הקרב על נהר Kayala של מועד. איפה הוא הנהר Kayala?

השם "נהר Kayala" הקורא משותף היחיד עבודה רוסית ישנה, כלומר את "Lay", אשר טומן בחובו שמונה שנים מאז תעלומות וחידות אין ספור הקמתה. מונק-המשורר כתב לא יותר מ 8000 מילים, ומספר עבודות על הנושא הזה בקרוב לבוא עשרים אלף. מחקרים סלאבי בכל רחבי העולם לקרוא מחדש לקרוא אותו ולהגיב על כל הזמן להביא עוד ועוד עידון למצוא משהו מעיניהם, מחדש לפרש את הטקסט העתיק.

למה ללמוד יצירה

למה ללמוד את מקור המוצר, המקום שבו היא נכתבה, בזמן כתיבת שורות? כדי לבדוק את תכולתו, להבין את מהותה. החידתי Kayala נהר מסתורי. זה מוזכר בטקסט של הסופר, שמונה פעמים. הגאוגרפים ההיסטוריים לא יכולים לומר בוודאות היכן שנהר Kayala. בשנתי ה 70 של ארכיאולוגים אוקראיניים האחרון במאה לייצר מחקר יותר, אבל לא מצא עקבות של הקרב. אם לא עבור שלוש עבודות, אנחנו לעולם לא היינו לומדים על כמה פרובינציאלית הנסיך איגור, יותר לא שמעו על הנהר, ליד אשר התנהל הקרב. נהר Kayala - הנהר למחצה המיתי הזה.

פסיכולוגיה ויצירתיות

סופרים רוסים עתיקים כתבו לא על ידי עצמו, אלא בחסד, דרך תפילה. הם היו בעלי גישה שונה לחלוטין לכתיבה, כלומר, הנזיר נקרא המנזר ונתן צייתנות. אז המחבר של "מילים ..." - אינו יוצא דופן. כל סופרים קדומים לא רוצים לתת החוצה, לדחוף את עצמם, ורוצים להינמס לתוך עבודתו. לכן, סביר להניח, אף אחד לא ימצא את שמו. אבל העונה שלו, הוא בזהירות לא הסתיר. וזה עכשיו מבקרי ספרות מסוימות מתוארך בין 1188-1200 שנים, ויש להניח כי הוא נוצר, כנראה מנזר Vydubychi בקייב, שם כרוניקל Hypation מאוחסן, כבר נכתב, שבה ניתן היה לברר את הפרטים. אבל נראה כי הנזיר היה גם משתתף בקמפיין הזה, כפי שהוא לפעמים מעמיד בטקסט של רשמים אישיים.

ומה שכתב המחבר, "... המילה"?

אם אתה מסתכל על כל המאות XI-XII הספרות הרוסיה הישנות, אנו יכולים לראות כי היא לא יודעת בדיונית. Kayala נהר, אשר מוזכר "Word", ככל הנראה, על שמו המודרני יש שם שונה. אקדמית דמיטרי Likhachev ראה אותו נהר Syuurly. והשורש של המילה קשור הפועל "לחזור בתשובה". אז משורר הסופר התייחס הנהר, שבו איגור לא במקרה נכשל. וגם, כפי שניתן לראות מן הסיפור, הנסיך הצורך לחזור בתשובה. הטקסט העתיק Scribe החשיבה הדתית סמלית רווחת. פרשנות זו של אירועים דרך הטקסטים של כתבי קודש. כל - הוא נזירי הדיוט - היו אנשים אורתודוקסיים כל צפתה, בהתייחסו בכתובים, עם ההשגחה האלוהית, במיוחד נזירים. הם האמינו כי אין שום דבר האירועים ההיסטוריים, אשר טרם יצר המתואר בתנ"ך. הם בקשו להראות כיצד האדם האורתודוקסי כדי להציל את נשמתו, במיוחד הערב של סוף העולם, אשר באותם ימים עם החשש מחכה אורתודוקסים וקתולים. לכן אי אפשר בגישה חילונית גרידא ליצירות הללו. אנחנו חייבים להסתכל להם משמעויות אלה מטילות המחבר. זה מעורב החוקרים, "המילים" כמעט מאתיים שנה.

הקמפיין של איגור

לאחר בתנ"ך, נאמר כי שם, חם, ויפה, בניו של הצדיק הנח חלקה את הארץ, ולא היה הסכם כי הם אינם עוברים על הקרקע זה לזה. הקרקע שלהם, ולא תהיה לו להגן, אבל בקמפיינים אגרסיביים ללכת אסורים בהחלט. הנה האיסור ומפר איגור של. שנה לפני הקמפיין שלו הובסה Polovtsy. במערכה היו השבוע השני של התענית. ונלחם על יום שישי, הוא גם יום של צום. וה 'נתן להם ניצחון. הנסיך איגור לא היה מסוגל לקחת חלק בקמפיין בגלל פרסות חולות של סוסיו נפצע על הקרח. חייליו של איגור נאלצו לחזור. הוא לא זכה אז התהילה.

