אוהל הכנסייה ברוסיה: דוגמאות

גבוה, גלוי ממקדשים ירכיים מרחוק היו בצורה המתאימה ביותר לבנייה ברוסיה. מונומנטים רבים שרדו עד עצם היום הזה, ועדיין להדהים תיירים עם היופי שלה. גם באזור הפנים לא משחק תפקיד באוהל הישן ומקדש לא נוצרו להתכנסויות גדולות. במאה השש עשרה היו פרודוקטיביים ביותר עבור הופעתה של מונומנטים מעניינים. לדוגמה, Vasiliya Blazhennogo הקתדרלה (Cathedral של שתדלנות על חפיר) במוסקבה על הכיכר האדומה, נבנה בשנת 1552 ומסומן המראה שלו כיבוש קאזאן. אוהל אחר הכנסיות רוסיות בקושי יכול להתחרות איתם יופי תהילה.

אדריכלות

במרכזו של כל אחד מהם נבנו על אותו. לבושל יציב, אשר נקבע הוא מתומן קטן - תמיכה האוהל מתומן, שאפתן לשמיים. אף על פי כן, כל אדריכל הביא בבניית משהו שונה, למה לא שני מקדשים זהים. שנינות הובעו לרוב במגוון וריאציות של חלקים בעיצוב.

מאפיין זה שומר את כל מקדשי הירכיים - בהעדר עמודים, כלומר, את המבנה כולו נשען על הקירות, כך האוהלים הרחבים הם כמעט בלתי אפשריים. אז, מסיבה זו, היא נכשלה אוהל אבן רחב מדי קתדרלה החדשה בירושלים מנזר. ואז הוא הוחלף על ידי עץ בהיר עטוי ברזל, ובית המקדש עומד, שמחים אנשים מסביב.

איסור?

במשך מאה מקדשי ירכיים התפשטו בכל הארץ. אבל הגיע רפורמת הכנסייה של הפטריארך ניקון ב 1653, שלאחריו הסגנון היה כמו טאבו. אוהל הכנסייה ברוסיה חדל להיות בנוי. אולי איסור מוחלט על הבנייה לא היה. אבל העובדה היא שלא הוקמה לאחר הרפורמות של אוהל כנסיית אבן Nikon. בצפון, הם המשיכו להקים אוהלים על עץ כנסיות קטנות מגדלי פעמונים כגון ההשלמה נשארת פופולרית לפני כניסתו של קלאסיציזם.

למרבה הצער, מעט מאוד דוגמאות ששרדו אדריכלות עץ, כנסיות עץ אוהלים בנוסף בלאי ואת הנטישה שלאחר המהפכה שעברה תלאות רבות וכמעט נעלמה. יש, עם זאת, אי מוגן במדינה שבה לחנות עתיקות. כאשר חזרתי הפופולריות של הסגנון הרוסי (התברר, אולם, פסאודו), אדריכלות הירך כפי שהוא היה קם לתחייה במאה התשע עשרה. עם זאת, מבנים אלה הם מאוד שונים מזו של קודמיהם. כנסיות אוהל של המאה ה -17 התברר שאי אפשר לשכפל, ובמיוחד הראשון מאוד, אשר הופיע במפנה המאות החמש השש עשרה.

מסורות

המראה של אוכף ירכיים נובע בעיקר מהעובדה הכנסיות רוסיות נבנו מונומנטים בעיקר מוגבלים לאירועים מסוימים. כנסיות אוהל של המאה ה -16 יותר ויותר נמתחו כלפי מעלה. אדריכלות הכנסייה הרוסית פיתחה אותו ממרתפי שינויים. ההשערה כי המסורות של אדריכלות אבן עם למוקדם - העץ - נותרו לא מוכחות ולא נכונות למדי. זה יכול להיות מוסק ממחקרים של הבניינים הראשונים - כנסית העלייה ב כנסיית העלייה לשמים בקולומנסקויה (1532 וסילי III) ואת כנסיית ההנחה של וולוגדה פוסאדה (1493). זהו הדוגמות הרהוטות ביותר של הביצועים של כנסיות אוהל אבן.

