חמורבי קוד של חוק ומאפייניה. רכוש וחבויות Sudebnik המלך חמורבי

ממצאים ארכיאולוגיים אלה כמו חמורבי קוד של חוק, הוא ייחודי. גוף של חוק זה הוקם באמצע ספירת המאה XVIII. על מנת לשמר אותו לדורות הבאים, הבבלים נסע הטקסט על עמודה בזלת כי אוחסנו במקור באזור שבין הפרת והחידקל. לאחר כמה מאות שנים, כאשר הכח נפל, האנדרטה הועברה סוזה. עכשיו זה בדרום-מערב אירן. זהו כאן החוקים של חמורבי נמצאה על ידי ארכיאולוגים צרפתים במהלך GG משלחת 1901-1902.

תיאור של האנדרטה

על העמוד הקדמי כבר מגורד. הדבר נעשה Elamites, אשר לקח מוט, עבר ההון שלו מזרחה. האנשים האלה המלך ציווה למחוק את התווית המקורית למקום חופשי לדווח על הניצחון הגדול שלהם על בבל.

עם זאת, זה לא מונע את האנדרטה הזאת כדי להיות הקבוצה הוותיקה של חוקי האנושות. הוא לשים על אותו מדף עם קודים אחרים שאומצו על ידי תרבויות שונות בעולם אז. לדוגמא, הקוד חמורבי של חוק דיני מן, קבלו בהודו, לעתים הופך לאובייקטים של ניתוח הדדי. זהו מסמכים אלה מאפשרים להבין איך אנשים חיו אז איך הם הסתכלו על העולם סביבם.

החלק העליון נחתך בטור ציור גרפי. הוא מתאר את המלך חמורבי. הוא מתפלל לאלוהים וצדק שמש השמש, אשר נותנת המושל החוקי. שאר השטח של הטור מלא עם טקסט. לבסוף, יש גם.

החוקרים חילקו את מערך 282 מאמרים. בשל העובדה כי חלק מן התמונה נמחק, עדיין יש רק 247. גם לאחר 1902 ארכיאולוגים מצאו את משך הטקסט הזה על לוחות חרס שאוחסן בהתנחלויות האחרות באזור, כמו גם בספרייה המפורסמת של נינוה.

היסטוריה של יצירה

כמה מאות שנים לפני חמורבי במסופוטמיה הייתה מדינה ריכוזית. זה היה מאוחד סביב שומר ו עקאד. לאחר הפלישה של האמרי-נוודים מערבות שמסביב היווצרות זו קרסה. במקומו הופיע כמה מדינות קטנות, כולל בבל. בשנת 1755 לפנה"ס, המלך חמורבי איחד את ממלכות נפרדות. בנוסף, הוא פוטר סוזה. זה היה אחרי הניצחון החשוב הזה פורסם sudebnik המלך חמורבי.

החוקים הם מקור חשוב עבור ידיעת החוק של המזרח הקדום. הצווים, אשר הופיעו כאשר חמורבי, נמשך במשך מאות שנים. הרפורמה גדלה באופן משמעותי את תפקיד המדינה בחיי היומיום של תושבי הממלכה.

הכתובות על אבן נכתבו בניב בבלי של אכדית. במקרה זה, הפתיחה וחלק סגירה יש מקצב מסוים.

מחלקה ראשונה

כמו אוספים אחרים של חוקי חמורבי הקוד של חוק מציג חלוקה ברורה של חברה לקבוצות חברתיות שונות. המעמדות העליונות נחשבו תושבי יישובים קטנים. קבוצות אלה יש זכות ממשל עצמי. כל חבר של החינוך שנתקבל הבעלות הקהילתית של קרקע קרקע פורה. הליך זה כבר היה קיים בזמן שלטונו של חמורבי - זה רק אישר את הנוהג הזה. מלכי בבל לא להתערב בחייהם, ובעיקר לא ניסו להסדיר את חלוקת הארץ. פקידי ממשל נאסרים לגעת חלקות אלה. עם זאת, הקהילה שלמה המסים שלהם בעקביות לאוצר המלוכה. תרומות אלה היוו חלק גדול של העושר של האימפריה הבבלית. חמורבי קוד של חוק מוקצה המושל את הכוח למנות זקני הקהילה. בשלב זה את השפעתו על חייהם הסתיימו. רכוש וחבויות Sudebnik המלך חמורבי תלוי בעיקר על המצב החברתי.

