ציטוטים על ניהיליזם באזארוב. הניהיליזם באזארוב ( "אבות ובנים")

הרומן "אבות ובנים" הוא מורכבת סכסוך מרובות רמות. לכאורה זה סתירה בין שני דורות של אנשים. אבל נצחי זה סכסוך בין אבות וילדים מסתבכים בשל חילוקי דעות אידיאולוגיים פילוסופים. המשימה של טורגנייב היה להראות את ההשפעה המזיקה של זרמים פילוסופיים מסוימים של צעירים בני זמננו, במיוחד ניהיליזם.

מה זה ניהיליזם?

ניהיליזם - הוא מגמה אידיאולוגית פילוסופית, שלפיה אין בוסים, לא הנחות לא צריכות להיות מובן מאליו. באזארוב ניהיליזם (כפי שהוא אומר לעצמו) - הוא רק שלילה אכזרי. הבסיס הפילוסופי של ההיווצרות של דוקטרינה ניהיליסטית שמש החומרנות הגרמניה. אין זה מקרה ארקדי ו באזארוב הצעת במקום ניקולאי פטרוביץ פושקין לקרוא בוכנר, בפרט עבודתו "עניין וכוח." התפקיד באזארוב נוצר לא רק תחת השפעת הספרים, מורים, אלא גם מנקודת תצפית לחיות חיים. באזארוב ציטוטי ניהיליזם לאשר זאת. בסכסוך עם פאבל פטרוביץ, אמר כי ישמח הסכים כאשר פאבל פטרוביץ הציג לו "לפחות מוסד אחד בחיים הנוכחיים שלנו, במשפחה או לציבור, אשר אינה קוראת הכחשה מוחלטת וחסרת מעצורים".

הגיבור הראשי של רעיונות ניהיליסטיים

ניהיליזם באזארוב לידי ביטוי ביחסה אל בתחומים שונים של החיים. בחלק הראשון של הרומן הוא התנגשות של שני רעיונות, שניים דורות מבוגרים וצעירים - יבגניה Bazarova ופאבל פטרוביץ Kirsanov. הם מיד יש סלידה זו לזו, ואז לגלות את הקשר במחלוקת.

אמנות

באזארוב החדה מדברת על אמנות. הוא רואה בה שטח חסר תועלת ששום דבר שנותן לאדם אחר מאשר רומנטיקה טיפשית. אמנות, על פי חוות הדעת של פאבל פטרוביץ, זה תחום רוחני. זה היה שבזכותו אדם מתפתח, לומד לאהוב לחשוב, להבין את האחר, להכיר את העולם.

טבע

כמה נאצה באזארוב נראה סקירה של הטבע: "הטבע אינו מקדש אלא סדנה האיש העובד שלה.". הגיבור אינו רואה יופיו, לא להרגיש את ההרמוניה עם זה. בניגוד בסקירה זו ניקולאי פטרוביץ לטיולים בגינה, מתפעל מיופיו של האביב. הוא לא יכול להבין איך באזארוב לא רואה את כל זה, איך הוא יכול להיות כל כך אדיש ביחס הבריאה של אלוהים.

מדע

אילו ערכים באזארוב? כך גם לא יכול לחוות את כל מה שהוא יחס שלילי בחדות. הדבר היחיד הגיבור רואה את הערך ואת היתרונות - זה מדע. מדע כבסיס ידע להתפתחות אנושית. כמובן, פול פטרוביץ כמו אציל ונציג הדור המבוגר גם מעריך ומכבד המדע. עם זאת, עבור אידאל באזארוב - הוא מטריאליסטים הגרמני. מבחינתם, אין אהבה, חיבה, רגשות, לאנשים שלהם - זה פשוט מערכת אורגנית, שבה ישנם תהליכים פיסיקליים וכימיים מסוימים. על ידי אותן מחשבות פרדוקסלית שיפועים גיבורת הרומן "אבות ובנים".

הניהיליזם באזארוב מקבל בספק, הוא נבדק על ידי המחבר של הרומן. מכאן יש קונפליקט פנימי, אשר כבר לא מתקיים Kirsanovs הבית שבו כל יום בטענה באזארוב ופאבל פטרוביץ, אבל הנשמה של יוג'ין.

