נקראסוב, "רכבת": ניתוח. "הרכבת" נושא נקראסוב, הרעיון של השיר

בתחילת 1842, ניקולאי הראשון הוציא צו להתחיל בבניית הרכבת הראשונה ברוסיה. היא הייתה אמורה להתחבר מוסקבה וסנט פטרסבורג. כל העבודה שהובילה מנכ"ל נתיבי פ א Kleynmihel, הושלמו בזמן שיא. כבר בשנת 1852, הכביש כבר השיק.

המשורר הרוסי ניקולאי נקראסוב Alekseevich, המוקדש לאירוע זה אחד השירים הכי חשוב של אוריינטציה אזרחית. זה פשוט תשומת לבו נמשך יותר ויותר לא כל כך טוב, כי נתן את הכביש תפחית את זמן הנסיעה בין שבוע היום, אבל העובדה, ובאיזה מחיר זה קיבל רוסיה.

מההיסטוריה של יצירה

השיר "הרכבת" נקראסוב נכתבה ב 1864 ופורסמה במגזין "העכשווי". עד הרכבת בין מוסקבה לסנט פטרסבורג נקראה ניקולייב ו פ א Kleynmihel, מאופיינים אכזריות מדהימה לכפופים ו להתפשר כוח, מכהונתו על ידי אלכסנדר השני.

עם זאת, בעיה שמעלה המחבר של העבודה, בתוך 60 השנים של המאה תשע עשרה היא מאוד אקטואלית. בשלב זה, זה פרש בניית מסילות הברזל בחלקים אחרים של הארץ. תנאי עבודת תפעול והתחזוקה המעורבים חקלאים היו שונים מעט מאלו המתוארים נקראסוב.

תוך כדי עבודה על השיר, המשורר למד מספר מסמכים עיתונאיים, כוללים מאמרים נ Dobrolyubov ו V. Sleptsova של יחס אכזרי לשלוט כפופים, שהתפרסם בשנתי 1860-1861, אשר מרחיב את הזמן לגבולות המוצר. היו באותה משפחה Kleinmichel ויותר כדי לגרוע הרלוונטיות של הנושא של צנזורה. אבל גם זה לא עושה את זה פחות מרשיע, המאפשר לנו להבין ניתוח מעמיק. "רכבת" בנים רבים נקראסוב נתפסו הוקעה נועזת של קיים תחת ציווי אלכסנדר השני.

רכב השיר

מוצרים מורכבים 4 פרקים, האיחוד של התמונות של המספר (הלירי), הגנרל ובנו וניה נתפס יחד ברכבת ממוסקבה פטרבורג. מוטו חשיפת התפקיד מעוצב בצורת דיאלוג של אב ובנו. זוהי התשובה לשאלה הכללית של בנו של אחד שבנה הרכבת הזאת גרמה המספרת להתערב בשיחה שלהם. נובעים מן המחלוקת והיה בסיס שיר (להלן התכנית) "הרכבת".

נקראסוב כתובות עבודתו באותו ילדים כמו וניה. לדעת המשורר, הם בהחלט צריכים לדעת כי מריר, אבל עדיין ההיסטוריה האמיתית של ארצם, כפי שהם העתיד של רוסיה.

נוף פרק 1. סתיו

ההתחלה של השיר "רכבת" נקראסוב חדורי תחושת הנאה ורגיעה. זה קובע את הטון יש את השורה הראשונה: "סתיו נעים" של יוצר תמונות של טבע, מהבהבים דרך חלון המכונית, מגלמים את כל יקירי רוס (מהשם של הנפטר עתיקה וכבר בעבר, נושם חום ואהבה), ייחודי ויקר. הנה, הכל יפה והרמוני, אפילו נכנס לשדה הראייה של "קוצ'י", "ביצות טחב וגזעי עצים." מתוך התכנית הכוללת הוא רק מילה אחת בולט, מה שהופך את הקורא יותר זהיר: "אין חרפה בטבע ...". בלי משים עולה השאלה: "אז איפה זה שם?"

פרק 2. בוני הרכבת

הבא נקראסוב ניקולאי Alekseevich מחזיר את הקורא המוטו, ומבקש, "פאפא" לא נמצא "קסם" (כאן - שגיאה) כדי לשמור בנו ולספר לו את האמת המרה על בריאת הכביש. בתחילת השיחה המספר מציין כי "עבודה זו ... אף אחד על הכתף," ולכן הוא לא יכול Kleinmichel לנהל בנייה. שליטה חזקה ואפילו הקיסר הרוסי היה רק מלך אחד - רעבה. הוא היה זה בכל העת כדי להכריע את גורלו של מיליוני אנשים. ככל מזכויות הצהרה זו המספרת, לעזור להבין את התמונה הבאה שצייר המחבר והניתוח שלהם.

"הרכבת" נקראסוב ממשיך את הסיפור של איך צרות וסבל ספורים היו פופולריות בעת סלילת כביש. המסקנה הראשונה, מה שהופך את המחבר - שבילים נפלאים אלה נבנו על העצמות של רוסי. "כמה מהם?!" - סימן קריאה רטורית, השאלה במקרה זה אומר דרשני ומספרים. ופתאום רדום תחת קול הגלגלים ואן רואה תמונה איומה. עד לאחרונה, נוף יפה כזה נותן דרך תיאור של ריצה אחרי המרכבה של מתי - בוני הכביש. שקט ושלווה שבור צלצול עלה, שחיקה של שיניים, גונח, בכי שיר רם הסבל שחווה. רבים במקום לחם הכסף שנצבר הוא חמור, מכיוון שכל העבודות בוצעו בשעות היום מן האביב עד הסתיו ולפעמים בחורף. אבל החגיגה מלאת מילות מתות (המחבר מדבר בשמם, אשר נוסף מעניק מתוארת אמינותה): "Ljubo לנו לראות את עבודתו." זהו זה "רגל אצילית של ..." - עבודה - והיא שואבת את תשומת הלב של מספר הילד.

