אמנות החלל הרוסית. ניקולאי פדורוביץ Fedorov: ביוגרפיה, כתביו

שם הפילוסוף הרוסי ניקולאי Fedorov הוסתר ארוך מהציבור, אבל הוא לא נשכחה, כי הרעיונות שלו היו מקור השראה למדענים מצטיינים כגון קונסטנטין Eduardovich ציאולקובסקי, ולדימיר איבנוביץ ורנדסקי, אלכסנדר Leonidovich Chizhevsky, ניקולאי אלכסנדרוביץ 'נאומוב.

פילוסופים רוסים של המאה ה -19 ובמחצית הראשונה של ולדימיר סולוביוב, ניקולאי ברדייאב, ה -20 פאבל Florensky, רעיונות Fedorov סרגיי בולגקוב ואחרים מוערכים מאוד וולדימיר ניקולייביץ אילין במאמרו "ניקולאי Fedorov וסנט סרפים Sarovsky" מעמידים שני האנשים האלה על במה נפוצה כמחווית הרוחניות הגבוהה פדורוביץ ניקולאי קדושה נוצרית אמיתית.

ילדות והתבגרות

הביוגרפיה נ Fedorov מכיל הרבה כתמים לבנים. אנחנו לא יכולים להגיד אם הוא היה נשוי, אם הילדים היו. זה ידוע רק כי הוא נולד ניקולאי פדורוביץ Fedorov, מאי 26 (7 ביוני) 1829. מידע אישי הוא לא שמר אמו. הוא היה בנו הבלתי חוקי של הנסיך פבל איוונוביץ גגרין. כבלתי לגיטימי ולא ניקולאי ולא אחיו ושלוש אחיותיו לא הורשו לתבוע את התואר ואת שם אביו. Fedorov היה הסנדק שלו. ממנו הוא קיבל את שמו. מצב כזה בזמנו לא היה נדיר: אציל יכול להתאהב איכרה, אך גירושי נישואים לאישה של מעמד נמוך משולל זכויות רבות כזוג נשוי ילדיהם.

באשר לשם, אחרי הטיסה של התקשורת הזרה יורי גגרין הגיבו לאירוע זה, במאמר שכותרתו "שני גגרין", רומז השם האמיתי ניקולאי פדורוביץ. סרגיי קורולב היה פילוסוף דיוקן-cosmist למשרדו, כמובן, קבלת החלטה, אחד מהחבר'ה הראשון לשלוח לחלל, לא יכולתי לחשוב על סימן טוב.

האב, הנסיך גגרין, לא הסתיר רומן מחוץ לנישואים שלו מאחיו - קונסטנטין איבנוביץ גגרין. הוא לקח חלק בגורל אחייניו. הוא השתלט על התשלום של ניקולס חינוך. מידע אחר על הילדים יש. מפתחות כפר הילידים (וטאמבוב פרובינציה, עכשיו - אזור ריאזאן, Sasovsky המחוזי) ניקולאי עזבו להגיע בגיל בית הספר - הוא עבר וטאמבוב, שבו הוא נרשם לתיכון.

הליסיאום Richelieu

לאחר שסיים את לימודיו בתיכון בשנת 1849, Fedorov הלך אודסה. שם הוא נרשם Richelieu הליסיאום המפורסם בפקולטה למשפטים. זהו ספר מאוד יוקרתי. החשוב ביותר, זה היה על המקום השני לאחר מפורסם הליסיאום צארסקויה סלו. על פי ההרכב של נושאים, איכות הידע ולימד את הכללים שהוא היה, ליתר דיוק, האוניברסיטה מ הליסיאום. הוראה בראשות פרופ. רישלייה הליסיאום למד ילדי האצילים המשפחות העשירות. ניקולס למד שם במשך שלוש שנים. לאחר מותו של דודו, כדי לממן את לימודיו, הצעיר נאלץ לעזוב את בית הספר ולהתחיל חיים עצמאיים. בן לא חוקי, אפילו ניחן כשרון גדול מעלה גבוה, לא יכול להסתמך על סובסידיות ממשלתיות מוסד זה. אבל שלוש שנים של לימודים לא היו לשווא. הידע הבסיסי של מדעי הטבע הומניטרי, שהושג בתיכון, בעתיד כדאי מאוד הפילוסוף בעתיד, סימנה את תחילת cosmism רוסית.

מורה ספרן

בשנת 1854, ניקולאי פדורוביץ Fedorov חזר הביתה במחוז וטאמבוב, קיבל את האישור של המורה ואת הכיוון של העיר מורה עבודה מליפצק של היסטוריה וגיאוגרפיה. עד סוף שנות השישים הוא היה מאורס בהוראה בבתי הספר במחוז וטאמבוב, מוסקבה, מחוזות ירוסלבל וטולה. מ -1867 עד 1869 הוא נסע למוסקבה, שם הוא נתן שיעורים פרטיים לילדים מייקל.