טיול מיותר

ועכשיו הוא עורג זה, ועל קומנים שבור חלש, הם לא יכולים להתנגד לו. הוא לצעוד בנחישות על קרקע של אנשים אחרים הוא לא להגן, אבל כדי לזכות ועושר, ואת כבוד ותהילה. האחת היא כבר רעה ובניגוד למצוות המקראי, היא גאווה - החטא הגדול ביותר. ואלוהים נותן לו סימן - לעצור, פונה לאחור. זה שולח ליקוי חמה מלא. באותו יום שלם זה רק הכוכבים הנראים בשמיים, והשמש מופיעה בתור סהר דק. אז זה מתאר את Laurentian כרוניקל. אבל איגור אפילו זה לא מנע. הוא ממהר לשבור חנית, לשתות קסדות מים, כי הוא לנצח את הקרקע Polovtsian. הוא רוצה להוכיח כי בשנה שעברה הוא לא פחד בריתו לשעבר Polovtsian והפעם, למרות הכל, הוא יוכיח לכל כי הוא לוחם אמיץ. ועם האצילים שלו איכשהו השפילו את ראשיהם. הם מבינים מה המבחן ייפול. Kayala נהר הוא פשוט לא רוצה.

טיול המשך

והוא רואה ואיגור, ואחיו, לווסבולוד, שהינה וסאל של איגור ובנו ולדימיר, ואחיינו, הנסיך Svyatoslav, כפי שתואר על ידי המשורר, הצבא, מכוסה בערפל. אבל איגור נמשך. הוא מאמין שעדיף למות. תן לזה להיות קרב על Kayala הנהר מאשר לחכות הפחד של פשיטות Polovtsian, יושב בבית. "אני רוצה, - הוא אומר - או לשכב ראשו, או להביס Polovtsy." כן, הנסיך הפך רוח אנוכי ומלא אותם לחבריו. סימן של אלוהים הכל מוגבר מוגבר. אדמה רוסית האור נשאר מאחוריהם. סערה גונחים לילה, ציפור התעוררו, כאילו מנסים איגור חשב, סנאים, והם שרקו. כל הטבע נוטה להפסיק איגור בדרכו, בסוף המהווה מוות.

במרץ לאבדון

סימנים נוראים ומבשר רעות אלו מחזקים את הרושם של העתיד לא תוצאה טרגית רבה של חיילי איגור. עוזר זאבים מאיימים Polovtzy כבר להתיישב הנקיקים, מחכה לטרף בשוגג, עופות דורסים בשדה הקרב של אלונים יושבים, מחכים המבחר. מתברר כי חי ההערבה מזדהות עם רוסית, להוטות עבורם, לאיים עליהם ומרושעים. כן, ארץ רוסית אור הטובים שנשארו כבר מאחורי הגבעות - לפני החושך בלבד. יחידה קטנה, חמש אלף מתקרבת דון, בכל מקום בו רשאי תזרים Kayala-נהר. קוראים מודרניים רואים חובבים Kayala Potudan, הזורם אל דון.

Tmutarakan

אזור זה ממוקם באזור של זרם תמן. בשעה הביזנטים, זה נקרא אחרת - Tamatarkha. אבל במאה ה XI זה היה נסיכות רוסית עם אוכלוסיה רוסית גדולה נשלטת בידי הנסיכים של צ'רניגוב. האם זה בגללה, איגור ראה את ייעודו, "אבהי" שלו, בכוח נקרע Polovtsy, אשר יש להחזיר. על השלוחה של הרי הקווקז, ב הערוצים, אולי תחילתה של הנהר לקח Kayala. זה המקום שבו היא היתה, על פי הגדרתו, המשורר, מהר. נהרות פשוטו בערבה הכול זורם, שזרם לאטו, ואת הקרב התרחש על Kayala הנהר בזרימת שקט, neburnom שלה.

בלילה שלפני הקרב

לילה דהייה ארוך מחכה קרב בצבא איגור. המחבר ציין בצדק כי לילה ללא שינה של מתח תמיד נראה בכאב רב ומטריד. הלילה ירד בהדרגה בבוקר בא ... מאיר, השחר עולה, טיפות האור שלה. השדות היו מכוסים ערפל. ובנייטינגיילז שתק. עורבים הם התעוררו. באופן מילולי כאן על שינוי הלילה עד היום, משום זמיר - ציפור הלילה, ואת Chough - יום. וחיילים רוסים כבר בבוקר בטור מסודר של הקרב. Polovtsy עם חיפזון רב, מחוץ לכביש, דרך ביצות gatyam המתאימות לצבא של איגור. עומד להתחיל קרב על הנהר Kayala (שנה 1185 אחרי ישו).