בלארוסית תיאור

מלרוץ מאחורי הרכבת של הקהל עומד דמות קפואה של וורקוהוליק. הוא לא זז, אבל רק "חפירה חלודה פטיש הקרקע הקפוא."

כדי להבין את ההשלכות מלאות של עבודה ברה קיימא ותנאי מחיה אנושי לאפשר תיאור מפורט של הדמות ואת המראה שלו, כמו גם הניתוח שלהם ( "רכבת" נקראסוב - עבודה מציאותית עמוק, המציג את כל העירומה). העפעפיים הנופלים ואת שפתיו החיוורות מכוסה נשק רזה פצעים רגליים נפוחות ( "לנצח בתוך המים"), "החזה yamoyu" וזיין בחזרה ... המחבר מתאר גם מחצלת בשערה - סימן של חוסר היגיינה ומחלות כואב מתמיד. ומונוטונית, מונע תנועה אוטומטיזם. הנה זה נמחק ההבדל בין מת וחי אך איש חולה מאוד, כיצד מתאר בלארוסית ניקולאי נקראסוב. הרכבת כתוצאה מזה הוא הופך להיות מקור של תהילה, עבור אחרים - הקבר. זה קבור אלף אנשים ידועים שעונו.

אז התחושה של התרגשות הנגרמת על ידי יופיו של הטבע בפרק 1, מוחלפת המתאר את ניצול אכזרי של אדם בידי אדם.

פרק 3. חלקו של העם בהיסטוריה

צופר רכבת, כמו קריאתו של תרנגול, הפיג נראה החזון כך אמיתי (זוכרים את התכונות של הבלדה, אשר משתמשת בהצלחה את השיר "רכבת" נקראסוב). הרעיון של המספרת של ההישג הגדול נעשה על ידי האנשים, ואת סיפורו של חלום מדהים Vani לגרום שחוק כללי. לדידו, הגברים פשוט לא יותר שיכורים, ברברים ומשחתים. במצגת של הערצה שלו מגיע רק יוצרים האמיתיים של יופי, וזה בהחלט צריך להיות השראה לאנשים מוכשרים. אסתטיקן בלב, לאחרונה ראיתי את העבודות הטובות ביותר של אמנות ברומא ובווינה, הבוז הכללי עבור אדם חסר השכלה, לא משנה מה, לדעתו, הוא לא מסוגל. כולל בניית המסילה. במחלוקת זו, הדמויות לידי ביטוי בעימות אמצע המאה בפועל בין מטריאליסטים ואסתטיקנים כי המעשיות שימושי (כלומר, סיר חרס ..) או את היופי - פסל של אפולו (פושקין, "המשורר ואת הקהל").

האב סבור כי סיפורים כאלה במקור מזיקים ללב של הילד ומבקש לראות את "חצי הכוס המלאה" של הבנייה. השיר "רכבת" נקראסוב משלים את הסיפור על מה העם קיבל את הפרס על עבודתו.

פרק 4, "הצד החיובי" בניין

וגם מסילות מוטלות, המתים קבורים, והחולים - במחפורות לשקר. הגיע הזמן לקבל גמול עבור מאמציהם. כל מנהלי העבודה מחושב על העבודה: "אם לוקחים על אמבט, אם החולה שוכב." כתוצאה מכך, כל פקיד גם חייב להישאר. על רקע זה, מילות אירוניות של עוקצניים, התגלגלו חבית של יין: "... בפיגור אני נותן!" מחשבות נוגות מעלות את הפרק האחרון של הניתוח שלה. "הרכבת" נקראסוב - הוא התוצר לא רק של גבורת העבודה של העם הרוסי, אבל גם העובדה שלו מתרפסת, אשר לא להישבר. עונה, קבצן, איש רגיל צייתנות צהל "Kupchinov לצעוק" הידד! "" על הכביש למהר ...

הדימוי של השיר הלירי "רכבת"

נקראסוב, השפלה והשעבוד של אנשים שעבורם הנושא היה אחד הראשי, הצטיין כאזרח, תחושה של אחריות אישית לגורלו של ארץ מולדתו.

הגיבור הלירי קובע את מעמדה בגלוי ומכבדים את העובדה שזה הופך את הנושא של התמונה. בהכירם את המדוכאים וכנועים, למעשה, גלום האיכר הרוסי, הוא העריץ את הכח הנפשי שלו, אופי החזק, התמדת מוסר עבודה מדהימה. לכן, זה לא להשאיר מקווה כי יגיע הזמן שבו כבוד אדם לגבור, והושפל על ידי ההמונים תוכל לעמוד על ההגנה שלו.

יחסים עכשוויים לשיר

העבודה בניו נקראסוב גרמה לתגובה ציבורית רחבה. לא במקרה, אחד הצנזורים קרא לזה "לשון רע נורא, אשר לא ניתן לקרוא בלי צמרמורת." מגזין "עכשווית", הטקסט פורסם לראשונה, קיבל אזהרה על הסגירה.

פלחאנוב נזכר היכרות עם שיר השנה האחרונה של בית הספר הצבאי. על פי עדותו, הראשון מבין רצונו וחבריו היה דבר אחד לקחת אקדח וללכת "להילחם למען העם הרוסי."