לקחים "הדייג ודג הזהב" ניתוח יצירות של פושקין

סיפורי א ס Pushkina מדגים איך עלילה וולגרית יכולה להיות שפת מופת גבוהה. המשורר הצליח בצורה הפיוטית להעביר לא רק את הדמויות, אלא גם תנאים הכרחיים של כל סיפור כזה - הוראה, כי זה מה שמלמד סיפור. "הדייג דג" - סיפור של חמדנות אנושית. Tale "אודות הצאר סאלטן" כי רע ובוגדנות נענש, וטוב תמיד מנצחת. אז בכל המגרשים של אגדות שכתב המשורר.

מוצר סיכום

כאשר מורה להסביר לתלמידים, למדו על ידי "הדייג ודג הזהב" (הכיתה 2), הם מבוססים על הסיפור של העבודה. זה נכון, כי ילדים צריכים להבין מהן הקטגוריות העיקריות מונעים על ידי פעולות של אנשים: טוב ורע, נדיבות חמדנות, בגידה וסליחה, ועוד רבים אחרים. אגדות לעזור לילדים להבין אותם ולעשות את הבחירה הנכונה לטובה טובה.

באגדה על סיפור דג זהב מתחיל עם העובדה על גדת הים הכחול היה זה זוג עתיק. הוא חפש אותו מטוה, אבל את הצריף היא שוקת ישנה ואף שבור.

הזקן היה מזל כדי לתפוס את דגי הזהב, אשר הפציר בה כדי לחזור אל הים ואפילו הציע עצמו לרחמים.

דייג טוב לאשפז אותה במוסד, אבל זקנת המעשה האצילי שלו לא היה לשביעות רצונם, כי דרשה חזר אל הים, ובקש את הדגים למרות השוקת. הזקן עשה. דגים נתנו מה אחל הזקן, אבל רצה יותר - צריף חדש, אז להיות אצילת Stolbovaya, אז לשחרר את המלכה, עד שהחליט להיות ליידי, אשר הדגים לבד בשטח.

דגים וייז להיענות לבקשות של הזקנה, כפי שהיא לא דורשת את הבלתי אפשרי. זה השאיר את האישה הזקנה עם כלום.

ילדים לקרוא על ההיסטוריה של הזקן להבין מה הוא מלמד "הדייג ודג הזהב" על ידי פושקין. עושר ועוצמה השתנו כל הזמן הזקנה, מה שהופך כעסה. סטודנטים עושים את המסקנה הנכונה, כי תאוות בצע היא עבירה, והוא יכול שוב להישאר עם כלום.

המחבר מעמיד לתוך המשמעות העמוקה סיפורו, במיוחד כאשר לוקחים בחשבון כי ביסוד זה.

סיפור של האחים גרים

אם ניקח את קטגוריות פילוסופית של מה שהוא מלמד "הדייג ודג הזהב", בניתוח צריך להתחיל עם אגדה של האחים גרים. עם סיפורם לגבי אישה בת חמדנית, החל משאלה קטנה, הגיע לנקודה שבה רציתי להיות אפיפיור, הוא היה מכיר את המשורר.

זה נראה בעלילה של הסיפור הוא תאוות בצע אנושי רגילה מאלפת, אבל אם תשים לב הסמלי הגלומה בה, הדוקטרינות של "הדייג ודג הזהב" מקבלות משמעות אחרת לגמרי. כפי שהתברר, האחים גרים, ומאחוריהם, ופושקין, לא הראשון שהשתמש הנושא הזה.

חוכמה הוודית

ההודית העתיקה מסה Matsya הבאגאוותא הוא מוצג בצורת משל. לדוגמה, הזקן בה - היא אמיתית "אני" של האדם, נפשו, אשר נמצא במצב מנוחה (נירוונה). בסיפור העם של פושקין דייג ככה, וזה נראה הקוראים. הוא 33 בראש חי עם אישה זקנה בצריף, דיג וכל השמחה. האם זה לא סימן של הארה?