בשנת 1869, ניקולאי פדורוביץ Fedorov ולבסוף עבר למוסקבה ולקח עוזר ספרן של צ'רטקוב הפתוח הראשון בספרייה הציבורית.

Fedorov חשבו כי הספרייה - זהו מרכז של תרבות, המפגיש אנשים שאינם קשורים בקשרי משפחה, אבל קרוב משיכה לערכים רוחניים - ספרות, אמנות, מדע. זה היה נגד החוק של זכויות יוצרים באופן פעיל יש דגל צורות שונות של החלפת ספרים.

מוזיאון וסטודנטים Rumyantsev

בשנת Chertkovsky הספרייה Fedorov נפגשו האב לעתיד של והחלל - קונסטנטין ציאולקובסקי. ציאולקובסקי הגיע למוסקבה מתוך כוונה לרכוש השכלה בבית הספר הטכני הגבוה (כיום באומן), אך הדבר לא קרה החליט מורה. ניקולאי פדורוביץ החליף פרופסורים באוניברסיטה שלו. בשלוש השנים תחת הנהגתו של Fedorov ציאולקובסקי שולט פיזיקה, אסטרונומיה, כימיה, מתמטיקה גבוהה, וכן הלאה. ד האם לא נשכח, ואת הרוח, אשר, כמו שאר מוקדש הערב.

כאשר כמה שנים מאוחר יותר לספרייה צורף מוזיאון Rumyantsev, Fodorov נ פ עשה מלא קיטלוג קרן בספר ארצות. בזמנם הפנוי, הוא עבד עם הנוער. המשכורת הצנועה שלו ניקולאי פדורוביץ בילתה על תלמידים, תוך שהוא חי, הקפדה על הכלכלה המחמירה במידה לא להשתמש בתחבורה ציבורית בכל-מקום ברגל.

המהות של התיאוריה cosmism

ניקולאי Fedorov שנחשב אבי cosmism רוסית. חכם, הוא טען כי לאחר פתיחת המערכת ההליוצנטרית של קופרניקוס של פילוסופיה של ימי הביניים היה לחשוב מחדש את רעיונותיהם על הסדר העולמי. סיכויי שטח מוגדרים לפני משימות חדשות האנושות. במילותיו של ציאולקובסקי: "כדור הארץ - ערש האנושות, אבל לא תמיד הוא חי בתוך עריסה!"

יצוין כי הפילוסופיה של המדע Fedorov אמורה להיות מחשבה סביב. לדבריו, במוקדם או במאוחר מוביל במנותק מן הנושא של המחקר ואת שלילת ידע אובייקטיבי. ידע תיאורטי צריך להיות נתמך על ידי תרגול, ומטרתו לשרת את חקר הטבע, של חיים ומוות לניהולם.

היקום הוא שולט בסכום עלוב כזה המסקנה העולה מאליו: אלוהים יצר חלל כזה ענק עם נוף למקום בו כל האנשים שחיו אי פעם, ומי צריך להיוולד בעתיד. מבחינות אחרות, זה לא מסביר. בהשפעת ההיגיון הזה נולד Fedorov Art Space רוסית. בהתחשב היקום כפי שטח עצום, חלק מיקרוסקופי רק אחת מהן הוא האנושות, פילוסוף קשור לחוסר איזון טבעי זה עם הדוקטרינה הנוצריה של תחיית המתים. בורא מקום פנוי מוכן צבת על זה של מיליארדי אנשים שחיו אי פעם על פני כדור הארץ. נוסף על כך ניתן למצוא באוסף של יצירות ניקולאי פדורוביץ, מאוחד בשם "הפילוסופיה של הגורם השכיח." התפתחות התרבות האנושית צריכה להיות מופנית אל חקר החלל החיצון, לחזור לחיים הפיזיים של אנשים שחיו לפני ועכשיו קבור. בהקשר זה יש צורך ליצור אתיקה חדשה המאפשרת לכולם לחיות בשלום ובהרמוניה.

אתיקה חדשה

ניקולאי פדורוביץ היה אדם דתי. הוא השתתף חיים הליטורגי של הכנסייה, התבוננות צומות, וידוי רגיל ושיתופיות. לדבריו, את חייבת להיות מפותחת האתיקה החדשה על בסיס הדוקטרינה הנוצריה של השילוש של אלוהים. כפי שלוש מהות שונה של אלוהים - אב, בן ורוח קודש, אינטראקציה הרמונית, וגם אנושות מחולקת חייבת למצוא דרך דו-קיום שליו. האלוהי טריניטי - האנטיתזה של פירוק המנטליות המזרחי של הפרט בקהילה ואינדיבידואליזם המערבי.

