחס סותר את האנדרטה של המשורר: למרות כל הפאר שלה, זה נורא, ואת המילה "גאה על עשיית פסל ומסכה, קשה לקבל מחמאה.

חוות הדעת נחשבת רשמית כי פושקין אמביוולנטי פיטר 1 כבעל מדינאי. מצד אחד - זה נהדר: רפורמטור, לוחם, "בונה" של סנט פטרסבורג, היוצר של הצי. מצד שני - שליט אדיר, לפעמים עריץ עריץ. בשיר "פרש הברונזה," תמונת פושקין של פיטר כפי שפורש בשתי דרכים, לדרגה של אלוהים ובאותו הזמן הדמיורג.

באיזה צד פושקין

culturologists מועדף המחלוקת היתה בשאלה מי מזדהה עם פושקין: פיטר יתברך בסגידה או "איש קטן" יוג'ין, מייצג אזרח פשוט, שממנו יש מעט עצמאית. בשנת מופת פואטי "פרש הברונזה" תיאור פיטר 1 - לתחיית אנדרטה אדירה - מהדהד את התיאור של המדינה. ויוג'ין - הוא האזרח הממוצע, בורג במכונת מדינה ענקית. קיימת סתירה פילוסופית: אם מדינת קבילות בבית התנועה שלה, במאמץ לפתח חיי פשרה גורלות של אנשים רגילים להגיע לגדולות, איזושהי מטרה גבוהה יותר? כך או כולם - זה האינדיבידואליות, ואת הרצונות האישיים שלו חייב להילקח בחשבון, אפילו על חשבון מדינות מתפתחות?

פושקין הביע דעה ברורה שלה בעל-פה או פסוק. פיטר 1 שלו הוא מסוגל הוא ליצור ולהרוס. מסוגל הן אהבת יוג'ין שלו ביוקר (בתו אלמנת הפרשה) לפזר את ההמון, בחושך של העיר, הופך חלק חסר תועלת של הגוש האפור. וזה - בסופו של דבר - למות. pushkinoveda הסמכותי כמה מאמין כי האמת היא איפשהו באמצע: המדינה אינה קיימת בלי גבר, אלא גם כדי לקיים את האינטרסים של כל אפשרות. אולי זה היה כתוב ורומנטיקה פואטי.

פיטר 1

תמונה פיטר אינו culturologists השאר. במהלך תקופה סובייטית, בדוגמות לא הורשו לייצג את הרפורמטור הגדול של אלוהות כלשהי, בגלל הדת הייתה נתונה להטרדות. במשך כל אותו היה "פסל ברונזה מדבר של" חי הדמיון החולני של הנרטיב יוג'ין הגיבור. כן, זה הוא סמלי, אך ניתוח מעמיק של הדמויות נשאר סיבת פרשני דיון. השווה את התמונה של פיטר 1 בשיר "פרש הברונזה" עם סצנות תנ"כיות היו ביטויים.

עם זאת פושקין פיטר 1 - פסל ברונזה או אלוהות? באחד השירים של פרסומי פושקין מועצות לקו "איידול על סוס ברונזה" יש את קלאסיקת ההערה הבאה של פושקין ס מ בונדי: "איידול בשפה של פושקין פירושו" פסל "בינתיים pushkinoveda לב שכאשר מילה." איידול "משמשת פושקין ניתן לייחס באופן מילולי, לא בהשאלה, זה כמעט תמיד אומר פסל של אל מצב זה בפסוקים רבים. "משורר ואת הקהל," "אל האדון הגדול", "פה של וזוב נפתח ..." ואפילו אחרים הצאר ניקולאי 1, ביקורת אישית. כתב יד לב בנסיבות אלה TVO וכתב במרווח של המספר הגבוה ביותר של תגובות 14 בדצמבר 1833 פושקין עשה רשום ביומן, אשר התלונן כי הקיסר חזר שיר עם הערות :. "המילה" אליל "הוא לא החמיץ צנזורה הגבוהה ביותר".

מקרא

תמונות Pereklikanie של פטר פרש הברונזה עם דימויים מקראיים ממש באוויר. זה מצוין על ידי Brodotskaya pushkinoveda הנערץ, ארכנגלסק, Tarhov, חוחיות ואחרים. משורר, קורא אליל רוכב ואת האליל, מצביע ישירות לדמויות המקרא. הוא הבחין כי דמותו של פיטר מתקשרת לרעיון של פושקין זמן של כוח אדיר, קרוב לאלוהים, ואת האלמנטים.