דפוס מעניין ואת כנסיית השתדלות Medvedkovo שבו מבוטא סגנון אדריכלי בבירור עם אוהל במקום כיפה. מקדש זה הוא דומה מאוד Blazhennogo Vasiliya קתדרלת ואסילי הקדוש מרובות-ראשים נהדר וראוי תיאור ספציפי יותר. זה גם מאוד מאפיין של מקדשי ירכיים הרוסים המפורסמים: שתדלנות (לשעבר טריניטי) כנסיית יישוב אלכסנדר (1510), כנסיית Uglich "נפלאה" (1628), מוסקבה Putinki המולד של הכנסייה הבתולה.

Medvedkovo

מקדש זה בנוי בקומת הקרקע הגבוהה (שם למטה כנסיית חורף Znamenskaya), אשר משומרת על הנפח כולו כיכר המרובעת, בפינות אשר הושלמו על ידי כיפות קטנות. על המלבן הוא מתומן תאורה חלש למדי כבסיס אוהל אבן מחודד. הפרופורציות של הסקוואט המרובע ו מתומן, בנייה מוצקה אוהל נותנת הרמוניה מיוחדת וכמעט עף, בגלל הגובה של האוהל כמעט יותר מאשר את החלק כולו התחתון של המקדש. מרתף, מוקף בגלריות יש שתי קפלה שווה - חללי תשע Sergiya Radonezhskogo.

אגב, בפעם הראשונה ברוסי ירכיים מרובעת אחד ראשי הגג ניתן כאן. על המזבח של הבניין, ועליו פרק מיוחד, רב-הרכב הנדיר שלה בשל האפסיס במזרח מורחב של הכנסייה התחתונה. Kokoshniki, להציב בשורות לרוחב החלק העליון של קירות הכיכר המרובעת, ובהתבסס על האוהל ועל פרק הכותרת להדגיש בניית פירמידה של הבניין, החגיגיות, שאיפה שלו לשמים ולרומם את יופי הנשמה. בית מקדש מן המערב כמו קומותיים תומך מגדל פעמון בסגנון האימפריה, מחדש בשנת 1840.

סיפור

הצרות כברת זמן מסומן על ידי כל מיני אסונות טבע, התערבויות על ידי פולנים השבדים, כך הממשלה, המצב הפוליטי והכלכלי של המדינה היה הכי קשה. כנסיות אוהל במוסקבה, וכל המדינה לבנות חדלו כמעט. אבן בנייה, וככזה, נפסקה לחלוטין. רק עשרים וחמש שנים, רוסיה הגיעה לרמה מספקת לחידוש אדריכלות אבן. בעיקרון, אחרי 1620 המקדשים חזרו סוגים קודמים של בניינים.

וזה בקרוב מאוד ואחריו הרפורמה של הפטריארך ניקון, כאשר כנסיות אוהל כבר לא "מתאימות בדרגה." Nikon אהב כיפה שלושה או חמישה פרקים. בשנת 1655, ב Vishnyaky בבניית המקדש על הפקודה של הפטריארך של שתי הקפלות הושלמו לא ראשי מצחיה ועגולים, למרות בפרויקט מעורב הראשון.

Stolpoobraznoe כמו המבשר

הנה, קודם כל פעלתי כישלון במהלך רפורמת הכנסייה עם כל הישנים ואת ההעדפה של כל הפטריארך הביזנטי, כולל עיצוב צולבות כיפה. בעוד אוהל הכנסייה ברוסיה הוא יותר מזכירת גותית מערבית: דינמיקה, הוא שואף למעלה, אדריכלות מגדל-כנסיות עמוד.

