Uilyam Batler Yeyts: הביוגרפיה ועבודות

Uilyam Batler Yeyts ידוע בתור משורר בשפה האנגלית הגדולה ביותר של XIX המנוח - מאות XX מוקדם, עשה הרבה כדי להפוך את סגנון פיוטי, כמו גם מחזאי, מסאי וסופר. רשימת הספרים המומלצים של המינגווי לקריאת חובת סופרים צעירים, כבר צוינה, ו "אוטוביוגרפיה" ייטס. השירה שלו שלמה מתורגמנים נודעים לב. לא רק כמשורר, הוא הצטיין Uilyam Batler Yeyts. שיריו הם בהחלט מאוד יקרים, לעומת זאת, Uilyam Batler הידוע גם כמחזאי. דרמה קונספט ייטס הייתה השפעה חזקה על ת"ס אליוט, שאפיינה את העבודה של קודמו בתפקיד "חלק בלתי נפרד ברוח המאה הזאת."

מוצא, נוער ובמיוחד אמנות צעירות

אנחנו מעוניינים משורר בשפה האנגלית יליד בירת אירלנד, במשפחה של צייר מפורסם, שייך לאסכולה פרה-רפאליטי (שאליה, אגב, היו קרובים מאוד, ובני משפחה של קיפלינג). הוא לא מבין איך כל השכלה פורמלית הגונה, אבל רבים עבדו באופן עצמאי. תשוקה מגיל צעיר לספרות.

הפסוקים הראשונים מסומנים מושפעים רבים Shelley אנד ספנסר. הוא החל לכתוב אותם בחזרה ב 1882, ואת פרסומו הראשון היה בשנת 1885. ואז, בשנת 1885, ויליאם היה מעורב בארגון של חברת אלכימי דבלין עובדת הנסתר. עניין אותם יישארו בחיים של המשורר.

ויליאם החל להתפרסם ב 20 שנים, ואחרי 4 שנים פרסם את ספרו הראשון של שירים. שהעלה על הרעיונות של צעיר פרה-רפאליטי, אמר, יש לו "שנאת קוף" כלפי רציונליזם ומעשי של עידן מודרני. נדמה לו כי שירה פגע האבדון הזה, חיפש מקלט הסמליות, בהתחשב שהתמונה של יופי, נסתר מהעין שלנו, אי אפשר לשחזר מלבד להזדקק השימוש בסמלים. אבל גם אז ייטס דרש אמנות היא לא רק השפעה רגשית על הקורא, אלא גם את ההשפעה של המוסריות.

פעילות חינוכית

כוחות רבים נתנו את הושטת המשורר. בשנת 1891 הוא מאורגן בלונדון אירית ספרותי האגודה, מאוחר האיחוד הלאומי של אירית בדבלין, השתתפו באופן פעיל בעבודת אגודת משוררים, דאג לקידום הפולקלור האירי. אחד מהישגיו היה יצירת הליגה שנקראה גאלית - איחוד הציבורי שמטרתו לפתח תרבות לאומית אירית, תחיית שפת מעבר ילידים לספרות, המבוסס על מסורות לאומיות.

יש אנשים איריים היסטוריה קשה. "גרין איילנד" היה מאוכלס על ידי שבטים קלטיים ב IV לפנה"ס. בעידן מודרני, במאה ה XII, אירלנד הגיעה בשליטתו של אנגליה. רק ב 1921 היא קיבלה מעמד של דומיניון, ובשנת 1949 - עצמאות. צפון אירלנד, נקראת בדרך אלסטר, נשארה עם הבריטים. שלטון זר היה אכזרי, החוקים לא מאפשרים אירית להשתמש בשפת אמם תחת איום של עונש מוות. עד אמצע המאה הקודמת, במאבק התרבות והשפה שלהם הפך הגירה המונית מסובכת; עכשיו האירים בחו"ל מתגורר ככל באירלנד. מספר המשתמשים של השפה האם החל לדעוך. גם עכשיו, כאשר המצב יתוקן, האירים אמרו פחות מרבע אזרחים.

