מאניכאיזם - A ... תיאור, היסטוריה, קנונים ועובדות מעניינות

ההיסטוריה מתמודדת כל זמן עם תנועות דתיות שונות, נובעות דוקטרינה נוצרית, כי איכשהו זה מעווה. מייסדי האסכולות הללו ראו את עצמם שליחים נאורים של אלוהים, אשר ניתן להחזיק נכון. אחד מהם היה מאני. הוא הפך מייסד החזקים בזמנו של אסכולה פילוסופית של מאניכאיזם, אשר כבשו את דמיונם של אנשים רבים, למרות כמה נופים מרהיבים וילדים של על קיומו.

מקורו של הדוקטרינה כמו מינות

под названием "манихейство" , широко распространившееся в своё время на Востоке и Западе, существовало скрыто, видоизменялось и в таких формах существует по сей день. דוקטרינה דתית-פילוסופית בשם "מאניכאיזם", נפוץ בזמנו במזרח ובמערב, יש נסתר, וכדי להשתנות בצורות כאלה קיימות עד עצם היום הזה. христианская ересь или обновлённый парсизм. הייתה תקופה שבה האמין מאניכאיזם כי - כפירה נוצרית או Parseeism מעודכנת.

במקביל ישנם הרשויות, כגון Harnack, המכירים אותה דת עצמאית, הצבתו בשורה אחת עם הדתות בעולם המסורתיות (בודהיזם, איסלאם ונצרות). Мани, а место его происхождения – Месопотамия. האיש שייסד מאניכאיזם - הוא מאני, ואת במקומו של המקור - מסופוטמיה.

התפשטות

בהדרגה, מגמה זו לאורך המאה IV, פזורה ברחבי אסיה המרכזית, עד הסינית טורקיסטן. במיוחד, זה אושר קרתגו ורומא. אבל גם מרכזי תרבות אחרים של מאניכאיזם השפעה מערבי לא חסך. זה ידוע כי אוגוסטינוס Ipponiysky היה חבר של האגודה לפילוסופיה במשך עשר שנים עד שהוא התנצר. אפילו למרות העובדה כי הדת השלטת האיסלאם היה הפילוסופיה המזרחית, מאני יש לו חסידיו במשך מאות בשנים. אחרי זה נמחק. במערב האימפריה הביזנטית, היא לא הורשתה להתקיים כתנועה דתית עצמאית, וכן נתונים לרדיפה אכזרית.

רדיפה וקהילת סוד

כתוצאה המדינה הזאת של הדת יכולה לשרוד רק כקהילה סוד תחת שמות שונים. זהו קהילות אלה החלו לתמוך זרמי כפירה חדשים, חדריו של XI ו- XII מאות שנים באירופה מהמזרח. подверглись на Востоке и на Западе, не смогли помешать развитию этой философии. כל הרדיפה כי הדת הפרסית העתיקה ואת מאניכאיזם נחשפו במזרח ובמערב, לא יכול למנוע התפתחות של הפילוסופיה הזאת. היא גדלה ב Pavlikian, bogomilstvo ואחרי, כבר במערב, הפך כפירה במהלך האלביגנזי.

התורה ואת המהות של מאניכאיזם לאור ההיסטוריה של בתי ספר דתיים

מאניכאיזם ניתן כאל טרנספורמציה Zoroastrism שבו הרבה פילוסופיות זיהומים אחרות, מן האיראנית עתיקה נוצרית. כחלק מהנוף הדואלי של הפילוסופיה הזאת מזכירה הגנוסיס, אשר מייצג את העולם כפי שני הכוחות הלוחמים - הכוחות של אור וחושך.

и ещё некоторые религиозные школы. זה שונה רעיון פילוסופיות אחרים המוצהר מאניכאיזם, הגנוסיס ואפילו כמה בתי ספר דתיים. עבור הגנוסטים, רוח וחומר - שני הביטויים הקיצוניים של חיים. אבל מאני מגדיר ההוראה שלו בעמדה דתית והיסטורית כשיאו של כל הגילויים, או הדפסה. הוא אמר כי תורתו של חסד ותבונה, מגיעה לעולם הוא ברציפות בצורה של תרגילים שונים באמצעות השליחים של אלוהים.

. בסופו של דבר, הגיע הפילוסופיה של "מאניכאיזם". ראיות אחרות עולה כי מייסד בשם עצמו ובכך בשמיכה אשר ישו הבטיח "ג'ון."

הדוקטרינה של מאני (מאניכאיזם) היא דחויה על ידי חוות דעת זו: המציאות שלנו היא תערובת של שני הפכים העיקריים - טוב ורע, אור וחושך.