הקרן הטובה ביותר לבניית קשרים חדשים היא אקולוגיה. טיפול מחקר הטבע של החוקים והניהול שלה צריך להיות הבסיס המאחד אנשי בני לאומים שונים, מקצועות ורמות השכלה. מדע ודת האם יש הרבה מן המשותף. הדוקטרינה הנוצרית של תחיית הקרובים המתים חייב להתבצע בפועל על ידי מדענים.

תחיית המתים

מהי התחייה האוניברסלית, על פי Fedorov - היא תחייה מחדש הקמת העם? פילוסופים טענו כי מותו הוא רע שבו אנשים צריכים לבער. כל אדם חי על ידי מותו של אבותיו, ולכן, זה פשע. מצב עניינים זה צריך להיות מתוקן. חשבוניות חייבות להיות משולמות על ידי תחיית המתים. הרעיון של התחייה צריך להיות זרז לקישור של מדענים בכל רחבי העולם למען מטרה משותפת.

מנגנון ותחייתו מבוסס על חוקי הפיזיקה - כל הגוף הפיזי מורכב ממולקולות ואטומים, אשר מתקיימים זה לצד זה את האנרגיות של משיכה ודחייה. כל האובייקטים פולטים גלים כאלה. יש לחקור תופעות אלה בחנו לשיקום עניין פיזי, כי הוא לגדול האנשים האחרונים בעולם של חומר ביולוגי משומר או לאיסוף של אנרגיה, אשר כלל גברים, על מנת להתממש אותם בדרך זו. אפשרויות תחיית מתים עלולות להיות יותר, כפי שהוצעו Fedorov.

הפילוסופיה של מודל הפיתוח של החברה כולל את החינוך של יחסים חדשים בין אנשים. מכיוון גן עדן - זה לא שטח חלוף, מיושב על ידי נשמות הצדיקים, ולא שלום מופשט של המוח, להשלים עם המציאות, כדי לשנות את זה אין לו כוח, ואת העולם הפיזי האמיתי, יש צורך לשנות או לחנך אנשים, כך שהם נפרדו לנצח מהתלות .. פגמים, המכונה שנאה, קנאה, חמדנות, עצבות, גאווה, עבודה זרה, וכו 'אתה גם צריך לעשות כדי שאנשים לא סובלים מגירויים פיזיים, כגון: מחלה, קור, חום, רעב, ועוד. זוהי עבודה עבור מדענים, ובמשך הכמורה. מדע ודת צריך להתאחד.

ניקולאי פדורוביץ צבוע שתי דרכים אפשריות של התפתחות התרבות האנושית.

היחסים בין המינים

ניקולאי פיודורוב לא עקף את תשומת הלב ואת הצד הזה של יחסים אנושים. בעולם שלנו, לדעתו, הוא כת של נשי תאוות בשרים. יחסים מונעים על ידי דחף מיני. חושני יותר אהדה מעט מאוד.

זוגיות צריכה להיבנות על המודל של השילוש האלוהי, כאשר האיחוד - לא העול, ואת האינדיבידואליות של האדם הוא לא סיבה למריבה. אהבה בין גברים לנשים צריכה להיראות כמו האהבה של ילדים להוריהם. עם זאת, זה אסור, לא תאווה בלבד, אלא גם את היפוכה - סגפנות כמו פסולת האנוכיות המוחלטת ואלטרואיזם מוחלט.

הולדה תיתפס ottsetvorenie, כלומר יצירת אנשים לעולמות חדשים. החושניות המינית שלנו - בריחה אינסטינקטיבית זו ממוות ולידה, בתצוגה זו, - ההפך גוסס. אהבת האבות להחליף את הפחד מהמוות שלו והפך למלון נופש של האבות.

הדרך הראשונה שבה האנושות יכולה ללכת

אינטלקטואלים ומדענים ברחבי העולם יעבדו על יצירה מחדש של מאגר הגנים האנושי. הכוחות המזוינים לא יועסקו יותר עבור אגרסיבית, למטרות vzaimoistreblyayuschih וישמשו כדי להתמודד עם כוחות היסודות של הטבע, כלומר, שיטפונות, רעידות אדמה, התפרצויות הרי געש, שריפות יער וכן הלאה. ד

תעשייה תחדל לייצר מוצרים שיכולים להיקרא צעצועים למבוגרים. הייצור העיקרי יועבר הכפרי. יש גם יפתח חיים. סטפנוב הוא העם העיר על האיפור, נוטה קיום טפיל. חיים בערים שוללים מהם ושאיפות בריאות, גבולות, ואינו רק פגומים, אבל אומללים.

חינוך אוניברסלי - תנאי הכרחי ליישום התוכנית של תחיית המתים.

מינהל ציבורי יבוצע על ידי המלך הקשורים ביחסים ואנשיו אינם קיסר נתיניו, ואת הרצון אמן של אלוהים למען טוב אוניברסלי.