לדוגמה, כנסיית איאונה Predtechi בכפר ג'קובו (מוסקבה) ואת כנסיית ההשתנות בכפר אוסטרוב (באזור מוסקבה). שניהם נבנו במחצית השניה של המאה השש-עשרה, והוא קדמו האוהל שני עמוד-סוג המבנים. כמו כן יכול לשמש דוגמה אחת הכנסיות המפורסמות ביותר, מגדלי פעמונים "איוון Veliky", שנבנה לכבוד איאונה Lestvichnika בקרמלין ב 1505.

דוגמאות

פונקציה Podkolokolny עם מגדל הפעמונים tier, הוקם בדיוק מעל המקדש, מקדשים אוהל המיועד אינו תואם. זה היה במהלך מספר פתרונות אדריכליים שונים, חופש גדול האדריכל, ועדיין מקבל כמעט תמיד מקדשים stolpoobraznye רזה.

לדוגמה, המקדש של Descent רוח הקודש (1476, טריניטי-סרג'יוס Lavra), קולומנה סנט ג'ורג Bell Tower (לשעבר - מקדש Arhangela Gavriila, 1530 שנים), כנסיית סנט סימיון-Stylites (מנזר Danilovsky, מוסקבה, ב 1732, נבנה מעל לשער הקודש), שני גם השער של המקדש במנזר דונסקוי, כנסיית סנט סרגיוס של Radonezh (מגדל פעמון המנזר Novospassky), הכנסייה Feodora Stratilata הקודש הלוחם (מנשיקוב מגדל, מוסקווה, המאה התשע עשרה) ואחרים.

סימנים

סטון אדריכלות HIP דומה בעץ צורה, סגנון זה נפוץ מימי קדם ועד ימינו. זה הופיע, על פי דברי הימים, בבירור על דגימות של עץ. עם זאת, אם עבור אוהל כיפה סיבות מבניות הוחלף על ידי בניית המקדשים מעץ, בניית האבן לא ניתן לשייך את העיצוב. במקום זאת, הוא היה הרצון להעביר תמונה מסוימת - conviviality, הוא שואף למעלה. לא רק במחוז אלא גם בעיר הבירה, צלליות מוארכות של מקדשי עץ היו מוזמנות ביותר ותמיד יש תפקיד מוביל.

בארכיטקטורת HIP מספקת את העומס הסמנטי העמוק: זהו הנתיב אל מלכות השמים, ואת הקשר של הכיכר (העולם הנברא) עם עיגול (סמל נצח). בושל - הכיכר, המסמל את האדמה, מתומן - בכל תחומי המרחב בצידי העולם, בתוספת כוכב שמונה זרועות כסמל של הבתולה וביום השמיני - מספר קדוש של המאה בעתיד. אוהל מקדש הכותרת - A אבה סולם תמונה חרוטה יעקב, הדרך לאלוהים.

כנסיית העלייה לשמים בקולומנסקויה ואלכסנדר סלובודה

כנסיית השילוש הקדוש של היישוב אלכסנדר (כיום - שתדלנות) - הארמון של המקדש הנסיך וסילי III. יחסית למועד הבנייה במשך זמן רב היו חילוקי דעות, אך מחקר עדכני תאריך אותו 1510. לפני זה, הכנסייה אוהל הראשונה נחשבה העלייה שבמרכז כנסיית העלייה לשמים בקולומנסקויה (1532), אשר בנויה גם על אותו נסיך גדול.

זהו ללא ספק ליצירת המופת הגדולה ביותר, אבל זה לא היה ראשון. מקדשי שניהם נבנו האחוזות של הריבון איך חצרנים קטנים. ועלייתו הפכה אנדרטה לכבוד לידת יורש - את Groznogo איוונה הנהדר. היוצר של אנסמבל מדהים ביישוב אלכסנדר נחשב האדריכל של איטליה - ניו Aleviz, המחבר של הכנסייה Assumption, גם הוא ככל הנראה איטלקי - Petroc מינור.