בתוך הקהילות חולקו עסקאות עם הנכס. הקרקע נמכרה, מושכרים ועשתה את הנושא של ריבית נשך. הגודל לשים aviluma (תושב הקבוצה) עשוי להיות בין 1 ל 60 דונם.

סוּג ב '

נציגי המעמד השני נקראו mushkenum. מונח זה מתייחס לאנשים שלא היו חברי הקהילה ולא הייתה ההקצאה שלהם. לכן, הם צריכים לקבל אדמות מדינה ולטפח אותו, להגיע תלות מסוימת על כוחו של המלך. לפעמים חברים של המעמד הפכו לתושבי עניים של הקהילה, אשר נתנה החלק שלו של החוב.

מאז בבל היה המרכז התרבותי של האזור, כאן נמתח תושבי מדינות אחרות. לדוגמא, הם היו נוודים המבקשים להשתקע בארץ. כדי לעשות זאת, הם יכולים לקבל לשים על המלך ולהיות שירותו. By mushkenum יחס שווה אצילי ופקידים בשירות הציבורי, ואיכרים עניים.

השיעור השני היה שום ממשלה. פירוש הדבר כי חייו פסק ממשל קיסרי לחלוטין. בעלי השטחים הציבוריים ניתן לייחס למקום אחר ללא אזהרה. הנכס הנו המעמד השני בהשוואת avilumov הרכוש שמר הרבה יותר נוקשה, כפי שהיה ציבורי. לדוגמה, על פי 8 מאמר, גניבה של רכוש כזה היא שדינה קנס פי עשרה. אם הגנב לא יוכל לשלם למדינה מכיסו הפרטי, ואז הוא נהרג.

המקורות העיקריים של חמורבי Sudebnik לומר שגודל המדינה הנפיקה לבשו תלוי מה העמדה נערך על ידי גבר. השירות המוערך ביותר של הכוהנות המקדשות וסוחרים (tamkarov). אנשים כאלה יכולים לקבל 12 כדי 75 דונם של קרקע. רכוש וחבויות Sudebnik חמורבי שהיה בשירות צבאי, כפי שצוין. חיילים ובעלי מלאכה לשים מוכן 9 עד 12 דונם. רועים הסתפקו המגרשים הקטנים.

עבדים

המחזור השלישי היו עבדים, או vardumy. אנשים אלה היו הבעלים, מי יכול להשליך חייהם בחופשיות זמן פנוי. באשמת רצח של עבד הואשם קנס קטן מאוד.

רכוש וחבויות Sudebnik חמורבי נרשמו לי את הדרך המפורטת ביותר. זהו מודאג ועבדים. לדוגמה, עבור מחסה אדם עבדים נמלטים חיכה עונש חמור עד מוות. עבדים, אשר הואשמו במאבק נגד אנשים בחינם, נידונים ניתוק אוזן. וזה יכול לעשות, ואדונן.

מעמד העבדים היה בירושה למעט במקרים בהם ילד ילוד אישה חופשית. אם אדם נפל לתוך הבעלות של המדינה או של המעמד השני, כי עמדתו לא הייתה כל כך כבדה. הוא יכול להקים משפחה. עבדים שיוחסו הקהילה, חיים בתנאים קשים, כמו המדינה אינה מתערבת במערכת היחסים שלהם עם הבעלים.

השתייכות לקסטה מסוימת נקבעת בעיקר על ידי העמדה החברתית ולא שפע של האדם. זה נראה בבירור עד כמה מוערך בחיי תושבי הקהילה ואלה שעבדו עבור המדינה. לדוגמה, אם רופא אליל בטיפול aviluma, הוא קיבל שכר של 10 שקל כסף. אם המטופל שלו הוא mushkenum, אז 5. עבד הבריאות נתנה 2 שקל. אם הרופא נפגע בריאותם של תושבי היישוב, הוא נחתך בידו.