אבל טבעו של True אור הוא אחד ופשוט. לכן, הוא אינו מאפשר שום פינוק חיובי אל הרע. Evil אינה נובעת טוב וצריכה להיות התחלה ראויה. לכן, אנחנו צריכים להכיר שני אלמנטים ראשונים עצמאיים, משתנה במהותה ויוצרים שני עולמות נבדלים ונפרדים.

בראשית ואור

учение о простоте сущности света, которое не мешает различать формы. על פי התיאוריה של מאני, מאניכאיזם - הדוקטרינה של הפשטות של מהות האור, אשר לא מפריע להבחין בצורות. עם זאת, בתחום טוב בלהיות פילוסוף מבדיל דיאטתי ראשונה את עצמו "מלך העולם", "אוויר האור" שלו ואת הממלכה (עדן) - "ארץ גרייס" יש מלך אור חמש תכונות מוסריות: חוכמה, אהבה, אמונה, נאמנות, ואומץ.

המוביל אווירי אור אינו מהותי וחמשת המאפיינים של הנפש: ידע, רוגע, חשיבה, התגנבות, הבנה. יש גן עדן חמש דרכים ספציפיות קיום שהם דומים ליסודות של העולם האמיתי, אבל את תכונות טובות יחידות: אוויר, רוח, אור, מים, אש. איכות כל אחד דיאטתי, ואתר גופני אור ניחן לתחומה של קיום המבורך שבו שורר.

מצד שני, כל הכוחות להיות (אור) טוב להתכנס לאדם הראשון עובד - אדם שמיימי.

פכים

, представляют тоже разделённым на составные части: яд (противоположность воздуху), бурю (вихрь), противопоставление ветру, мрак (антитеза свету), туман (против воды) и пламя (пожирающее) как антитеза огню. העולם אפל, M ו- Manichaeanism Ani, מחולקים גם למרכיבים: ארס (בניגוד האוויר), סערה (מערבולת) מנוגדים חושכים רוח (האנטיתזה אור), ערפל (נגד מים) ו להבה (טורפת) כאנטיתזה של אש.

כל האלמנטים של החושך לאסוף יחד ולרכז כוחות שלהם עבור נסיך האופל, את המהות להיות כי - שלילית ולא מסוגל להיות מרוצה, מילא. לכן, השטן שואף את גבולות רכושם, אל האור.

נגד הנסיך האפל ממהר להילחם האדם השמימי. לאחר במהותה עשרה יסודות של האלוהות ואת האתר, הוא כמו בגדים וכלי נשק לוקחים חמישה אחר אלמנטים "אדנות קרקע."

האיש הראשון מעמיד על הקליפה הפנימית - "השתררה דממה," והוא לבוש בגד על גג העולם. ואז האדם השמימי מכוסה על ידי מגן של ענני מים, לוקח את החנית מתוך הרוח ואת להט החרב המתהפכת. לאחר מאבק ממושך הוא הביס ונכלאו בחושך בתחתית הגיהנום. אז שלח את אדמת paradisiacal ביותר (את החיים האם), הכוחות של אדם שמימי חופשי טוב הבא לעולם של השמימי. במהלך הלחימה כבדה האדם הראשון אבד את נשקיו: האלמנטים של אשר היה מורכב, מעורבבים עם בחושך.

מכונת העולם

כאשר האור עדיין זכה משנה הכאוטי הזה ונשאר ברשותו של חושך. העליון דיאטתי רוצה להפיק ממנו מה ששייך לעולם. מלאכים שנשלחו אור, לסדר את העולם הנגלה כמכונה המורכבת להפקת רכיבי אור. Мани) видит в световых кораблях — Солнце и Месяце. בית של מכונית בעולם מאניכאיזם (הדת של מאני) רואה את ספינות האור - השמש והירח.

אחרון הרף מושך חלקיקי אור השמימי של העולם, הממוקמת באור הירח. זה בהדרגה עובר עליהם שמש (בערוצים בלתי נראה).

אחרי שהם כבר מקולפים, להיכנס לעולם של השמימי. מלאכים, הסדרת היקום הפיזי, הם עוזבים. אבל בעולם האמיתי של sublunary נשמר עדיין הוא אלמנטים: אור וחושך. לכן, קיימים כוחות הממלכה הכהה, שבעבר ספגו וקיימו אדם שמימי בקליפה מאירה.

