אפולו ודפנה: מיתוס והשתקפותו באמנות

מיהם אפולו ודפנה? הראשון מבין צמד זה אנחנו יודעים כאחד האלים של האולימפוס, הבן של זאוס, הקדוש הפטרון של מוסיקה ואמנות גבוהה. מה לגבי דפנה? אופי זה של מיתולוגיה יוונית עתיקה, יש לפחות ממוצא גבוה. אביה היה, על פי אובידיוס, הנהר Thessalian אלוהים Peney. פאוסניאס גם אמר כפות בתה, גם הפטרון של הנהר ארקדיה. אמא של דפנה הייתה אלת האדמה גאיה. מה קרה אפולו ודפנה? כמו הסיפור הטרגי הזה של unquenched ואהבה דחה מתגלה ביצירות של ציירים ופסלים של הגילאים מאוחר יותר? קראו על נושא זה במאמר זה.

המיתוס של דפנה ו לוקיפוס

הוא התגבש בתקופה ההלניסטית היו מספר אפשרויות. הסיפור המפורט ביותר נקרא "אפולו ודפנה" מתואר על ידי אובידיוס ב "הגלגול" שלו ( "טרנספורמציות"). הנימפה הצעיר חי וגדל בחסות של אלת בתולת ארטמיס. כמוה, דפנה גם נדר של צניעות. בשנת מאוהב בה מוות - לוקיפוס. כדי להתקרב אל היופי, לבש בגדי נשים קלעה את שערה לצמות. ההונאה שלו נחשפה כאשר דפנה עם בנות אחרות הלכו לטבול את כף היד שלך. פצועה טרפה לוקיפוס. ובכן, מה אפולו? - אתה שואל. זוהי רק ההתחלה של ההיסטוריה. סאן-בנו של זאוס, באותה העת אוהדת רק מעט דפנה. אבל גם אז, האל הערמומי מקנא. Maid חשוף לוקיפוס בעזרת אפולו. אבל זה עדיין לא אוהב ...

המיתוס של אפולו ארוס

יום אחד הבן של זאוס החלו ללעוג אל האהבה. תגיד, איזה סוג של שליטה על אנשים הוא נער עם החצים של ילדיו? בן אלת היופי אפרודיטה (הרומאים - ונוס) ארוס נפגע ברצינות. כדי להראות כי כוחו משתרע לא רק על יחידים, אלא גם על הספורטאים האולימפיים, אלים, הוא זרק בלב החיצים של אפולו של אהבת הנימפה דפנה. וגם זה הוא לשים את הנקודה של אנטיפתיה, גועל. זו היתה אהבה, נדון לכישלון. אלמלא בום השני, אפולו ודפנה, לא היה מצליח להגיע בסביבה. אבל סלידה, יחד עם נדר פרישות עשתה נימפה להראות התנגדות לאל-השמש. בשימוש לקבלת פנים כזו, אפולו החלה לרדוף נימפה, כפי שתואר על ידי אובידיוס, כמו כלב ציד אחרי ארנב. אז דפנה התפללו אל ההורים, האלים של הנהר ואת הארץ, כי הם עזרו לה לשנות את המראה שלה. אז נימפה יפה הפך לעץ דפנה. רק קומץ של עלים ירוקים נותר בידי הצורר. כאות לאהבתו דחתה אפולו תמיד לובש זר דפנה. סניפים ירוקים אלה נמצאים כעת לסמל של נצחון.

השפעה על אמנות

מיתוס "אפולו ודפנה" העלילה היא בין הפופולריים ביותר בתרבות ההלניסטית. זה לנצח את הפסוקים של אובידיוס Naso. אנטיקה פגעה בדיוק הטרנספורמציה של ילדה יפה צמח לא פחות יפה. אובידיוס מתאר כיצד נעלם מאחורי העלווה של פן, שדיים במכרז לנבוח בלבוש, ידות מורמות בתחינה, הם הענפים, ורגליים עליזות - השורשים. אבל, הוא אומר המשורר, היופי נשאר. באמנות נימפה בשלהי העת העתיקה קרובות מתואר גם בעת ההמרה המופלאה שלו. רק מדי פעם, כמו בבניין Dioskurov (פומפיי), פסיפס, עקפה את אפולו. אבל בסופו של הציירים ופסלי העידן הבאים הדגים רק לרדת לדורות הסיפור של אובידיוס. הוא נמצא מיניאטורות-האיורים "מטמורפוזות" בפעם הראשונה באמנות אירופאיות פוגש את העלילה של "אפולו ודפנה". הציור מתאר את הטרנספורמציה של ילדה פועלת לורל.

אפולו ודפנה פיסול וציור באמנות האירופית

הרנסנס נקרא כך משום שהוא חדש ריבית בעת עתיקה. החל מהמאה Kvadrochento (המאה חמש עשר), נימפה והאל האולימפי פשוט לא ללכת עם הציורים של אדונים מפורסמים. היצירות המפורסמות ביותר של Pollaiuolo (1470-1480). "אפולו ודפנה" שלו - הציור של אלוהים ז'קט חכם, אבל עם כפות רגליים יחפות נימפה - בשמלת זבת ענפים ירוקים במקום אצבעות. נושא זה הפך פופולרי יותר בתקופת הבארוק. רדיפת אפולו, והפיכת הנימפה מתואר ברניני, L. ג'ורדנו, ג'ורג'ונה, J .. טייפולו, ואפילו יאן Breygel. אני לא להתנזר זה נושאים קלים דעת רובנס. בעידן של סיפור רוקוקו זה לא היה פחות אופנתי.

"אפולו ודפנה" על ידי ברניני

קשה להאמין שקבוצה פיסול בשיש הזה - עבודה של אמן מתחיל. עם זאת, כאשר העבודה ב 1625 מעוטרי מגורים רומים של הקרדינל בורגזה, ג'ובאני לורנצו ברניני היה רק בן עשרים ושש. דו דמות הרכב הוא מאוד קומפקטי. אפולו ודפנה כמעט נתפס. נימפה הוא עדיין מלא של התנועה, אבל המטמורפוזה כבר מנוי וגמור: בשיער פלומתי מופיע עלים, עור קטיפתי מכוסה לנבוח. אפולו, ואחרי אותו, ואת הצופה רואה כי הייצור הוא מחליק. מאסטר הופכת גולות אמן לתוך מערך זה. ואנחנו מסתכלים על קבוצת פסלים "אפולו ודפנה" על ידי ברניני, לשכוח כי לפנינו - סלע. דמויות כה פלסטיק, כך שסדרה, זה נראה כאילו הם עשויים אוויר. תווים לא נראה לגעת בקרקע. כדי להצדיק את הנוכחות של קבוצה זו של מדינות בבניין של אדם רוחני, הקרדינל ברבריני נכתב ההסבר: "כל מי שמחפש יופי ועונג חולף, סיכן בידיים מלאות של פירות יער מריר העלווה."