מפגש ראשון

אבל לא להיתפס עם המכנסיים למטה Polovtsian. ואיגור בונה על זה. חיילי איגור בטור מסודר לחימה. ארבעה מהם היו בסיסיים. במרכז - הגדוד של איגור, מימין - הגדוד לווסבולוד עזבו - אחיינו סביאטוסלב איגור קדימה - ולדימיר, בנו של איגור. הוא, אגב, זה היה בן 14 שנים. והוא היה הראשון לספוג את ההתפרצות. לפניו עמד למטה מן המובחר, הטוב ביותר של כל הגדודים של קשתים.

והקרב החל

בנאום קצר איגור עודד החיילים והנסיכים שלו. והקרב החל על הנהר Kayala (תאריך - 5 מאי, 1185, יום שישי). Polovtsi גם בנה הקשתים שלהם. הם ירו מטח של חיצים ורצו בחזרה. מערכת לחימה Polovtsian הושמד. גדודים מתקדמים רדפו אותם. איגור ווסוולוד, לאט, הלכו, שמירה על מערכת הלחימה. מזל יום שישי ליווה אותם. הם כבשו אסירים שנתפסו דירות נוודי Polovtsian על עגלות. גדודים חלקים רדפו טמא ארוך לתוך הלילה וחזרו אל מלא. על פי כרוניקל איפטייב, רוסית לאחר ההתכתשויות הראשונות לקחה שלל עשיר. הם היו בד ביזנטי עשיר, מוערך מאוד בכל מקום, שמיכות וכיסויי מיטה, הלבשה עליונה, מעוטר פרווה יקרה ומכוסה בדים עשירים, רקומים בחוטי זהב, וחניתות, ו horsetail - קוקיות על מוט, הוא סימן של כוח. שיער Bunchuk היה נצבע באדום.

היום שני ושלישי

בשפה ציורית סופר מתאר המגיע העננים השחורים הים. מטאפורה זו משמשת בשירה עממית לסמל של האויב מתקרב. אלה ענני סערה רוצים לכסות נסיכים האמיצים שלנו והצבא שלהם. וגם כי רטט העננים, נוצצים, ממהר ברק כחול-סגול. כל הערפל גרר. קרב, כרגיל, החל מ קשתי יריות ממרחק כי עוברים קדימה לבנות. עובר רוח מהים, כמו העננים, נתן יתרון Polovtsy. החצים שלהם במדויק למטרה, בעוד חיילים רוסים עפו לכל הכיוונים באקראי. כסמל של משורר עצב מתאר תמונה של הנהרות הבוציים הנוכחיים עכורה ב בדרגים הגבוהים שלהם של הגשם הכבד. מים עכורים זה, כלומר העצב מצער בשירה עממית, מתאר תמונה של אסון ממשמש ובא. זה מבשר איגור תבוסה ב נהר Kayala. והאבק vzmetaetsya ב ערבה צחיחה לפני מערבולת הסערה. "וזרח רע Silushka, טועה." Polovtsev היה הרבה. הם הקיפו את הלהקה קצת כמו יער עבה, טבעת צפופה, שדרכה אפשר היה לפרוץ.

סוף עצוב

שלושה ימים מנסים לצאת איגור דונץ. אנשים צמאים סבלו, ואפילו יותר סוסים. רבים נהרגו ונפצע המדפים הרוסים. papolomoy הירוק, בד הלוויה שחורה כלומר, לכסות את המתים, אבל כאן יש לנו לזכור כי הם מכוסים דשא.

מהבוקר עד הערב הולם צבא. לחימה לוחמת ואת הלילה השני, ורעד קובו (לוחמים טורקיים שחיו בנסיכות של צ'רניגוב) שחר. איגור לא יכול להחזיק אותם. ובדרך חזרה הוא נלכד. הוא ראה קרבות אחיו לווסבולוד, וביקש, על פי כרוניקה של מוות, לא לראות את מותו של אחיו. מבין כל הכוחות הרוסיים הציל תריסר אנשים. שאר טבע.

בפעם הראשונה בצבא הרוסי ספג תבוסה איומה. טרגדיה מסוימת זה כבולה כל כך הרבה תשומת לב לקמפיין של איגור. והסיפור היה מורכב ערבה לצעוד נסיך רוסי. נהר Kayala יחסית יש לומר כי החיפוש שלה - משימה של היסטוריונים וארכיאולוגים גיאוגרפים. אולי, ועקבות של אותו נעלמו, נעלמו כמו הקרב במקום איגור.