התיאוריה של לאום רשמי

ברוסיה מאז שלטונו של פיטר חוגי השלטון ראשית הכירה בצורך ליצור בכיתה משלך של אנשים משכילים. עם זאת, המצב היה מאוד סותר. העובדה שיש רוסיה "אנשים משכילים" הפכה את היסודות "podryvatelyami" לרוב - המתנגדים האבסולוטיזם. בהקשר זה, ובהמשך ניקולאי הראשון היחס מעורפל למדי כלפי החינוך. אחרי הכל, את שאלת התפתחות ההשכלה ברוסיה הייתה קשורה קשר הדוק עם שאלה אחרת, חשובה יותר - שימור מערכת קיימת.

האידיאולוג של "המגן" לכיוון מדיניות הפנים השמרנית היה Uvarov (שר החינוך). הוא נחשב עדיף לזהות עקרונות אשר מהווים את המאפיינים הייחודיים של רוסיה, שייכים רק לה. הוא היה זה בשנת 1832 גבש השלישייה הידועה של "אומה, אוטוקרטיה, אורתודוקסיה." שילוש זה הפך לבסיס. הוא התבסס על התיאוריה של Uvarova לאום רשמי.

בהינתן הבדלים מהותיים בהתפתחות ההיסטורית של רוסיה ואירופה, שר החינוך שנקבעו לשלב היווצרות של תרבות וחינוך והרעיון של הצורך של אוטוקרטיה כצורה של המערכת הפוליטית מאז ימי קדם הגלום המדינה הרוסית. יצוין כי חינוך מערב אירופה הוליד קונפליקטים מהפכניים. ברוסיה, "הסדר" שרד, כמו הסתמך על מעורפל ולא ידוע בתחילת אירופה. התיאוריה של לאום רשמי משלב את רעיונות חינוכיים ומחשבות על האיחוד, האיחוד מרצון של העם הריבון. במקרה זה, זה לא ספק כיתות מנוגדות. במקביל המחבר של התאוריה של לאום הרשמי מוכר אוטוקרטיה כמו אפשרית רק צורת הממשל ברוסיה. תחת האורתודוקסיה התכוון טמונים רק לעם הרוסי דתי מאוד עמוק. בהתאם ממאה שנים של ניסיון, התאוריה של לאום הרשמי טענה כי בית המלוכה הייתה הצורה היחידה, לתרום לשמירה על קיומו של הנצרות המזרחית, אשר, בתורו, משקפת את העמדה מוסרית ודתית הפנימית של הממשלה.

מקל על המשימה של שמירה על המערכת הקיימת בארץ, Uvarov הציג את תפיסתו. הוא מורכב ביצירת ספר דיסציפלינות כגון, אשר לא רק שלא יפגע במערכת הציבורית, אך באותו הזמן אחד מהעמודים האמינים ביותר עבור אוטוקרטיה. נותר רק להחליט בשאלת תכני חינוך צפוי. עם זאת, שר החינוך לא יכול להכחיש כי הפיתוח של דיסציפלינות חדשות ברוסיה בלי שהופעל הרעיונות של מדע אירופאי מודרני לא היה אפשרי. יצוין כי עד אותה העת את היסודות שעליהם התבססה תורת הלאומיות רשמית, באו לידי ביטוי בדרך כלשהי באופן ספונטני. עם התפתחות התפיסה של ראש להגדיר עצמו את המשימה של הכפפת המערכת כולה הארה "רוסית מקורית". לפיכך, חינוך, יצירה ופיתוח הקונספט הוקם המסגרת, לא יכול לערער את הסדר הקיים.

התאוריה של לאום הרשמי מוכרת צמיתות כברכה עבור המדינה והעם. מערכת זו כללה את התלות האישית של אדם אחד למשנו, הגשה מעולה המבוססת על המוני איכרים לגיטימיים. סדר ומשמעת, אהבת המלך, משמעת אזרחית, ההגשה לסמכות הממשלה נחשב התכונות אנושיות הטובות. לפיכך, התיאוריה של לאום רשמי לא יכול להיות טוב יותר משקף את רוח התקופה היתה של ניקולס.