העבודה היא "מעיין Bakhchisarai": סיכום

השיר של פושקין עניין רב לא רק אמנות, אלא גם מנקודת המבט של חקר האבולוציה של לטעמו הספרותי. בפרט, בזמן ולכן הוא מאוד אוהב את העבודות של ביירון, וכתב מספר יצירות כחיקוי האנגלי המפורסם. ביניהם "מעיין Bakhchisarai" - יצירה המוקדשת כמו מאוחר יותר הודה המשורר עצמו, המאהב שלו, ששם הוא עד עצם היום הזה נשאר בגדר תעלומה הביוגראפית שלו.

היסטוריה של יצירה

כמה חוקרים מציינים כי פושקין שמע את האגדה הרומנטית של החאן הקר בחזרה פטרסבורג. עם זאת, ככל הנראה, הוא למד את זה במהלך ביקורו Bakhchisarai עם המשפחה כללי Rajewski בתחילת הסתיו של שנת 1820. יתר על כן, לא בארמון ולא המזרקה לא הרשימה אותו, כי הוא היה עזובה קיצונית.

העבודה על השיר "מעיין Bakhchisarai" (התוכן המוצג להלן) הושקה באביב 1821, אך חלק הארי של המשורר כתב במהלך 1822. בנוסף, ידוע כי הכניסה נוצרה ב 1823, והגימור והכנה להדפסה עשה Vyazemsky.

מי הפך את אב הטיפוס של הדמויות של השיר "מעיין Bakhchisarai"?

אחד הגיבורים של עבודה זו היא חאן Giray, אלא Qırım Giray, המאסטר של חצי האי קרים, ששלט מ 1758 עד שנות 1764. זה היה איתו לארמון Bakhchisarai הופיע "מעיין דמעות" ומתקנים רבים אחרים. ביניהם בלט המאוזוליאום, אשר על פי אגדה נקבר האהבה האחרונה חאן - דילרה-Bikech נהרג על ידי ידות מרעילות. אגב, כמה חוקרים מאמינים שזה בזיכרון של הבחורה הזאת נבנתה אנדרטה משיש נוגה, מפריש טיפת מים. לפיכך, יתכן כי הגיבורה האמיתית, אשר מוקדש השיר "מעיין Bakhchisarai", סיכום של אשר ניתנת בהמשך, לא היתה נערה פולנייה בשם מריה. מאין בא אגדה זו על הנסיכה? אולי היא באה במשפחה Sofi Kiselevoy, לבית Potocka, שבה המשורר היתה מאוד ידידותית.

"מעיין Bakhchisarai" פושקין. סיכום של החלק הראשון

בארמונו עצוב חאן Giray שכח את שאר והנאה. הוא אינו מעוניין מלחמה או תחבולות אויביו. הוא הולך במגורי הנשים, שבו אשתו היפיפייה נימקת כמיהה ובליטופיו, ושומע את השיר של אלה שעליהם הם שרים את התהילה של Zarema הגאורגי, קוראים בהרמון היופי שלה. עם זאת, האהוב מאוד של השליט כבר לא מחייך כמו חאן הפסיק לאהוב אותה, ועכשיו שולט מרי הצעירה לבו. נערה פולנית זה מכבר הפך להרמון ארמון Bakhchisarai , ולא יכול לשכוח את בית אביו, ואביו הישן הבת עמדה העריץ שלו ואת הכלה של מעורר קנאה עבור אצילים רמות מעלה רבים שביקשו את ידה.

איך זה להיות בת של אציל-שפחה של Giray חאן? המוני הטטרית הציף פולין הרוסה בבית אביה, והיא הפכה לטרף שלהם, וכן מתנה יקרה לאדונו. בשבי, היא נמלאה געגועים הביתה, וזה עכשיו שמחה יחידה - תפילה לפני דמותה של הבתולה הקדושה, אשר אורה ביום ובלילה המנורה יכולה להימחק. מריה היחידה בארמון של החאן מותר להחזיק בסמלים שלו בחדר התאים של האמונה הנוצריה, ואפילו המשקל לא נפתר להפריע השלווה והבדידות שלה.

Scene מריה פגישה Zarema

הסיפור הבא הוא חל הפרעת הפעולה מועברת החלק של הארמון, שבו תאים הם מרי.

הלילה בא. עם זאת, לא שינה Zarema, אשר מתגנב לחדר של ילדה פולנית ורואה את התמונה של מרים הבתולה. הגאורגי לרגע נזכר המולדת הרחוקה שלו, אבל אז מבטה נופל על מריה הישנה. Zarema כורעת מול הפולניה הנסיכה ומתחננת לה לחזור לבת Giray. התעורר מריה שואלת אשתו האהובה של חאן, כי היא הייתה זקוקה אסיר אומלל, חולם על רק ללכת אביהם שבשמים שלו. Zarema ואז אומר לה שהוא לא זוכר איך בסופו של דבר ב Bakhchisarai פאלאס, אך העבדות לא להיות לנטל אליה, כמו אהובה Giray. עם זאת, את המראה של מריה נהרס האושר שלה, ואם היא אינה מחזירה אותה בלב חאן, היא לא לעצור כלום. כשסיים הדיבור שלו, נעלם הגאורגי, עוזב מרי להתאבל הרבה המר שלו והחלום של מוות כי זה נראה עדיף על גורלו של הפילגשים של חאן.

