מה עושה את הפסטיבל "היל האדום": סימנים ותיאור

הולידיי "היל האדום" חגג על ידי הסלאבים במזרח. הסיפור של התחלות שלו רוס רוס. יום Red Hill מתוזמן על יום ראשון שלאחר חג הפסח. במקומות מסוימים הוא נחגג יום סנט ג'ורג '(במישרין יום ראשון), בבית השני - ביום שני, בשליש - יום לפני. ב מדוע הפסטיבל "היל האדום" יש שם זה אומר ומה הסימנים הקשורים אליו, ראה להלן.

סיפור

כדי להבין את המשמעות של היום הזה צריך ללכת עמוק יותר לתוך התנ"ך. למה החג "היל האדום" (Antipascha, Klikushnoe יום ראשון) הוא כל כך חשוב כל כך חגג בצורה מאסיבית? לדבריו, כפי שכבר הזכרנו, ואחריו הפסחא. ליתר דיוק - ביום השמיני. כל השבוע הכנסייה זוכרת תומאס - השליח, לא האמין כי המושיע לתחייה. ישו על פי סיפור הבשורה, הופיע לפניו, על מנת להוכיח כי נוס באמת קרה. זה מכאן, אגב, הלך כל הביטוי המוכר "מטיל ספק תומאס." העדכון ותחייתו של ישו, נקשר שמו של שליח. מאמינים רבים האמינו כי תומאס לא ניתן להאשימו כפירה. לא היה לו ספק כי ישו באמת מושיע. Apostol פשוט התגעגע פגישה עם מאסטר לתחייה שלו, רצה להרגיש את הניצחון, שמחה, ולא עם דברי העדים, באופן אישי. זה מובן - להאמין למילה (אפילו מישהו שאתה מכיר) הוא לא תמיד אפשרי, אבל אם אתה רואה את האדם, את הספקות ייעלמו.

Foma ריבק לשעבר, אחד עשר השליחים, הלך סביב הטפה במדינות רבות. על פי האגדה, הם נוסדו על ידי הכנסיות הנוצריות בהודו, פלסטין, אתיופיה, פרתיה, מסופוטמיה. והוא מת על האמונה של השליח לאחר עינויים קשים. שרידים שלו הם עכשיו שמרה על הר אתוס, הונגריה והודו.

Antipascha

מסכים, שם מוזר ... מצד אחד - חג זה נהדר ובהיר - "היל האדום", מה שאומר שאם סתירה כזו? מתברר כי יש בו אלמנטים של עבודת אלילים. אבותינו עוד לפני ייעודו של הכנסייה תומאס יום ראשון נפגשו בזמן האביב. הזמן עבר, המסורת נשארה. החגים הלאומיים עדיין יש אלמנטים רבים של טקסים פגאניים (הסבר בהמשך), כך הכנסייה מתייחס לחג זה די מגניב ואפילו קצת בעין יפה.

ב "Antipascha" אין מילים של חלקיקים השלילה, כפי שרבים חושבים. לעומת זאת, "אנטי" לא אומר כלום מלבד "במקום." לכן, השם הנפוץ של החג הוא כאל "במקום פסחא."

הנצרות או פגאני אחרי הכל?

עד עצם היום הזה, השאלה הזאת בבירור לא עונה - כך שלובים זה בזה בעוצמה כאן סממנים היסטוריים. על "היל האדום", כאירוע הכנסייה, אנחנו כבר דיברנו. אבל למה החג הזה הוא גם יותר וגם פגאני? ראשית, זה הופיע הרבה לפני הנצרות. שנית, הוא חגיגה של השמש (או ליתר דיוק, זה מתעדכן). אנשים התאספו על הגבעה (הגבעה) zaklikaet "Yarile התהילה! שלום, שמש אדומה! "מכשפת על מזג האוויר, יבול שופע. שירים-stoneflies שבח Yarila קבל תכונות (אל השמש), הגעתו של החום, הופעתה של חיים חדשים (טבע עתיד של הפרות). אנשים התאספו לפני עלות השחר, ועם שחר להטיל לחשים.

חגיגות

על מקור השם, אתה יכול לנחש במשך זמן רב - הרבה אפשרויות באמת. סביר להניח, את המילה "אדום" פירושו "בהיר ויפה", אלא "שקופית" כלומר הגבעה.