זה מה מלמד "הדייג ודג הזהב": היעד האמיתי של אדם - להיות בהרמוניה עם הנשמה ואת המציאות הסובבת. הזקן מתמודד עם ענק ומלא פיתויי העולם החומרי, אשר מסמל את הים הכחול.

הוא זורק את הרשת עם הרצונות שלהם אליו ולקבל את מה שהוא צריך למשך היום יומי. דבר נוסף - הזקן.

אישה זקנה

היא מייצגת את האגו האנושי, אשר לעולם אינו מרוצה לחלוטין, ולכן אינו יודע מהו האושר. אנוכיות רוצה לצרוך עושר רב ככל האפשר. לכן, החל השוקת, זקן בקרוב ישלוט על הדגים הכי המבוקשים.

אם המסה העתיקה דמותה - סמל של הוויתור של אדם על הטבע הרוחני שלו לטובת התודעה הכוזבת לבין עולם החומר, אז פושקין - עיקרון אנוכי ורע, מה שהופך את הזקן (נשמה טהורה) לפנק לגחמותיה.

המשורר הרוסי היטב תיאר לפני הגשת אנוכיות הנשמה. הזקן הולך כל זמן לחלוק כבוד דג זהב עם דרישה חדשה מן הזקנה. זה סמלי הים, שהוא סוג של עולם החומר ענק, בכל פעם הופך להיות יותר אימתני יותר. פושקין זה הראה עד כמה גדול הפער של נשמה טהורה מן ליעדו כאשר הוא כל הזמן שוקע לתהומות של עושר.

דְגֵי רְקָק

בתרבות הוודית הדג מייצג אלוהים. לא פחות חזק הוא עובד של פושקין. אם אתה חושב על מה שהוא מלמד, "הדייג ודג הזהב", את התשובות תהיינה ברורות: פגז אגואיסטי שווא לא יכול לתת אושר איש. כדי לעשות זאת, הוא לא נזקק נכסים חומריים, ואת האחדות של הנשמה עם אלוהים, אשר באה לידי ביטוי במצב הרמוני של שאר ולקבל את השמחה של להיות.

שלוש פעמים דגים הזקנים, כדי להגשים את רצונות אנוכי, אבל, כפי שהתברר, כדי למלא עור שווא לא יכול אפילו מכשפת ים.

המאבק של התחילה הרוחנית אנוכי

על המאבק הזה נכתב רבים ספרים פילוסופיים, דתיים, אמנותיים ופסיכולוגיים. שניהם התחלה - נשמה טהורה (ב אגדה של פושקין הזקן) ואנוכיות (הזקנה) נלחמים בינם לבין עצמם. לכן היא גם מאוד הפגינה את ההשלכות של ציות והתמסרות של רצונות אנוכיים.

הגיבור שלו הוא אפילו לא מנסה להתנגד הזקנה, ובכל פעם הלכה בצייתנות לדגים בחרטום עם דרישה חדשה ממנה. אלכסנדר פשוט מראה את התוצאות של הזנחה כזו האנוכיות שלהם, ועד סוף השינה שלה השווא, על הצרכים שאינו יודע שובע.

היום, את הביטוי "נשאר עם כלום" משמש בחיי היומיום, כאשר אנו מדברים על תאוות בצע אנושיים.

בפילוסופיה, משמעותו היא רחבה הרבה יותר. לא דברים חומריים לשמח אנשים. ההתנהגות של זקנה מדברת על זה. זה רק הפך אציל עמודים כפי שרצה להיות מלכה, ולאחר מכן - יותר. זה לא להקרין שמחה נחת עם הופעתה של סוגים חדשים של כוח ועושר.

זה מה מלמד "הדייג ודג הזהב": זוכרים את הנשמה, כי היא ראשונית, לבין עולם החומר הוא משני ערמומי. היום, אדם יכול להיות אחראי, ומחר יהיו עניים הוא ומעורפל, כזקנה ליד השוקת של המזל החולה.

אז אגדת הילדים של המשורר הרוסי מעבירה את העומק של המאבק הנצחי בין האגו ונשמה, אשר אנשים ידעו אפילו בימי קדם.