בית משפט

Sudebnik חמורבי מאפיינים כלליים אומר כי בבילון נענש האשמת שווא מאוד קשה. זהו תיאור של עונש כזה מתחיל רשימה של מאמרים על אבן בזלת. המשפט הראשון קובע כי אם אדם מואשם ברצח אחר לא הצליח להוכיח זאת בבית המשפט, והוא יבוצע עבור whistleblowing שלו. זאת בשל חומרת עקרון הפיצוי שווה (שם אחר - talion). אנשים רבים יודעים כלל זה את הביטוי "עין תחת עין" ו- "שן תחת שן".

הבבלים היו אנשים מאוד באמונות טפלות. לכן, את האשמות היו נפוצות כישוף. מואשם בפשע כזה היה צריך לצלול לתוך הנהר עמוק, אשר על פי האמונות הדתיות, בדרך כלל אלוהות. הוא קובע את האשמה של האדם. אם הוא היה טובע, התובע יכול לקחת קוסם הבית. מסורת שיפוט אלוהית הייתה להתפשט לא רק בחברות עתיקות. היא התגוררה עד ימי הביניים, כאשר נוצרים קבעה את אשמתו של האדם אם זה יהיה לשרוד את היד היא הורידה לתוך המים הרותחים.

המקורות העיקריים של חמורבי Sudebnik לדווח אחריות קפידה של שופטים. אם השופט עשה החלטה הנפיק מסמך, האישור להדפיס, ולאחר מכן החליט לשקול מחדש את התיק, הוא ישולם קנס גדול, והיה משולל משרדו. נוהג זה שימש מאוחר יותר ברומא.

אם בית המשפט אינו מסוגל לזהות פורץ מקופח אדם מרכושו, הקהילה סבלה נזקים ההשבה שלו (סעיף 23). תקנה זו עוסקת avilumov בלבד. אם הרג של בן משפחה, אז בן חורין קיבל החזר מן הקהילה בסך של אחד מינה של כסף (24 במאמר). מדד עתיקה זו השתמש בתרבויות שונות, למשל ביוון, בו זמנית בכל מקום בו מחושב באופן שונה. בשנת בבל העתיקה, מכרה אחד היה כ 600 גרם. חובות אלה Sudebnik חמורבי הוא אחד הבודדים פריטים המווסתים את חיי הקהילה.

העניש קשות ביזה. לדוגמה, אם יש שריפה, ושכן הגיעו לביתו כאדם חופשי, לרווח, זה יכול להיות מושלך מיד לאותה האש. הביטוי הזה - פשוטו כמשמעו. כלומר מאפיין של חמורבי Sudebnik אומר כי החוק אינו אוסר פושעי לינץ.

עוֹנֶשׁ גוּפָנִי

בן מכה אביו נאלץ להפסיד את ידו. בכך ומאמרים רבים אחרים לשכפל את העיקרון כי העונש היה נתון "אשם" של הגוף. עבור ניקוב העיניים של החלטת בית המשפט גם ניקר עיניים. כנ"ל לגבי עצמות שבורות, שיניים שבורות ופציעות אחרות.

לחבטת לחיו של אדם, אשר היה שייך למעמד הגבוה, הוא נידון ל 60 מלקות. אם סכסוך כזה עולה בין העמיתים (לדוגמא, בין mushkenum), יוצרם נענש על ידי קנס.

עבודה ומסחר שכר

מאמרים רבים הוקדשו לעבודה, וחוסר תשומת מרושלת. לדוגמה, אם נגר בנה חומה שקרסה לאחר, הוא נאלץ לבנות אותו שוב על חשבונו.

בבבל היה שירותים במגבעות חשובים מאוד כי העברת מוצרים. אם אשמתם נספתה עם תאריכי הספינה, וכן הלאה. E., נדרשו הם לשלם לבעל את ערך הרכוש שנהרס. מאפיינים כלליים Sudebnik המלך חמורבי הוא כי כל עוולה נחשבה בבית משפט המדינה, אשר יכול לקבוע את הגודל של האוסף.

החוקים המסדירים את שכר העבודה, נקבעו גם את עלות השירותים של אומנים, בעלי מלאכה, בנאים, רועים וכן הלאה. ד מחירים קבועים עוזרים למנוע התנגשויות בין הצדדים.