האביב מתחיל עם שלג שמש היתוך החם. וגם הראשון "להיפתח" הגבעה, כלומר הגבעות. מה קורה במצטבר? זה נכון - "אדום" (יפה, כבר החל להפוך ירוק) שקופית. זהו progrevshiesya הגבעה אלה התייבשו לאחר השלג נמס והגאות הנסוגה, המתאים ביותר עבור חגיגות המוניות.

חג הנוער

חגיגות נכתבו לפני עלות השחר ונמשך כמעט יום, עד השקיעה. חגגנו כל. אבל יותר מכל היום מחכים הנוער. בקרבת הליכה ומהנה ארוכות - היו שירים וריקודים, והחלקה על הנדנדה הגדולה. החבר'ה על "היל האדום" לפגוש בחורות. השתתפות על ידי אנשים צעירים בגיל נישואים (משני המינים) נדרשת. אלה שסרבו מן החגיגות, ממציאים כינויים לא נעימים ומעליבים. הם היו ללעג וקראו "neputeshnymi". יתר על כן, הסירוב לקחת חלק בחגיגות נחשב סימן רע מאוד. אנשים האמינו כי הילדה, להיות שהגיע לפרק, ואין שהגיע לפסטיבל, נישואים לא יעבדו, ואת הבחור, אם מתחתן, זה רק על חסרת הערך ביותר "אישה פשוטה." אז "neputeshnym" אנשים ניבאו אסון.

זמן חתונה

הוא האמין כי נישואים, שהגיעו לפסטיבל "היל האדום", המצליח ביותר. על פי האמונה העממית, חישוק יום כי צעירים לא להיפרד לעולם. בנוסף, בשלב זה של עמדות קצה והוא יכול להרשות לעצמו חגיגה אמיתית בבטן. מי יכול לסרב חגיגה בעולם כולו? הפסטיבל "היל האדום" החתונה שהתקיימה בהכרח תחת השירים לחתונה מושרים זוגות נשואים השנה. אנשים כאלה נקראים במיוחד לחגיגה. שירים ששרו אותם, צריך למשוך שגשוג זוגות צעירים, הבנה הדדית ובהצלחה. זו הסיבה, אגב, "גבעה אדומה" נקראת עממית "Klikushnym יום ראשון."

מי לשיר שירי חתונה, תמיד באופן מסורתי מדור לדור כוס וודקה ביצים מסורתיים.

כנות לקראת "היל האדום" ברצינות וביסודיות: משתתפים מוזמנים, שולחנות אוכל מכוסים - ביצים קלויות, כיכרות אפויות בצורת עיגול (סמל ראשון). וזה היה בפסטיבל הזה הוחלט להציג את החבר'ה בנות. צעירים לבש את הטוב ביותר, הבגדים האלגנטיים ביותר. אורחים רבים היתה הזדמנות להעריך את החתן והכלה.

מאז החיים של חקלאים תלויים בלוח הזמנים של עבודות בשטח, זה שחק חתונה בסתיו או בתחילת האביב.

איך עשו את "גבעת האדום"?

עכשיו, למרבה הצער, שיטות רבות פשוט שכחו. היו כנראה רק חגיגה. בעבר, חג זה היה תענוג אמיתי. חגיגות בדרך כלל החל עם כלות Smotrin כאשר בנות לבוש בגדי חג, יצאו מכפר לכפר, לשיר שירים, נותנות ההזדמנות עבור מחזרים פוטנציאליים (וכמובן, ההורים שלהם) רואים את עצמם טובים יותר. רק להכות את הכפר כולו (ולעתים קרובות הכפרים הסמוכים), אחותו בעתיד הלכה למקום שבו החגיגות המתוכננות. הציוד שלו מעורב בנים. הם החריבו אזורי ריקודים וריקודים סביב, לשים ספסלים, נדנדות, "אטרקציות".