"תחיית הספרות האירית"

המאבק נגד הירידה של התרבות והתנועה שם לעצמו למטרה, "תחיית הספרות האירית", שבה הייתה הליגה גאלית ותחילת אשר מזוהה עם שחרורו באוסף שירה 1893, שחובר על ידי Uilyam Yeyts ( "סלטיק דמדומים"). התנועה לא לקחת אותו בעיות uzkoyazykovym המטרה, ורבים מהם, כולל ויליאם, שנכתב באנגלית. "גאלית - הלאום שלי, אבל לא את שפת האם," - אמר Uilyam Batler Yeyts. ציטוטים זה משמש לעתים קרובות כדי לקדם תנועה זו. בעיה "של התחייה הספרותית האירית" הייתה שאפתנית - לעורר את הרוח הלאומית, לשמור מסורות עממיות, כדי להגן על עצמאותו של התרבות של המדינה.

יצירה של התיאטרון הספרותי האירי

במסגרת ההצעה Uilyam Batler Yeyts נוסדה בשנת 1899 על ידי התיאטרון הספרותי האירי בדבלין והיה מנהלו כמעט עד מוות על 40 שנים. על רפרטואר לתיאטרון שלו, הוא עבד בעצמו, מתייחס בעיקר לנושאים של אפוס לאומי והיסטוריה המקומית. הנה, ייטס היה חדשן הגדול. הוא הצליח ליצור קונספט מקורי של "תיאטרון פואטי", האנטיתזה של הדומיננטיות של נטורליזם.

חיים ושירים אישיים על אהבה

בשירה, אשר הפך הייעוד העיקרי של ייטס, הוא גם כל הזמן על המשמר. עבודתו המוקדמת שלו נטועה במיתולוגיה ומזינה את הרעיון של "יופי נצחי". מציאות בקושי משכה המשורר. סוג של צבע טרגי בשירתו של ייטס הביא אהבה. בגיל 24, הוא נפגש עם היופי הצעיר מוד גוני, שחקנית ומהפכן, ובמשך שנים רבות היה עבור רגשותיה נלהב כי להישאר בלתי מחולקת. רק 52 שנים, בפעם הרביעית קיבלה מאי ספיקת מוד להתחבר חייהם, הקים משפחה Uilyam Batler Yeyts. "הוא רוצה את הגלימה השמימית ..." - הוא השם של אחד משיריו הנוגעים מילות אהבה. אגב, את הקווים של הסאונד שלו בתחילת הסרט "שיווי משקל". רבים אינם יודעים כי המחבר שלהם - Uilyam Batler Yeyts. "אבל אני, להיות עני, יש רק בחלומות שלי," - אומר הגיבור הלירי של השיר, מבכה את העובדה שהוא לא יכול להתפשט החוצה היישר לרגליו של האהוב "המשי השמימי."

וידוי שירה אזרחי

במשך הזמן, העבודות של ייטס שמסומן שבר. "נצחי יופי", שיר על אהבה - כל זה הולך ונעלם. החל עם "האחריות" של האוסף (1914), Uilyam Batler נמשך יותר ויותר אל וידוי שירה אזרחי. אוסף של שירים להעביר אווירה חברתית מתוחה. ב חוסר שביעות הרצון המתמיד המוטרד kopilos הקתולי באירלנד עם השליטה של הפרוטסטנטית באנגליה. כדי לפתור את המשבר במרד דבלין בשנת 1916. אירלנד הכריזה על עצמה כרפובליקה, אך המורדים נמשך רק חמישה ימים. Uilyam Batler Yeyts היה בשלב זה בלונדון, והאירועים היו הפתעה מוחלטת אליו, אבל הם הטביעו חותם עמוק על דעתו.

זה לקח שיערוך מייסר של העבר. במקום מעורבב עם מיתולוגית מיסטיקה עבודת ייטס כוללת את ההיסטוריה של הארץ עם הגיבורים האמיתיים שלה. מציאות הדמים של המרד, אשר טענו 450 חייהם, מותו של מנהיגיה הובילו המשורר להשליך האריסטוקרטיה נשגב, מבט חדש על העם.

שירת הטון הטרגית

החיים לא נותנים תמיכה איתנה לגשש. שהתפתח מלחמת גרילה עם הפולשים הבריטים עוררו אכזבה ייטס מריר. היה להתגבר על פחדיו של תגובת שרשרת של שנאה ואלימות. מאפיין הטון הטרגי של רוב השירים של תקופה זו. אבל, כמובן, נפגשנו המילים של ייטס אקורדים עליזים. דוגמא - הפואמה "הכנר של Dunii".