כפי שצוין לעיל, גניבת רכוש המדינה הייתה עונש מוות. על ידי גניבת להתחשב בין היתר. לדוגמה, אם אדם קונה משהו מתוך aviluma בנו. דבר אחד ברור: הילדים לא יכלו ברכוש המשפחה. במקרה זה, העסקה הוא השווה גניבה היא עבירה לפי מותו של הקונה. כמו כן עסקה נענשת לא להורג באמצעות הסכם. חוק חמורבי בכלל ליישם בקפדנות על חוזים. לדוגמא, נישואים לא נועדו עם הנייר המתאים, לא יכולים להיחשב לגיטימי.

שירות צבאי

אנשים שמוצאים את עצמם צבאו של המלך, יש לשים על, כלומר, הם שייכים למעמד השני. הם נקראו redumu (למעט קרקע שהם הוענקו אחר ובקר) ו bairum. מעמדו של הצבא היה בירושה. אם הצבא צבר מספיק כסף, הוא יכול לקנות רכוש פרטי, אבל הוא המשיך לשרת. עסקאות עם רכוש המדינה, על פי ההקצאה, נאסרו. אם מישהו קונה את זה (למשל בקר), הוא יאבד לא רק את הרכישה, אלא גם הכסף שלו.

אלה היו חיילים הפשוטים הצבאיים. הם צייתו קצינים - סרני ten'ses מנהלים. אז שהצבא היה משמעת קפדנית, הממשלה הענישה קשות זובור. הטרדה של קצינים, כולל שוד, שדינו מוות. Redumu היה חי"ר בכבדות, בעוד הקשתות המוכנות bairumy וחצים הפכו.

המשפחה

המעמד הגבוה חיו במשפחה קפדנית. לפיכך, ראש המשפחה יכול לשעבד ילדים או אשתו שלהם. בנוסף, אדם קובע את הזוג העתידי עבור צאצאיהם. האישה היתה במצב של תלות על ראש המשפחה. לפיכך, על פי 177 מאמר, שהיא חייבת להיות בעלה הנאמן אפילו מנוח. העצמאים היו רק נשים כוהנות. עם זאת, הם בדרך כלל לא יכולים להקים משפחה, שהקדיש את חייו לשירות של האלים (110 מאמרים).

אם האישה לא יכולה ללדת ילדים לבעלה, הוא יכול לשמור אותו. לשם כך הוא נאלץ לשלם נדוניה כופרת שווה הביאה מביתו של אביה. לאחר מכן גירושין ייחשב כדין. אם במהלך אשתו החתונה לא לקנות בכלל, בעלי היה צריך לעזוב אותה לשלי כסף אחת. גירושין מוסדרים על ידי בית המשפט.

אם האישה מתאפיינת אופי עקשן, לא לציית לבן הזוג או בפומבי והשפילו אותו, היתה לו זכות מלאה להתגרש ממנה בלי לשלם תוך כופר. בנוסף, הבעל עלול להשאיר אותה איתו להתחתן בשנית. במקרה זה, גרושתו הפכה להיות שפחה בביתו.

אבל בית המשפט גם הגן ואת אשתו. לדוגמא, אם הבעל היה שכרות שונה, אהבתי אותה להשפיל, אשתו יכולה ללכת לבית המשפט, שהייתה בסמכותה לאפשר לה לעזוב את הבית ולקחת משם איתם נדוניה. בני משפחה הורשע גילוי עריות, נשרפו על המוקד. זה נחשב חטא וחילול השם נורא.

מסקנה

לאחר רישום 282 מאמרים על אבן בזלת להסיק שנכתב על ידי פן חמורבי. בתוך כך הוא מפרט את ההישגים של שלטונו, ומקווה כי החוקים שלה להעניק אושר ושלום לארצו.

לסיכום, המאפיין הכללי של Sudebnik חמורבי. המלך אמר כי החוקים שלו נדרשים כדי להבטיח שאף אחד לא יכול לדכא את החלשים. הוא גם אמר כי הצדק צריך להיות בשביל כולם - מן ואצילים אל יתומים ואלמנות.

בשנת ערעוריהם המלך קרוב קורא לעצמו מעולה, מעולה וחכם. מקור האמון הזה הוא המלך האמין שאם החוקים ניתנו לו על ידי האלים, כולל שמש, מרדוך, וכן הלאה. ד

מאפיינים כלליים של חוקי חמורבי Sudebnik הנתונים בפסקה האחרון. הקיסר אמין, כאשר להורג, יכול לשכלל סדר וחברה מושלמת שישרור עד סוף הזמן.