ריקוד של הפסטיבל התחיל (פתח) ריקודי בנות. האפשרויות היו רבות, אבל הבסיס הוא תמיד נושא כדור הארץ שעוצבה תחייה, השמש, שתילה. בנות בטח נראות מעורערות וצנועות. עם זאת, זה לא נמשך זמן רב. בהדרגה, ריקודים, משחקים, ישנם אלמנטים של פלירטוט. כל הזמן הזה, רק רקדנית. חבר'ה להתרגל ולאפשר לעצמך להרפות מחמאות, ובכך המציין כי מישהו מעוניין. בדיחות גסות ומתנשק naprashivaniya להתרחש הרבה יותר מאוחר, כל עוד אתה יכול להרשות לעצמך חירויות קטנות בלבד. לדוגמה, להחליק בנות על נדנדה. רצי קרוסלה, בצעדים ענקים ואת podkidki שנקרא הוקם מראש בחג הפסחא. בשאר ערים וכפרים גדולים מבוים מתקנים גדול ומואר, קטן - קל יותר. עבור נדנדות קרובות לקח את הלוח כרגיל. הם נקשרו בחבלים עבים כדי קטבים או עצים. Podkidki עשוי מאותו הלוח, אבל אמיתי. לאחרונה הונחה על בלוק של עץ גבוה (הם עדיין משמשים לעתים קרובות טריקים קרקס).

כדי לרכוב על הנדנדות יכול רק אלה נערות אשר הוזמנו החבר'ה. כדי להלביש אינו מפותח ברוח, המכפלת קשורה בברך עם חגורות מיוחדות. רק לאחר שהבנות הצליחו לקום על הנדנדה (לא בלי העזרה של החבר). בפעם הראשונה, אנשים צעירים להגשים את כל הבקשות של הנבחרים הפוטנציאליים: לנער קשה, לעצור, לגלגל בשקט. מאוחר יותר, עם זאת, הרצון הוא מלא רק נשיקה. זה מיושם בעיקר כדי לעצור את התנופה. ביום podkidkah בצעדי ענק יומרה בחורים בלבד הפגינו. זה "ביצועים למופת" נדרש כוח רב, זריזות ויכולת להתרכז. כמובן, את הסיכון לפציעה היה גבוה, אבל הצעירים היו על זה כדי למשוך את העיניים של בנות. אולי המשמעותי ביותר בקרב אנשים צעירים תמיד היה חג "היל האדום".

סימנים

יש סבורים הטפלים שלהם, בעוד שאחרים משוכנעים כי הבסיס של דעת הרוב - החוויה בת מאות שנים של אבותינו. לדוגמה, משפחה, לחגוג חתונה באותו יום, היינו צריכים להיות מאוד חזק ומאושר. אגב, גם בעת הנוכחית, הזוג הצעיר מנסה לברר מראש, המספר "היל האדום" - הרבה אנשים רוצים לא רק לחתום במשרד הרישום, אלא גם להתחתן ביום הזה.

אמונה נוספת קשורה בביצוע הרצון היקר ביותר. הוא האמין כי אם "היל האדום" לזרוק לתוך המטבע גם אחד, אז נסתר בוודאי יבואו.

הוא אמר שאם בחור (בחורה) לא יבוא לחגיגה "היל האדום", הגורל בהכרח ממנו (לה) להרחיק.

הערב "היל האדום" נעשה כדי לשטוף את הסמל. תמיד עושה את זה מעל גיגית. המים לא זרמו החוצה, עוזבים לפני החג. אנשים האמינו כי סמל מי umyvshiysya יהיה עשירות בהכרח ומלאות שנים להיות אמיד. על הטקס, אם היא קיימת, היא לא סיפרה שלא להבהיל את מזלך.

מסורת עממית בחזרה

למרבה הצער, המכס החל לדהות בזיכרון של האדם המודרני. לא כל זוכר את סיפור החג, המשמעות והמטרה שלו. אבל נראה כי מסורת עממית חזרה. הולידיי "היל האדום" ב קולומנה - דוגמא חיה.
ב -26 באפריל, קולומנה, בפארק, "צלחת", הנמצא בשטחה של קולומנה הקרמלין, היה בפסטיבל הפולק האזורי "היל האדום קולומנה", שאורגנה על ידי משרד החקלאות מזון של אזור מוסקבה, הממשל בעיר קולומנה, מנזר הפטריארך דנילוב מרכז התחדשות מסורות. לאחר הליטורגיה הקדושה, שנערך בקתדרלת ההנחה ואת התהלוכה בקתדרלה החלה מופעים של רכבים עממיים, כיף עממי ומשחקים. בין הבידור - המשחק הישן, אשר מורכב לזרוק ביצים. המשתתפים העיקריים, כמובן, היו ילדים וצעירים. לשמחתם של כולם ויחנו 10,196 ביצים, שאמור להיכנס לספר השיאים של גינס.