אותיות ומילים. אלפבית.

זה ידוע כי כל מילה מורכבת מאותיות, הביע באמצעות צלילים. צלילים מחולקים תנועות ועיצורים, קשה, רך שריקה.
סאונד הוא מה שאנחנו שומעים, המכתב - הוא סימן מתאר קול. צלילים עשויים להיות יותר במילה מ אותיות. לפיכך, כל מילה מתמלאת תוכן פונטי.
על ידי לימוד האותיות שמרכיבות מילה, אתה יכול לבנות את המבנה הלוגי של המילה - בצורה הסמלית שלה. הרחבת מילה רטט קול, אתה יכול לזהות הצד החושני והרגשי שלו.
לפיכך, כל מילה - יש סמל מרווח, איחוד שכבות אנליטית ורגשית של המחשבות שלנו.
המילה - היא מושג או מבנה העיצוב. אוסף של מילים יוצר את התופעה שאנו קוראים את כל היכולות בשפה של הטבע שלנו, וזה הדיבור שלנו.
דיבור - בכתב ובעל פה - יש יכולת מדהימה מבנה מחשבה, להביא לה גבולות מרחב זמן.
אם נניח כי היכולת לחשוב היא מולד אצל בני אדם, את היכולת לדבר - רכש. היא ההיבט החשוב ביותר בתחום התרבות.
לכל עם יש שפה ייחודית משלו, כל אומה יש תכונות הדיאלקטית שלו של אותה שפה.
מאז הרעיון הוא קיים בעולם האמיתי אובייקטיבי שקיים מחוץ ידיעתנו, הרגשות והתפיסות, אנו יכולים להסיק כי יותר אקספרסיבי, רזה יותר עשיר מאשר בשפת העם, כך גדלה יכולתו לפתח משלה כמו במרחבים תרבותיים, חברתיים, אינטלקטואליים.
ראוי לציין את העובדה שכל אומות העולם מבקשות להביע בשפתם הכוללת, הייתי אומר מושגים קיימים לנצח, כך האנושות חווה סימפוניה של מושגים מתפשטים של שמחה וצער.
מבני פילוסופיות של שפת החשיבה עולים כי האנושות היא תמיד "להמריא" בחיפוש התוכן היחיד הוא ובהמשך נחים משהו ייחודי שהיה אחד הקישורים החשובים ביותר בסיס החוויה הרוחנית שלו.
שפה, כמערכת של תווים ומושגים, הוא לא רק אמצעי תקשורת, אלא גם מנגנון מתקן ומתחזק את הניסיון ההיסטורי של התפתחות הציוויליזציה.
היכולת לייצג את הרעיון באופן סמלי - יש את הצעד הראשון שעומד על פרק הניסיון של התפתחות רוחנית. האיש הגיע לא רק את היכולת לחשוב, אלא גם, כמובן, להביע את מחשבותיהם, ומעל לכל, כמובן, לדבר.
לא קשה לראות את מה שאנחנו חושבים על מילות המכילות את המושגים המוטבעים. ככל שאנחנו נכנסים לעולם של המרחב הנפשי שלהם, את הצורך הגבוה מבין מילים (אני לא מתכוון את הגיבוב וקול אקספרסיבי ואת הגיוון). עם "slovotvoreniya" התרגול הפעיל אחר כך מגיע רגע שבו אנחנו כבר לא מסוגלים לבטא את רגשותיהם באופן מילולי, ואילו חוויות רוחניות להיראות פעולה (פסיבי או אקטיבי), שבא לידי הביטוי בצורה של שאננות, שלום, של רגש או אפילו אושר.
לעלות לגבהים בלתי נגישים אלה אינו כפי שהוא נראה על "סולם של השפה שלנו."
ברגע הגבוה ביותר של מילות שמחות ואושר לאבד הצורך שלהם להתפורר, כמו עליי שלכת, קוי בזמן לשעבר ומעוצב בצורה מרשימה עם כתר מרהיב של עץ ההבנה של חיים שלנו. ואז מגיע תחושת vseponimayuschee מלווה אוהב בעיקר את כל מה שאי פעם נגע ללבנו.
השפה יצרה המוח האנושי, אלא הייתה השפעה עמוקה על התפתחותה.