אמינות המשורר

ייטס שירה זכה להכרה רחבה. ככל הנראה, אין זה הכרחי כדי לחפש הפרזה בנוסחא של האקדמיה השבדית, אשר ציינה כי עבודתו "נותנת ביטוי למהות הרוחנית של האומה כולה." הסמכות של המשורר הייתה נהדרת. מ -1922 עד 1928, ייטס - חבר הסנאט האירי, אחד משלושה סנטורים כדי לייעץ לממשלה בענייני חינוך, ספרות ואמנות. בנאום המנומק שלו תרם לשימור מונומנטים לאומיים רבים. עם זאת, רוב הניסיונות להתערב במדיניות לא נתנו תוצאות, והוא סרב בתואר הכבוד.

בנאום בסנאט

בנאום ייטס הסנאט לתת עדות בהערכתו את התפקיד של התרבות בחברה. באחד מהם הוא אמר כי אין לו שום תקווה לראות אירלנד ארצות, לראות את הצטרפותה של אלסטר; אבל הוא משוכנע כי בסופו של הדבר זה יקר, ולא משום אירי יילחם על זה, אבל בגלל שיש להם שליטה טובה של ארצם. Uilyam Batler Yeyts אמר כי זה יכול להיעשות על ידי יצירת תרבות תייצג את המדינה שלי ואת אשר תמשוך את דמיונם של אנשים צעירים.

בעשור האחרון של חייו ופועלו

בעשור האחרון של חייו, כך נדמה, זרמו בשקט. תמיכה מוסרית וחומר הגדול היה פרס נובל, אשר קיבל בשנת 1923. המשורר שוב מלא עוצמה רוחנית ופיזית של זקנה מתקרב מדבר בהומור שקט. אבל זה רק חיצוני רגוע, החיים הרוחניים של המשורר הוא עדיין מלא של מאבקים. בשנת בירידה שנותיו כל סופר נערץ, במבט לאחור על העבר, לחשוב על העתיד, תשאל את עצמך אחד שהוא מפריע. במסגרת עבודתו ישנם נושאים טריים בקעו רעיונות חדשים, שינוי טכניקה פואטי. אז איך היה מפריך את עצמו כל הזמן. סטטוס חיפוש ולא תשאיר אותה עד תום.

כמו כן יש לציין כי הפסוקים המתייחסים לתקופה המאוחרת של עבודתו, יש אופי אישי יותר מיצירותיו הקודמות. בפרט, הם התייחסו הילדים ויליאם ייטס מציג השתקפויות על ההזדקנות שלו.

בחמש עשר השנים האחרונות לחייו ייטס הוכרו משורר אירי לאומי. הוא היה חולה לעתים קרובות, אבל המשיך לעשות. בעשור האחרון של חייו הוא יצר יצירות שסימן מיומנות יוצאת דופן, תשוקה ודמיון. ביניהם נזכיר קולקציות כגון "מגדל" (1928) ו "Spiral Staircase", נוצר בשנת 1933.

המשורר מת בריביירה הצרפתית, בעיירה קאפ-מרטין, 28 בינואר 1939. המוות בא לאחר מחלה אחרת. על פי הצוואה של ייטס, אשר יועד בצוואתו הפואטי שלו, ב 1948, ועצמותיו הועברו לקבורה מחדש באירלנד.

המחלוקת על האדם ופועלו של המשורר

מעברים פתאומיים אופייניים של ייטס, האמן לאורך הקריירה 60 שנה כמעט. הוא לעתים קרובות סירב להתקדם, שינוי, ומגוון עבודתו. עובדות חיים ואת הביוגרפיה ספרותית של ייטס מדי סותר. כל חייו הוא היה מעוניין תורתו המיסטית. זו באה לידי ביטוי בעבודתו. בפרט, רוחניות ריתק Uilyam Yeyts. "חזון" - פורסם בשנת 1925. הספר, בו הוא מפרש את הרגעים הפסיכולוגיים והסטוריים מנקודת מיסטיקה. בשלב מסוים, Uilyam Batler אפילו האמין דמגוגיה פשיסטית פרימיטיבית.

לפיכך, פסק הדין של מבקרי עמדות הפילוסופיות שלו לעתים קרובות הדדית להוציא אחד אחרת: ייטס לייצג את המהפכני, הוא ריאקציונר, מסורתי, המודרניסטי. פסקי דין נתמכים על ידי אזכור את המאמרים, אמרות, קווי פואטי. המחלוקת על האדם ופועלו של ויליאם באטלר ייטס הפכה למסורת. דבר אחד ברור - הוא היה אדם חתירה מתמדת כלפי ישויות רוחניות חדשות. וזה נכס זה לו השראה ליצור צורה חדשה ותוכן של שירה, שהפך לחלק בלתי נפרד מהתרבות המודרנית.