דרך אחרת

ניקולאי פיודורוב הציע דרך נוספת בהתפתחות התרבות אנושית, אשר תוביל אותנו אל חיי נצח ותחיית המתים, ו למדורת הדין והגיהינום האחרון. אמנות החלל הרוסית - מושג אמיתי כי אין שום קשר עם הפנטזיות האוטופיות של סופרי המדע הבדיוני. תמונה בעולם Fedorov נראה מאוד משכנע, למרות שהוא חי בעידן שלפני המהפכה המדעית והטכנולוגית.

בפסק הדין האחרון יגרום תחושה מוגזמת של שימור עצמי, אשר תגבור על שכל ישר. זה נובע כתוצאת נסיגה מאלוהים, אובדן האמונה אומנותו, תהיה, אהבה ודאגה לאנשים. מתחת פרשנות היא תחושה שגויה של אנשי ביטחון יתחיל לסנתז מזון מלאכותי. Lust יגבר על אהבה, יופיע נישואים טבעיים ללא הולדה. בעלי חיים וצמחים אשר מהווים איום על בריאות, יושמדו. מפסיק לייצר מטוסים. בסופו של דבר אנשים יהרסו אחד אחרת. ואז זה יבוא יום זעם.

זה מדהים שכל זה נכתב במאה ה XIX - ניקולאי פיודורוב מת 28 בדצמבר, 1903.

מדע, נולד תורתו פדורובה

ניקולאי פדורוביץ Fedorov, מבלי לדעת זאת, בהשראת Konstantina Tsiolkovskogo להקדיש את חייו ליצירת סניף חדש של המדע והטכנולוגיה - חקר החלל.

סדר הסדר העולמי, שנוסח על ידי ניקולאי פדורוביץ, כבש במוחם של רבים מבני דורו. שהולידה את המדע הרעיון Fedorov כגון חלל geliobilogiya, aeroionifikatsiya, elektrogemodinamika וכן הלאה. לדברי המדענים המעורבים המורשת שהותיר "Moskovskiy Sokrat", כחברי Fedorov לכינוי ותלמידים, וקטור מסומן ונתנו תנופה לפיתוח ידע אוניוורסלי במשך מאות שנים רבות. עם הגשתו נולד פרספקטיבה חדשה על האבולוציה של האנושות, כתהליך פעיל, המיוצר על ידי האנשים עצמם, העובדים על הקמת האידיאל של נואוספרה.

רוב הרשומים כי עשה עבור תלמידיו Fodorov נ פ שרד. ניקולאי פדורוביץ לא עוסק בפרסום של מחשבותיו. עבודותיו שמרו תלמידים רבים. ניקולאי פבלוביץ 'פיטרסון ולדימיר אלכסנדרוביץ Kozhevnikov שיטתית ופורסם בשנת 1906. כל העותקים חולקו ספריות חינם מופץ בקרב אנשים מעוניינים.

במהלך חייו של ניקולאי פדורוביץ מעולם מצולם לא הרשה לעצמו לצייר. עם זאת, ליאוניד פסטרנק עדיין בסתר עשה דיוקן אחד. אנו לשים אותו בתחילת מאמר זה.

מסקנה

בשנים של השלטון הסובייטי בברית המועצות, כאשר התעשייה והמדע החלל הפכו אינדיקטורים משמעותיים מאוד של ניקולאי Fedorov היה ידוע רק למעגל צר מאוד.

המנהיגים המובילים של המפלגה הקומוניסטית של הדוקטרינה של ברית המועצות Fedorov נתפס קשור מדי לרעיון הנוצרי של היקום כפי המעשה היצירתי של המוח האלוהי של השילוש הקדוש - האב, הבן ורוח הקודש. בעל אמונה דתית עמוקה השקפתו של הסדר העולמי אינו עולה בקנה אחד עם עקרונות היסוד של יחסי לסדר העולמי של החברה הסובייטית, אשר נועד להנחת דעתו של חומר צריך רק. הסלוגן המרכזי של סוציאליזם: "מכל אחד - על פי היכולת שלו, לכל אחד - על פי יצירתו", ואת הסלוגן המרכזי של קומוניזם: "מתוך כל - לפי יכולתו, לכל אחד - על פי הצרכים שלו" תחת הדרישות נועדו לצורכים פיסיולוגיים גרידא, כי קיומה של חברת הנשמה הסובייטית נדחה, אם כי הרעיון של חינוך הגבר החדש, זה היה יכול להיות מושאל ממנו.

נכון לעכשיו, אנחנו עדיין רחוקים עידן התחייה הכללית אם כי מסיבות שונות - יחס צרכן לחיים, ואת מרחק מאלוהים טרנספורמציה, אבל באופן כללי עברו אינו שינוי יותר מדי.