* * *

עכשיו הבה נבחן ישירות האלפבית, ומעל לכל, שלו תנועות, מבוטא הדמויות המוכרות לנו.
לכל מכתב לוח הזמנים שלה, כולל בצורה לוגית-מופשט קריא על ידינו באמצעות החזון שלנו, כמו גם רעידות ותגובה / קול רגשיות / המשפיעה הדיון. לפיכך, את האחדות של המכתב והצליל ידוע כאחד ראייה ושמיעה.
אנחנו יכולים לומר מילה עם איות הצליל יכול להתממש לגמרי על ידינו ברמה של ניסיון סמוי.
מלבד העובדה כי המילה יש משמעות ברורה ותמונה, גלומה בה, היא עדיין שחווה אותנו כמושג רטט חזותי היא בעת ובעונה אחת ההשפעות רגשיות ונפשיות.
ועכשיו דמיינו את האלפבית כולו - נהר זורם בין מחשבות בנקים לידיעה. כמובן, המים, חזרה על צורת החוף, נושאת מידע חלקי על זה. המים נמצאים בתנועה; הם זורמים בצורה חלקה נהרות, ישנם מהירה, עם שוניות מפלות, יש עמוקים ורדודים, בוציים וברורים, חמים וקרים, יפים מגעיל. לפעמים הקול של מים - זורם דרך האוזניים שלנו, ולפעמים זה גורם לנו חרדה ורוגז.
ישנם נהר מלכותי, האדיר, שקטים ויפים, שלווה דיסקרטית.
כל ההשוואות הללו ניתן לייחס באופן מלא לשפה שלנו, תכונות הדיבור שלנו: טון, הגייה ובהירות של סגנון הצגה.
לכל נהר סט ייחודי משלה עד מעל הנוף. ראפידס, שוניות, להקות, חורים - כל זה ואני שהשוו את העיצורים בשפה. באותו מכתב אהו"י - יש מים לנוע בחופשיות בין מכשולים וקשיים. לפיכך, שירה בדיבור, אשר נושא את הטון הייחודי של כל אומה.
הרבה נחלים ונהרות קטנים לזרום לתוך הנהר הראשי. השפה של האומה יוצרת כל אדם השייך לקבוצה אתנית מסוימת.
כתוצאת נוסע, יורד במורד הנהר, הוא לומד יותר ויותר על הקרקע והטבע שלו, וחוקר, העמקת המחקר של כותב (סימנים, סימנים), מציע תמונות אינסופיות נסתרו ממנו בסופו של דבר, אבל יצא פעם וקיימת תמיד . שום דבר לא נעלם, אך הוא עשוי עדיין לא יהיה זמין. השפה שלנו היא ענייה, ואנחנו מאבדים את תחושת הזמן גדולה יותר, כך בבירור הביעו רצוננו בר גסה ופרימיטיבית.
שפה היא אינדיקטור מושלמת של המדינה שלנו, חיי הנפש שלנו. זה coarsens החיים, נכה והשפה שלנו לוקה בחסר, היכולת שלנו לתפוס, להבין ולדעת.
כמובן, אנחנו לא יכולים להגיד שרק השפה שלנו היא ציון דרך בחיינו. על ידי מילה הם מעשינו, אשר כבר מלא לפתוח לנו עוד אדם, וכמובן, אל עצמו. אבל בתרבות השפה, את ההבנה של המילה, החזקה, שמירה על תחושה של אחריות בפני עצמה עבור לעיל - יש מדריך קיומנו, מן הדרך תהיה תלויה במידה רבה אם הפיתוח שלנו יהיה בהגינות ובהרמוניה או מעוותת, יהפוך לכיוון השני ובסופו של דבר יהפכו דוחה , צורה מכוערת.
נטרו דיבור משלהם, מילות והמושגים שלו ואנחנו בהחלט נעבור ועבור רבים, מה שקורה בתוכנו.
זה כולל גם את תרבות הדיבור שלנו? ללא באיזו השפה שלנו לא יכולה לעשות? מה דרישות חייבים לנו להגיש mysleizlozheniyu משלך?
לפני שנוכל לענות על שאלות בסיסיות אלה, יש צורך לקבוע כי הראשון ואת המשימה רק בשבילנו - זה הוא הבהירות והנגישות של המצגת של המחשבות שלנו, אבל זה לא צריך ללכת הבנה פרימיטיבית מקוטע של המצב המתואר.
אנחנו צריכים לנסות לדבר כך שיחו, שאיתם אנו נמצאים בדיאלוג, הבין אותו, היה מרוצה והוא היה משיב בא הרצון לשתף משהו על שמע. זוהי אמנות הנאום. בשום מקרה לא ניתן להחיל במקרה זה ולכלול בלקסיקון שלה הן "מיותרות וולגריות" מילות, נוף שגוי, יביא אותך קרוב יותר אל המאזין. הישאר בדיוק כמו שאתה, אבל מספיק טוב כדי למצוא את המושגים וסמלים כי יהיו זמינים יריבה.
כפי מִלוּלִיוּת פסולה לחלוטין בנאום שלך, וזה לא רק מעייף, מפיגה את תשומת הלב של שניהם, אך לא רצויה אחרת מעלה את הדובר לקהל, כמו גם obryvchatost המהירות האפשרית, לטשטש ביטויים, קופץ מנושא לנושא.
אתה תמיד צריך לזכור - למה לך להתחיל את השיחה, מה אתה לשאוף ומה התוצאה.
לאחר שהושגה בהירות בפיתוח נושא זה, השיחה הקשורים בהם צריך להיפסק, גם אם מסתובבים הרבה נושאים קשורים. השהה יש צורך לתקן את אמרת ושמעו. העובדה ידועה היא כי לאחר זמן מה הנושא נדון ופתח עם המושגים שלה לרכוש בצבע שונה ומלאי תוכן אחר, אינו שולל שלילה מוחלטת של האמור לעיל ושמע. ואז ייתכן שיהיה צורך להמשיך את השיחה עוד.
לבסוף, כדאי עבור הדובר - הרצון הזה דימויים, מצגת, זמינות המחשה, למושגים של קיבולת, אמינות יופי.
אז, ב סוף הרשו לי להזכיר לכם כי זה היה מקובל גַבְּבָנוּת בנאומו, בלבול, החספוס, דגש משמעותי על עצמם, עמימותו והקרבה של פסק דין.
חשוב לזכור כי מי היה מסוגל להביא את המילה האחרת, קודם כל גינו את זה לעצמך.
מי אומר שזה לא ברור, שהוא עצמו אינו מבין הרבה.
מהר בשיחה, הוא אינו מעריך את הרעיון שלו.
מי לא הביא את הנושא עד הסוף, הוא לא צריך את זה ולהתחיל.
מישהו שלא מבין, הוא לא צריך להעמיד פנים שורצים.
... ועוד ניתן ללמוד כי השתיקה היא תמיד רהוטה ועמוקה יותר מאשר מעל, אבל בתנאי שמגיע מניסיון, לא מן הבורות.
מי יודע איך לשתוק, תוך שהוא בעל כל המגוון של דיאלוג, עלויות בציפייה חוכמה.