הפינאלה

זה כבר זמן מה. מרי הלך לגן עדן, אך לא הצליח לחזור Zarema Giray. יתר על כן, באותו לילה, כאשר הנסיכה עזב בעולם חוטא זה, הגאורגי נזרק לתוך הים. החאן עצמו שנכנע התענוגות של המלחמה בתקווה לשכוח את הבחורה הפולניה היפה, ולא לגמול אותו. אבל הוא לא הצליח, וחזר Bakhchisarai, Giray הורה להקים לזכרו של מזרקת הנסיכה כי טאוריס הבתול, מכיר את הסיפור העצוב הזה, שנקרא "מעיין דמעות".

"מעיין Bakhchisarai": ניתוח של תמונות של גיבורים

כפי שכבר הוזכר, אחת הדמויות המרכזיות של השיר הוא החאן Giray. יתר על כן, המחבר סובל בהיסטוריה. אחרי הכל, להפריע אופיו "המזימות של גנואה", כלומר. א, הוא חי לא יאוחר 1475, השנה, ואת המזרקה המפורסמת נבנתה 1760s. עם זאת, מבקרי ספרות לשקול זה את הפער בין מציאות ההסטורית די רומנטיקה טבעית טבועה.

כמו גם בכמה שירים של ביירון, "האופי המזרחי" יש-האירופי יריבתה. עם זאת, הוא פושקין עצמו Giray, אשר התאהב נוצרי מרי יצא מן העקרונות שלה מזרחי והרגלים. אז, זה כבר לא מספיק תשוקה Zarema, שהפך בהרמון מוסלמי. יתר על כן, שהיא מכבדת את הרגשות של הנסיכה הפולנית, כולל אלה הדתיים.

ובאשר הדמויות הנשיות, את היופי המזרחי Zarema, אשר העיקר בחיים - אהבה חושנית, פושקין בניגוד מר נסיכת רבב. מבין שלוש הדמויות מיוצגות השיר "מעיין Bakhchisarai" (סיכום נותן ידיעה קלושה בלבד של המקור), את Zarema המעניין ביותר. התמונה שלה מאזנת את הילדה "המזרח" Giray חאן "מערבית" פולנית, שחולם רק של מלכות שמים. בהמשך למסורת של ביירון בשיר על "מעיין Bakhchisarai" פושקין (סיכום של עבודה זו ראה לעיל) משאיר נאמרו הרבה. בפרט, נודע לקורא כי מריה מתה, אבל איך ולמה זה יכול רק לנחש.

גיבור נוסף, אך דומם של השיר "מעיין Bakhchisarai" הוא עצם אנדרטה שיש שהוקמה Giray. יש כאילו מתמזג אחת דמעות שזלגו בגלל מרי לפני הסמל של מעמקי הליידי, והמים שלנו, בו נהרגו Zarema האומלל. לפיכך, את השיר "מעיין Bakhchisarai" (ניתוח של המוצר הוא עדיין עניין של ויכוח הופך ספרותי) הפך את השיר Byronic השני על ידי פושקין מהחווה שלו רומנטיקה.

היסטורית פרסום

השיר "מעיין Bakhchisarai", אשר סיכום אתה כבר מכיר, פורסם ראשון 10 במרץ, 1824 בסנט פטרסבורג. ומחבר ההקדמה שלו הפך Vyazemsky, מי כתב אותו בצורה של דיאלוג בין "קלאסי" ו "המו"ל". בנוסף, אחרי הטקסט של השיר "מעיין Bakhchisarai" (סיכום של העבודה שאתם כבר יודעים) פושקין Vyazemsky הורה להדפיס סיפור על המסע של הסופר טאוריס I. מ Muraveva-Apostol. יש ואב לשלושה דצמבר." המפורסם תיאר את ביקורו ארמון חאן Giray והזכיר כבדרך אגב על האגדה בדבר אהבתו Marii Pototskoy.

הבלט "מעיין Bakhchisarai"

בשנת 1934, השנה למלחין הסובייטי המפורסם ב Astafieva הרעיון לכתוב את המוסיקה horeodramy של AS פושקין. העובדה שהשיר "מעיין Bakhchisarai", אשר סיכום מוצג לעיל, ארוך משכה תשומת כקרקע פורייה ליצירת מופע מוסיקלי מרהיב. בקרוב, בשיתוף עם ליברי נ וולקוב, מנהלת ס Radlov והכוריאוגרפית ר זכרוב ב Astafev בלט נוצר, וזה כבר יותר מ 80 שנים לא לעזוב את זירת תיאטרון רוסי ועולמי רב.

עכשיו שאתה יודע מה "Bakhchisarai מזרקה" - שיר מאת פושקין, שיצר חיקוי של ביירון בקישור הדרומי.