לא רק את התמונה של פיטר 1 בשיר "פרש הברונזה" מזוהה עם הדמות המקראית. יוג'ין - גם אנלוגי ישירה של אופי אחר של התנ"ך - איוב. מילות כועסות, ממוען אל "עולם zizhditelyu" (פרש ברונזה) מתאימות מלמול איוב נגד אלוהים, אבל במרדף האחר רוכב מת אימתני דומה לתופעה של "אלוהים הסערה" של "ספר איוב".

אבל אם פיטר - בתנ"ך אלוהים, פסל פלקון - ולהחליפה אליל פגאני, המבול של 1824 - מבול תנ"כי. לפחות כמו מסקנות נועזות שנעשו על ידי מומחים רבים.

עונש על חטא

יש מאפיין נוסף של פיטר. "ארד הפרש" לא הייתה עבודה רבה, אם הוא כל כך בקלות יכול לפענח. החוקרים הבחינו כי הרוכב עומד בצד של כוח שאין לעמוד בפניו של הטבע ככוח להענשת החטאים יוג'ין. הוא נורא. הוא מוקף בחושך, שם מסתתר ענק ואת ההיגיון של התיאור של פושקין של כוח רע, שגדל רוסיה.

הדמות בשיר פרש הברונזה נקבעת על פי הדימוי של הפעולה ההיסטורי שלו, שעיקרה - האלימות ללא רחם, את חוסר האנושיות של בקנה מידה חסר תקדים בשם ליישום תוכניות שאפתניות שלה באמצעות סבל והקרבה. הוא נמצא ארד הפרש טמון סיבת האיבה בלתי מתפשרת בעולם הכושל שכתב אבן ומים, אשר מסומנת על ידי כניסה פתאומית לתוך הגמר אחרי תמונת אוטופיה של משחק הברד המלכותי, יפה, אדיב עם רוסיה.

פושקין כנביא

Rethinking עבודה, שעולה על הדעת, כי על מעשים רעים ישלם. כלומר, נחושת, פיטר מזכיר רוכבי האפוקליפסה, ביצוע פעולת תגמול. אולי פושקין רמז הצאר ניקולאי 1 על הבלתי נמנע של העונש, כי "לזרוע הרוח, לקצור סערה."

היסטוריונים מכנים המרד של אנשי דצמבר מבשר המהפכה 1917. 1 ניקולס דוכאה ביד קשה התנגדות: החלק של אנשי דצמבר נתלו, לעתים קרובות לחיות אסירי חיים בסיביר. עם זאת, התהליכים החברתיים שהובילו את ההתקוממות, הרשויות לא נלקחו בחשבון. סתירות סכסוך למבוגרות, חצי מאה מאוחר יותר הופכות נפילת שלטון הצארים. לאור זאת, פושקין מופיע כנביא, פסוק עממי ללא חת predrekshy, אשר הציף את "העיר של פיטר", ופטרתי את עצמו במסווה של נחושת הפכה גמול.

מסקנה

זה לא פשוט הוא השיר "פרש הברונזה". פיטר תמונה היא מאוד סותרת, העלילה במבט ראשון, פשוט וברור, אולם הטקסט מלא של תווים מפורשים ונסתרים. לא במקרה המוצר מצונזר בקפידה ולא פורסם באופן מיידי.

יש שיר שני קווים עיקריים של פיתוח הקשורים לגורל העיר של פיטר יוג'ין גורל. במיתוסים עתיקים ישנם תיאורים רבים של איך האלים להרוס את העיר, הארץ, אנשים לעתים קרובות כעונש על התנהגות רעה. פה בבית "סיפורי פטרסבורג" פושקין לייחס את השינוי של תכנית זו: פיטר, מייצג הדמיורג, תופס את הבנייה של העיר רק את טובת הציבור. הטרנספורמציה של הטבע, את המסקנה של נהר נבה באבן את האנלוגיה עם הטרנספורמציה של המדינה, עם הכיוון של התהליכים החיוניים במהלך המלכותי.

עם זאת, התמונה-האירוע-המערכת של השיר מראה כיצד ומדוע היצירה הופכת לאסון. וזה קשור למהות של פרש הברונזה, אשר מתואר על ידי פושקין, ומעל לכל, את התובנה פרק יוג'ין, זורם לתוך זירת פסל לתחייה רדיפתו. טירה, שנבנה על הפיסה שנבחרה אדמה מן הטבע, ובסופו של דבר הוכיחה להיות מוצפת "Mastery יסודות".

פושקין היה נביא? מה מניעים שהוביל אותו לכתיבת יצירה כזו סותרת מורכבת? מה הוא רצה לומר לקוראים? זה יטענו חוקרים פושקין דור, מבקרי ספרות, היסטוריונים ופילוסופים. אבל מה שחשוב - שיהפוך את השיר קורא ספציפי, בורג אחד שבלעדיו המכונה המדינה יגלוש.