סנט Vasiliya Blazhennogo

מכיוון שמדובר לאטרקציה תיירותית לא רק במוסקבה, אבל כל המדינה, כנסיות באוהל הזה צריך לספר בפירוט רב ככל האפשר. Khanate קאזאן הובס, והוא נוצר לכבוד אנדרטה זו, עד עצם היום הזה הוא סמל של רוסיה, וכן אנדרטה מתחרה של אדריכלות. קתדרלה של השתדלנות על החפיר נבנתה שש שנים (מאז 1555), והפכה באופן יוצא דופן, אפילו לא על הארציים יפים. בעבר, זה שכן את כנסיית השילוש הקדושה ואת החפיר ההגנתי לאורך הקרמלין, אשר היה מלא רק ב 1813. במקומו הוא עכשיו נקרופוליס ואת המאוזוליאום.

מי היה וסילי Blazhenny, קבור ממש ליד כנסיית השילוש הקדוש על הכיכר האדומה? מוסקבה זה מטורף, ניחן ביכולת של ראיית הנולד, שחזה אסונות רבים, כולל שריפת ענק ב 1547, כאשר שרפו כמעט כל מוסקבה. עצמו איוון גרוזני נערץ די הרבה פחד Vasiliya Blazhennogo, וזו הסיבה שהם קברו אותו בהצטיינות ואת הכתם האדום. יתר על כן, מספר בקרוב הניחו את המקדש, אשר הועברו מאוחר יותר בחזקת שוטה מגיד עתידות, משום בקברו מיד אחרי ההלוויה החל ניסים - אנשים נרפאים, לראות, והנכים החלו ללכת, ולעמוד משותקים.

מבין שמונה ניצחונות

קאזאן החל הקמפיין, אשר הסתיים בניצחון בפעם הראשונה, בדרך כלל רוסית באזור זה סבלו תבוסה אחר תבוסה. איוואן איום נדר - אם קאזאן ייפול, לשים על הכיכר האדומה הוא המקדש המפואר לזכר הנצחון. והוא מילא את ההבטחה לחלוטין.

המלחמה היתה ארוכה, ואחרי כל ניצחון של נשק רוסי ליד כנסיית השילוש הקדוש נבנתה כנסייה קטנה לכבוד הקדוש יום אשר התרחשה בעת ובעונה אחת עם האובססיה שלה. אחרי הנצחון של איוואן גרוזני, במקום שמונה כנסיות עץ חדשות החליטו לשים אבן גדולה - המפורסמת ביותר כי במשך מאות שנים.

אגדות

בוני המקדש יפה הרוויחו כזה שפע של סיפורים מגוונים המביאים הכל כאן הוא פשוט לא אפשרי. באופן מסורתי, המלך איוון האיום שכר שני אדונים Barma ו Postnik יאקובלב. למעשה זה היה אדם אחד - איוואן יאקובלביץ' Barma לפי שם, אבל לכינוי מהר. ישנה אגדה כי לאחר שתושלם בניית האדריכלים הריבוניים עיוורת, כך שהם לעולם ובשום מקום אין דבר יותר יפה המקדש הזה אינו בנוי. כמה יצירות אמנות של סיפור זה כתוב! עם זאת, זה לא.

ישנם מסמכים, וכן מספר לא מבוטל גדול, אחרי הקתדרלה של השתדלנות מהר בנוי הקרמלין בקאזאן. מדי זה יכול להיות יפה, אולי, אבל בשום מקום אחר. כמובן, לא כמו סנט Vasiliya Blazhennogo, שהינה ייחודית, אלא גם יצירה מצוינת לאדריכלות. בנוסף, זה הורגש ביד בנייה מהירה של קתדרלת הבשורה (מוסקבה קרמלין), קתדרלת Assumption, כנסיית סנט ניקולס (Sviyazhsk - שניהם), ואפילו כנסיית יוחנן בהרים ב Dyakovo. כל המקדשים הללו נוצרו הרבה יותר מאוחר.