העתיד של רוסיה וניהיליזם

באזארוב כנציג בכיוון הרוסי המתקדם האינטרסים העתידיים שלה. אז, לדעתו של הגיבור, על מנת לבנות חברה חדשה, להתחיל "לנקות את המקום." מה זה אומר? כמובן, ביטוי הגיבור יכול להתפרש כקריאה למהפכה. פיתוח של המדינה חייב להתחיל עם שינויים קיצוניים, עם החורבן הישן. באזארוב ובכך גוער הדור של ליברלים אריסטוקרטית חוסר המעש שלהם. באזארוב מדבר על ניהיליזם כדרך ליעילים ביותר. אבל ראוי לציין כי הם עצמם ניהיליסטים לא עשו כלום. פעולה באזארוב להתרחש רק במילים. לפיכך טורגנייב מדגיש כי הדמויות - דורות מבוגרים וצעירים - משהו מאוד דומה. יוג'ין נראה מפחיד מאוד (הוא אישר באזארוב מצטטת על ניהיליזם). אחרי הכל, על מה קודם כל, כל מדינה בנויה? על מסורות, התרבות ופטריוטיות. אבל אם אין סמכות, אם לא מעריכים אמנות, את יופיו של הטבע, לא להאמין באלוהים, אז מה הוא העם? טורגנייב היה מאוד חושש כי רעיונות אלה יכולים להתממש שבעוד רוסיה תהיה מאוד קשה.

הקונפליקט הפנימי של הרומן. מבחן אהבה

ברומן, ישנן שתי דמויות מפתח, שגילם לכאורה בתפקיד אורח. למעשה, הם משקפים את הגישה של טורגנייב לניהיליזם, שהם להפריך את התופעה. ניהיליזם באזארוב מתחיל להיות מובן מעצמו קצת אחר, אם כי המחבר ישירות, אנחנו לא אומרים. אז, בעיר יוג'ין ונפגש ארקדי Sitnikov ו Kukshina. הם התקדמו אנשים מעוניינים הכל חדש. Sitnikov - תומך של ניהיליזם, הוא מביע את התפעלותו של באזארוב. עצמו ובכך מתנהג כמו ליצן, הוא צועק סיסמאות ניהיליסטית, זה נראה מגוחך. בזאר מתייחס אליו בבוז ברור. Kukshina - משוחרר אישה, פשוט מרושלת, טפשה וגסת רוח. זה כל מה שאפשר לומר על הגיבורים. אם הם חברים של ניהיליזם, אשר באזארוב מעמיד ציפיות גבוהות כאלה, אז מה הוא העתיד של המדינה? מנקודה זו בספק המוח גיבור להופיע כי משופרת כאשר הוא נתקל Odintsov. החוזק והחולשה של הניהיליזם באזארוב להגשים את עצמם בפארקים, אשר מדבר על רגשות האהבה של הדמויות. הוא התנגד בתוקף אהבתו, זה כל הרומנטיקה המטופשת וחסר תועלת. אבל בלב זה מספר סיפור אחר. Odintsov רואה באזארוב הוא חכם ומעניין, כי הרעיונות שלו יש מן אמת, אבל הקטגורים שלהם מייצרים חולשה ודאית של הרשעות שלו.

היחס של טורגנייב הגיבור שלו

לא פלא סביב הרומן "אבות ובנים" פנה מחלוקת אלימה. ראשית, הנושא היה מאוד אקטואלי. שנית, רב של מבקרי הספרות היו, כמו באזארוב, פילוסופיה נלהבת של החומרנות. שלישית, הרומן היה אמיץ, מוכשר ורענן.

הוא האמין כי טורגנייב מגן הגיבור שלו. זה הוא הכפיש את הדור הצעיר, שראה אותו ברגע הרע. אבל דעה זו שגויה. אם אתה מסתכל על דמותו של באזארוב בקשב, אז זה יכול להיחשב בעל אופי חזק, תכליתי ואצילי. ניהיליזם באזארוב - הוא רק הביטוי החיצוני של המוח שלו. טורגנייב, אלא תחושה של תסכול כי אדם מוכשר כזה מקובע על חצי לב ומוגבלת הוראה כזו. באזארוב לא יכול אלא לעורר הערצה. הוא היה נועז ואמיץ, הוא חכם. אבל חוץ מזה, הוא גם טוב. אין זה מקרה אליו כל הילדים במדינה נמשכים.

באשר להערכת המחבר, יותר מלא זה בא לידי ביטוי ברומן הסופי. קבר באזארוב, המהווה הוריו, נקבר ממש בתוך פרחים וירק, מעל הציפורים לשיר. מצב לא טבעי שבו הורים קוברים את ילדיהם. לא טבעי ואמונות היו הגיבור. לטבע, נצחי, יפה וחכם, מאשר כי באזארוב טעה כשהוא ראה בו רק את החומר על מנת להשיג מטרות אנושיות.

לפיכך, הרומית Turgeneva "אבות ובנים" ניתן לראות הפריך ניהיליזם. היחס של באזארוב לכיוון ניהיליזם - הוא לא רק מחויב, זה פילוסופיית החיים. אבל הדוקטרינה הזאת מוטלת בספק לא רק את הדור המבוגר, אבל גם החיים עצמם. באזארוב, מאוהב וסבל, נהרג בשוגג, מדע לא יכול לעזור לו, ושוב בקברו עדיין אמא טבע נפלא ומרגיע.