אנשים בכדור הארץ, וצאצאיהם

נסיכים הכהים אלה (ארכונים) שנתפסו באזור sublunary והשפיע על ההתנהגות של מוצא אנשים של כדור הארץ - האדם וחווה. לאנשים האלה יש בעצמם חלקיקים של שמימיים "פגז" והדפסים של החושך. אחרי הכל זו, התיאור מתחיל כמו סיפור מקראי של חלוקת האנושות לתוך צאצאי קין סת.

זה בא מן סוג של סת (Shitil) הם בהשגחה מתמדת של צבא השמים, אשר מעת לעת להציג הפעולה שלהם באמצעות נציגיו הנבחרים (כגון בודהה). זוהי המהות הפילוסופית של הדוקטרינה כי יש מאניכאיזם. , на первый взгляд, детское представление о бытии. זה, במבט הראשון, ההבנה של הילדים של קיום.

סתירה עם הנצרות

השקפותיו של מאני ביחס הנצרות האדם של ישו עצמו הוא מאוד סותרים.

על פי כמה דיווחים, הוא האמין כי ישו השמימי פועל בעולם באמצעות האיש ישו. עם זאת, הם אינם מחוברים באופן פנימי. מסיבה זו, כי בזמן הצליבה של ישו ננטשה. לפי גרסה אחרת, אדם בשם ישו לא היה בכלל. הייתה הרוח השמימית היחיד של ישו, בעל החזות של אדם רפאים. מאני רציתי לחסל את הרעיון של גלגול או אלוהי חיבור בפועל מרכיבים אנושיים במשיח.

извлечь и собрать все светлые элементы, заключённые в мире земном (человеческом). עם זאת, התוצאה של המאמצים שלו הייתה הדוקטרינה, שבו הם הודחו באותו אופן ... אם לחשוף בקצרה מאניכאיזם (לאור דוקטרינה נוצרית), נוכל לומר כי המלאכים יש לחלץ ולאסוף את כל אלמנטי האור, להסתגר בעולם הארצי (האנושי). כשזה מתקרב להשלמת תהליך זה, הדליקו את כל היקום הפיזי. מטרת אש זה - ההקצאה בעבר, שנותרה בה של חלקיקי אור.

התוצאה תהיה אמירה ניצחית בתוך שני עולמות, אשר שניהם תישאר הפרדה המוחלטת וללא זה מזה.

מאניכאיזם של העתיד

חיים שיבואו לאחר האירועים המתוארים לעיל, יתבססו על העקרונות דואליים: המאבק בין טוב לרע, רוח וחומר. שיפור של עדן, מטוהרים חלקיים נוסף ב תמותה ובחלקה לאחר מותו (ב חוויה קשה שונה, אשר נמצאות חזיונות גדולים ומגעילים) מותקן בגן העדן גרייס.

נשמות עם היתר שטני מחופר לנצח בתחום חושך. גופותיהם של שני סוגים של נשמות יושמדו. תחיית המתים, כמו בנצרות, מאני נשלל.

סגפנות צד ריטואל

בשנת מאניכאיזם, כמו בכל הדוקטרינה, יש תיאוריה ופרקטיקה אשר מצטמצם ל לחיי סגפנות.

עבור הסגפני הזה הימנעות בשר, יין יחסי מין אינטימיים. מי שלא מסוגל להחזיק, אין לכלול במספר המאמינים, אלא גם לקבל את ההזדמנות להציל את עצמם. כדי לעשות זאת בדרכים שונות כדי לעזור לקהילה מניכאי.

מאמינים מתחלקים לשלוש קטגוריות:

• החניכים.
• נבחר.
• Perfect.

מוסד הכהונה מאניכאיזם לא נועד להשתלט. עם זאת, על פי בריטניקה, ישנן אינדיקציות של הבישופים ואת העליון הפטריארך, שהיו בניו בבל.

בשנת מאניכאיזם הכנסייה הגדולה של המפלגה היא לא הגיעה.

ידוע כי בימי הביניים המאוחרים היה טקס הנחת ידיים שנקרא "נחמה" ופגישות תפילה התמלאו מזמורים מיוחדים בליווי מוזיקה אינסטרומנטלית, וקורא את ספרי הקודש שהיו נותרים של מייסד הדת.

רסיסים של כתבי מאניכאית נמצאו במאה ה XIX מאוחר. המקום היה מציאת הסינית טורקיסטן. וגם 1930, A הכתבים מאני תרגום פפירוס הקופטית כמו גם התלמידים הראשונים שלו נמצאו. זה קרה במצרים. ממצא זה אפשרי לברר כמה פרטים מחייו של מייסד מאניכאיזם, ואת המהות של תורתו.